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“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”
CARRERA TECNICA DE FISIOTERAPIA Y
REHABILITACIÓN
DOCENTE: SALAZAR CONCEPCIÓN, SANDRA ISABEL
DISCENTES:
Avalos Sulca Karina
Bejarano Carrillo, Guillermo Andrés
Contreras Rojas Evelyn Heinz
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LIMA – PERU
2023
CICLO III
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sociedad, con el fin de reconstruir paso a paso sociedades, sistemas y procesos educativos.
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DIVERSIDAD CULTURAL
Está referido a la multiplicidad
de culturas, en un determinado
espacio.
Se evidencia el relativismo
cultural.
Está referido a la pluralidad
entre y dentro de las culturas,
en un determinado espacio.
Está referido a la interacción entre
las personas, sus conocimientos y
prácticas culturalmente diferentes.
Es el intercambio, por medio de
mediaciones sociales, políticas y
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“LA INTERCULTURALIDAD”
Las relaciones de interculturalidad e identidad, unidad y diversidad
Según Homi Bhabha
“LA INTERCULTURALIDAD”
¿Qué se busca con la Interculturalidad?
La interculturalidad en el sistema educativo
DIFERENCIA PERSPECTIVAS BICULTURALES E
INTERCULTURALES
se define bajo el supuesto de la participación de dos
culturas en el proceso educativo, la interculturalidad
busca contribuir a una interacción respetuosa y fecunda
entre individuos y culturas, poniendo énfasis en el
reconocimiento, respeto y atención pedagógica de las
diferencias y la diversidad cultural en todos los niveles.
la interculturalidad requiere una innovación tanto
pedagógica como curricular que parte, no sólo de
distintos contenidos o experiencias culturales,
sino también de los procesos de interacción
social en la construcción del conocimiento, y
requiere el desarrollo de capacidades
conceptuales, de habilidades y destrezas, y de
actitudes, valores y orientaciones de conducta.
EL CONTEXTO
PERUANO
Existido una política de homogeneización que, sin
borrar completamente las diferencias, ha intentado
disimularlas dentro de un imaginario que destaca el
pasado incaico al mismo tiempo que construye la
imagen del indio folclórico y servil, por ejemplo, que
borra las diferencias ancestrales, locales, y
geográficas e invisibiliza lo amazónico y lo negro
frente a lo andino. Esta visión es gobernada por un
cierto tipo de pesimismo criollo, una suerte de
máscara, que se identifica con lo blanco.
MODELOS DE EDUCACIÓN MULTICULTURAL E
INTERCULTURAL
La inclusión de contribuciones
étnicas ocurre como una
ampliación limitada y superficial
del currículum usual,
normalmente centrada en la
celebración de días festivos y en
la folclorización de las diferencias
culturales artesanía, baile y
Los programas con este enfoque
pretenden preparar a los alumnos
para vivir en una sociedad
pluricultural, donde las diferencias
se consideren como riqueza y
donde la lengua materna se
considere como un punto de apoyo
importante.
Estos programas promueven identificaciones y
pertenencias étnicas de todos los alumnos, y
atienden a los contenidos culturales específicos. Su
objetivo es mantener culturas y tradiciones propias y
promover una afirmación cultural
colectiva. Este tipo de orientación está muchas veces
presente en la educación
bilingüe indígena y en propuestas que recientemente
han empezado a emerger en 8 la región sobre la
educación negra o afro.
Fines y premisas centrales sobre el tratamiento de la interculturalidad.
Fines generales de la educación intercultural.
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Criterio pedagógicos para el desarrollo y tratamiento de la interculturalidad.
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Aplicación dentro del aula.
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aplicación.
