Este documento presenta una discusión sobre los estereotipos, prejuicios y discriminación desde diferentes perspectivas teóricas. Explica que los estereotipos son creencias sobre grupos, los prejuicios son actitudes afectivas y la discriminación son conductas. Luego describe los enfoques psicoanalítico, sociocultural y sociocognitivo para estudiar los estereotipos y los mecanismos como la profecía autocumplida y la atribución que contribuyen a su formación y activación. Finalmente, discute funciones adaptativas

1. Pregrado
SESIÓN 06:
Discriminación, estereotipos y prejuicios.
Orientaciones teóricas en el estudio de la
discriminación, estereotipos y prejuicios.

2. Recordemos que…
El estereotipo es un conjunto de creencias, juicios o percepciones sobre un
grupo de personas fruto del proceso de la estereotipia. Bajo este punto de
vista podemos afirmar que partimos de una concepción cognitiva.
El prejuicio se conceptualiza básicamente desde la dimensión afectiva,
diferenciándolo de las percepciones o creencias (estereotipos) y las intenciones
o conductas (discriminación).
Por su parte, la discriminación ha de entenderse como una conducta dirigida
hacia los miembros de un exogrupo con el que mantenemos ideas
prejuiciosas.

3. ORIENTACIONES TEÓRICAS
DE LOS ESTEREOTIPOS
Satisfacen
necesidades
inconscientes.
Surgen de las
normas sociales.
Fenómeno de conocimiento
por el que se asocian
atributos a grupos.
ENFOQUE
PSICOANALÍTICO
ENFOQUE
SOCIOCULTURAL
ENFOQUE
SOCIOCOGNITIVO

4. MODELOS EN EL ESTUDIO DE
LOS ESTEREOTIPOS
Teorías basadas en la personalidad:
Como ejemplo de este tipo de teorías citamos a Freud (1953),
quien considera los estereotipos como la base de la
racionalización de actitudes prejuiciosas. Freud interpreta la
hostilidad hacia los exogrupos como resultado de la cohesión
endogrupal determinada por las experiencias infantiles.

5. Teorías socioculturales:
• Plantean que los estereotipos surgen del
medio social, son un reflejo de la cultura y
sirven para ajustarse a las normas
sociales. Dentro de las teorías de
orientación sociocultural, podemos realizar
la división entre teorías del conflicto y
teorías del aprendizaje social.
▪ Las teorías del aprendizaje social explican
las diferencias individuales o intergrupales
en los contenidos de los estereotipos.
▪ La teoría del conflicto postula que el
conflicto entre los grupos aparece con la
lucha por conseguir intereses escasos e
incompatibles.

6. Teorías de orientación cognitiva:
En la actualidad, la orientación cognitiva dominante,
sugiere que el proceso de la estereotipia puede ser algo
intrínseco al sistema cognitivo humano. Gracias a este
proceso los sujetos pueden desenvolverse mejor en la
complejidad del ambiente estimular, controlando y
prediciendo los eventos que pueden tener lugar en él.

7. FORMACIÓN DE LOS ESTEREOTIPOS
A menudo aprendemos los estereotipos a través de la interacción con miembros de otros
grupos. Tendemos a fijarnos en quien destaque sobre el otro y en aquellas informaciones
que nos resulten peculiares o que simplemente ocurran de manera ocasional.
Estos son algunos mecanismos cognitivos responsables de su formación:
▪ Efecto de la profecía autocumplida:
Esta se produce cuando las personas sostienen ciertas
expectativas sobre la persona o grupo objetivo que les hacen
cambiar su conducta, provocando la respuesta esperada.

8. ▪ Efecto de la profecía autocumplida:
Esta se produce cuando las personas sostienen ciertas
expectativas sobre la persona o grupo objetivo que les hacen
cambiar su conducta, provocando la respuesta esperada.
▪ Generalización de conductas:
Un ejemplo de esto es la percepción positiva que un profesor
mantiene sobre la clase debido a que uno o dos miembros de
esta tiene un excelente nivel.

