Los libros del cristianismo primitivo, buscando indicios de como se realizó la transición del rollo al códice.

1. Historia del Libro y
de las Bibliotecas
Beatriz C. Valinoti
2016
Historia del Libro y las Bibliotecas
Carrera de Bibliotecología y Ciencias
de la Información.
Facultad de Filosofía y Letras. UBA.

2. Los libros del
cristianismo
primitivo
Nag Hammadi Codex II, folio 32, principio
del Evangelio de Tomás.

3. La transición del rollo al códice ha determinado nuestra concepción no sólo
del artefacto libro, sino también de la escritura y de la lectura.
Ventajas del Códice sobre el rollo:
- Mayor facilidad para encontrar un pasaje
concreto.
- Se liberan las manos durante la lectura.
- Mayor almacenamiento de la información.
- Más duración, porque los folios se
protegían con la encuadernación.
- Es más fácil el almacenamiento.
- Es más transportable.

4. Según algunos investigadores (Roberts y Skeat: 1983), los
primeros cristianos prefirieron el códice al rollo para los libros
sagrados porque, de esta manera, se diferenciaban de los textos
judíos y paganos, que estaban escritos en rollos.
En relación a esto, ¿qué nos aporta el estudio de las evidencias
materiales?...

5. Papiro, de
aproximadamente,
1.500 años de
antigüedad apareció,
dentro de un relicario, en
los sótanos de la
biblioteca de
la Universidad de
Manchester pese a que
estaba allí desde 1901.
Por un lado del papiro hay una combinación de pasajes bíblicos de los Salmos y
del Evangelio de San Mateo, mientras que por el otro lado es un recibo de pago de
impuestos por el grano.

6. Fragmento del Evangelio de San Marcos
El fragmento fue encontrado en una
momia egipcia, entre los cientos de
documentos utilizados como papel
maché para crear su máscara.
Los científicos creen que el papiro
en el que se escribió esta copia del
evangelio de San Marcos habría
sido reciclado después por otras
personas para elaborar la máscara
funeraria, una práctica común entre
las clases humildes egipcias que
tenían que conformarse con papiro
o lino, pegamento y pintura,

7. Los Papiros Chester Beatty son un grupo
de manuscritos en papiro de textos bíblicos.
Están escrito en griego y son de
origen cristiano.
En los manuscritos del grupo, se encuentran
siete libros del Antiguo Testamento, tres
del Nuevo Testamento, y una parte
conteniendo el libro de Enoc y una
liturgia cristiana no identificada.

8. Papiro P52, también llamado "El
fragmento de San Juan“.
La parte delantera del pergamino (anverso)
contiene versículos del evangelio de
Juan 18:31-33, en griego, y la parte de
atrás (reverso) contiene los versículos 37-
38.
Se conserva en la Biblioteca John Rylands,
en Manchester, Inglaterra.

9. Escrito en 72 hojas
(14.5 cm, por
16 cm), en 16-20
líneas por página.
Papiro Bodmer VII-IX

10. Final de la primera epístola y comienzo de la segunda de Pedro en el Papiro 72 (Papiro Bodmer VII-IX)

11. Codex Sinaiticus
Manuscrito de cuatro escribas
griegos sobre un pergamino de
piel de animal.
Fue escrito en scriptio continua
entre los años 330 y 350.
El códex consiste de un total de
346½ folios a cuatro columnas.
199 de los folios corresponden al
Antiguo Testamento y 147½ al
Nuevo Testamento más dos libros:
la Epístola de Bernabé y parte de
El pastor de Hermas.

12. Como sugiere R. Darnton en El lector como misterio, podríamos estudiar
las representaciones de la lectura.
La pintura, la escultura y los bajorrelieves hacen aparecer las presunciones
invisibles, es decir, lo que la gente aceptaba que debería ser la lectura o la
atmósfera en la que debería transcurrir.
Entonces…
¿Qué nos dicen de la lectura y los libros del cristianismo primitivo?

13. Cristo como filósofo, con la mano alzada, tal vez dispuesto a enseñar.
Se lo representa con túnica romana y portando un rollo. Catacumba de
Santa Domitila. Roma
Jesús aparece representado como a un
filósofo, tiene capsae a su lado, pero
sostiene un códice

14. Detalle de los
Evangelistas del
Batipsterio de
Rávena , donde
aparecen tanto
un rollo como un
códice

15. Bibliografía
• Cavallo, G. y Chartier, R. (dirs). Historia de la lectura en el mundo occidental. Madrid: Taurus, 1998.
• Dahl, S. Historia del libro. Madrid: Alianza, 1972
• Darnton, R. “El lector como misterio” en Darnton, R. El beso de Lamourette: reflexiones sobre historia cultural.
Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2010.
• Escolar Sobrino, H. Historia del libro. Madrid: Fundación Germán Sánchez Ruipérez, 1998.
• Finkelstein, D. y McCleery, A. Una introducción a la Historia del Libro. Buenos Aires: Paidós. 2014.
• Kurt, A. et Al. The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice
of Modern Textual Criticism. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995.
• Roberts, C. and Skeat, T. The Birth of the Codex. London: The British Academy, 1983.
• Sánchez-Molero, J. “El tránsito del rollo al códice: un viaje a los orígenes del codex y de nuestra concepción material
del libro” en Revista Internacional del Libro, Digitalización, Archivos y Bibliotecas Volumen 1, Número 1, 2013,
<http://sobreellibro.com>.