“La interculturalidad no va a venir hacia
nosotros, nosotros todos tenemos la
necesidad y la responsabilidad de
buscarla,
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La interculturalidad en la educación peruana

  • 1. “AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO” CARRERA TECNICA DE FISIOTERAPIA Y REHABILITACIÓN DOCENTE: SALAZAR CONCEPCIÓN, SANDRA ISABEL DISCENTES: Avalos Sulca Karina Bejarano Carrillo, Guillermo Andrés Contreras Rojas Evelyn Heinz Hurtado Villanueva, Claudia Miranda Congacha, Sandy Rocío LIMA – PERU 2023 CICLO III “LA INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN”
  • 2. Fidel Turbino – Filosofo Cuantas lenguas existen en el Perú? Cuantas culturas existen en el Perú? Y que es la interculturalidad? Plantea la interculturalidad como problema y como solución Muestra un Peru con una cultura dividida en diurna o nocturna Salud intercultural
  • 3. LA INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN
  • 4. “LA INTERCULTURALIDAD” No es solo una meta, es un proceso permanente de fortalecimiento de capacidades sociales de los involucrados en igualdad de condiciones. La interculturalidad en sí misma juega un papel decisivo, central y prometedor, no sólo en la educación, sino en todas las instituciones de la sociedad, con el fin de reconstruir paso a paso sociedades, sistemas y procesos educativos. SE ORIGINA EN: FINALIDAD: 0 Discriminación 0 Racismo 0 Exclusión América Latina Zonas andinas En el mundo
  • 5. “LA INTERCULTURALIDAD” PLURICULTURALISMO INTERCULTURALISMO Diferencias entre Multicultural, Pluricultural e Intercultural DIVERSIDAD CULTURAL Está referido a la multiplicidad de culturas, en un determinado espacio. Se evidencia el relativismo cultural. Está referido a la pluralidad entre y dentro de las culturas, en un determinado espacio. Está referido a la interacción entre las personas, sus conocimientos y prácticas culturalmente diferentes. Es el intercambio, por medio de mediaciones sociales, políticas y comunicativas.
  • 6. “LA INTERCULTURALIDAD” Las relaciones de interculturalidad e identidad, unidad y diversidad Según Homi Bhabha
  • 7. “LA INTERCULTURALIDAD” ¿Qué se busca con la Interculturalidad?
  • 8. La interculturalidad en el sistema educativo
  • 9.
  • 10. DIFERENCIA PERSPECTIVAS BICULTURALES E INTERCULTURALES se define bajo el supuesto de la participación de dos culturas en el proceso educativo, la interculturalidad busca contribuir a una interacción respetuosa y fecunda entre individuos y culturas, poniendo énfasis en el reconocimiento, respeto y atención pedagógica de las diferencias y la diversidad cultural en todos los niveles. la interculturalidad requiere una innovación tanto pedagógica como curricular que parte, no sólo de distintos contenidos o experiencias culturales, sino también de los procesos de interacción social en la construcción del conocimiento, y requiere el desarrollo de capacidades conceptuales, de habilidades y destrezas, y de actitudes, valores y orientaciones de conducta.
  • 12. Existido una política de homogeneización que, sin borrar completamente las diferencias, ha intentado disimularlas dentro de un imaginario que destaca el pasado incaico al mismo tiempo que construye la imagen del indio folclórico y servil, por ejemplo, que borra las diferencias ancestrales, locales, y geográficas e invisibiliza lo amazónico y lo negro frente a lo andino. Esta visión es gobernada por un cierto tipo de pesimismo criollo, una suerte de máscara, que se identifica con lo blanco.
  • 13. MODELOS DE EDUCACIÓN MULTICULTURAL E INTERCULTURAL La inclusión de contribuciones étnicas ocurre como una ampliación limitada y superficial del currículum usual, normalmente centrada en la celebración de días festivos y en la folclorización de las diferencias culturales artesanía, baile y Los programas con este enfoque pretenden preparar a los alumnos para vivir en una sociedad pluricultural, donde las diferencias se consideren como riqueza y donde la lengua materna se considere como un punto de apoyo importante. Estos programas promueven identificaciones y pertenencias étnicas de todos los alumnos, y atienden a los contenidos culturales específicos. Su objetivo es mantener culturas y tradiciones propias y promover una afirmación cultural colectiva. Este tipo de orientación está muchas veces presente en la educación bilingüe indígena y en propuestas que recientemente han empezado a emerger en 8 la región sobre la educación negra o afro.
  • 14. Fines y premisas centrales sobre el tratamiento de la interculturalidad. Fines generales de la educación intercultural. Premisas centrales sobre le tratamiento de la interculturalidad en el contexto peruano.
  • 15. Criterio pedagógicos para el desarrollo y tratamiento de la interculturalidad. Criterios pedagógicos para el desarrollo de la interculturalidad El tratamiento de la interculturalidad e los contextos del aprendizaje- enseñanza: Criterios, competencias y ejes del aprendizaje-enseñanza
  • 16. Consideraciones sobre la aplicación de los criterios. Aplicación dentro del aula. Aplicación en el desarrollo y uso de los materiales. Aplicación en la formación-capacitación docente Consideraciones finales en relación a la aplicación. “La interculturalidad no va a venir hacia nosotros, nosotros todos tenemos la necesidad y la responsabilidad de buscarla, de construirla.”
  • 17. “FARMACOS UTILIZADOS EN TRATAMIENTO DE OSTEOPOROSIS” GRACIAS