9. ▪ Correlación ilusoria:
La gente percibe más negativamente a los grupos minoritarios
que a los mayoritarios, incluso cuando se comportan de igual
manera.
▪ Homogeneidad exogrupal:
Por este efecto, los miembros del exogrupo se perciben más
negativamente que los del endogrupo, y a su vez son percibidos
por éstos como más homogéneos.

10. ▪ Efecto primacía:
Con respecto a la estereotipia, la información presentada en primer lugar
(primacía) juega un importante papel en la percepción y evaluación de los
miembros del exogrupo. Es decir, se resalta la importancia de la primera
impresión.
▪ Efectos de asimilación:
Los estereotipos también se mantienen a través de la
asimilación, es decir, los individuos se perciben como más
similares a su estereotipo de lo que realmente son
(homogeneidad endogrupal).

11. ▪ Procesos atribucionales:
La atribución ocurre porque, para los individuos, es más fácil confiar
en sus abstracciones que en las conductas originales.
▪ Procesos de memoria:
La demostración más poderosa sobre el papel que juega la memoria en el
mantenimiento de los estereotipos es que las personas normalmente
tienen mejor memoria para la información que es incongruente con sus
estereotipos y sus expectativas que para la congruente.

12. ACTIVACIÓN DE LOS ESTEREOTIPOS
La activación de estereotipos influye sobre el procesamiento de la información, las
evaluaciones y, lo más importante, sobre el comportamiento de las personas.
El cómo y el cuando se aplican los estereotipos puede ser explicado por la
activación automática de los mismos.
✔ Activación automática:
Bajo unas circunstancias apropiadas y con una práctica extensiva, el
procesamiento de la información se vuelve automático. Consiste en exponer a las
personas a alguna información orientada a activar la representación mental
asociada a un estereotipo.

13. ✔ Ambigüedad atribucional
Cuando el contexto en que se desarrolla la conducta tiene un significado atribucional
claro, normalmente las personas no realizan conductas que pueden verse como
prejuiciosas; sin embargo, sí las realizan cuando tiene un significado ambiguo.
✔ Prejuicios
Los prejuicios son vistos como una
tendencia a prejuzgar a los miembros de un
grupo basándose en las relaciones de su
grupo.
✔ Miedo social
Varios teóricos fundamentan que el
miedo social es la raíz de los
estereotipos raciales.

14. FUNCIONES DE LOS ESTEREOTIPOS
▪ Categorización:
Es de destacar el valor funcional y adaptativo de los estereotipos al simplificar y ordenar
nuestro ambiente social, facilitándonos una compresión coherente del mismo y
permitiéndonos realizar predicciones sobre los comportamientos de miembros de otros
grupos
▪ Defensa de los valores del yo:
Las categorías sociales están cargadas de valor para el individuo y
significan algo para él.

15. ▪ Facilitación de la identidad social:
La identidad social es la parte del autoconcepto de la persona derivada de su
pertenencia a grupos sociales. Los estereotipos muestran a los sujetos el lugar
que ocupan en la sociedad, su conciencia de pertenencia a determinados grupos y
el significado que ello significa. Es decir, la identidad de una persona está en
función de los grupos a los cuales pertenece y con los que se compara.
▪ Explicación de acontecimientos a gran escala:
Sobre todo si se caracterizan por su complejidad y negatividad.

16. ▪ Justificación de acciones:
Justificación de acciones cometidas o planeadas contra los exogrupos, como
por ejemplo, los estereotipos difundidos sobre los inmigrantes cuando se
pretende aprobar una ley de extranjería muy restrictiva exagerando la
proporción de miembros de ese grupo que se dedican a actividades delictivas.

17. Correa, A. (2009). Notas para una psicología social como una crítica a la vida cotidiana. Buenos Aires:
Brujas.
Kassin, S., Fein, S. y Rose, H. (2013) Psicologíasocial. Madrid Cengage Learning.
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Pastor G. (2008). Conducta interpersonal: Psicología social. (6ta. ed.). España: Universidad Pontificia De
Salamanca.
Soto Ramírez, J. (2015, marzo). Psicología Socia, ¿para qué? Cinta de Moebio, 52, 48-59.
https://www.redalyc.org/pdf/101/10135349004.pdf
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS: