diapositiva acerca de la cosmovision andina de Bolivia

1. AMAZONICA
(Concepciones de la salud-
enfermedad sus aplicaciones
y Praxis Médica Tradicional
y Medicina Académica
 INTEGRANTES:
 Helen Gisel Rojas López
 Eduyhon Jairo chino
 Kimberly Rous Gutierrez Choque

2. COSMOVISION ANDINA
AMAZONICA
Es la forma o manera particular de
interpretar, concebir y ver la realidad
y el mundo como una "totalidad
orgánica", la vida, el mundo, el
tiempo y el espacio, que posee desde
siempre el poblador originario de la
ecorregión andina-amazónica, los
mismos que le ofrecen una
explicación mitológica y la
orientación valorativa de su sentido y
su razón de ser. Además se
manifiesta en las creencias y los
valores , pero fundamentalmente en
los mitos cosmogónicos, que la
sustentan.
QUE ES LA
COSMOVISION
ANDINA

3. DIVISIÓN DEL ESPACIO :
HANAM PACHA (mundo de arriba, celestial o
supraterrenal)
Era mundo celestial y de las personas justas
podrian entrar en ella, cruzando un puente hecho
de pelo; el Hanan Pacha definido como mundo
superior donde habitan los dioses, mundo del
futuro, mundo representado por el cóndor.
KAY PACHA (mundo del presente y de aquí)
kay pacha es el nombre del mundo terrenal, donde
habitan los seres humanos y pasan sus vidas,
mundo representado por el puma.
UKU PACHA (mundo de abajo o mundo de los
muertos)mundo de los niños no nacidos y de todo
lo que esta debajo de la superficie de la tierra o del
mar, mundo de la fertilidad, mundo representado
por la culebra.

4. VISION ANDINA DEL UNIVERSO
La cosmovisión es una forma de
interpretar el mundo, lo que nos
rodea, lo que vemos. Desarrollada a lo
largo de 5 mil años, la cosmovisión
andina de los pueblos originarios
quechuas se formó con la Civilización
de Caral hasta llegar a los Incas y ha
sobrevivido hasta hoy en las
comunidades originarias quechuas.
La cosmovisión andina es la visión de
cuidado de la naturaleza, del cosmos-
vivo (Pachamama) y de la relación
sagrada entre el ser humano y la
Madre Tierra. También es la visión del
comunitarismo andino basado en la
reciprocidad (Ayni) y el cuidado de las
relaciones humanas, del vivir en
comunidad (Ayllu) del amor y respeto
a los seres vivos, a los niños y
ancianos, a los árboles, las montañas,
los ríos y el universo entero.

6. La Salud en el mundo andino no se define como la ausencia de enfermedad, sino
más bien, como un estado de ajuste, o un estado de equilibrio. Este estado de
ajuste o equilibrio es el resultado de una triple relación, interactuante y
reciprocada entre el hombre, la naturaleza, el grupo social y sus dioses.
segun el mundo andino amazonico su salud se basa a traves de equilibrio.
En la concepcion de la salud en el mundo andino-amazonico existe la divison del
mundo en 3 los cuales son hanaq pacha, Kay pacha,ukhu pacha estos mismos se
evalúan como una forma de meta en la quue tienen que lconseguir un equilibrio
en estas tres divisiones.

7. La Salud en el mundo andino no se define como la ausencia de enfermedad, sino más
bien, como un estado de ajuste, o un estado de equilibrio. Este estado de ajuste o
equilibrio es el resultado de una triple relación, interactuante y reciprocada entre el
hombre, la naturaleza, el grupo social y sus dioses.
segun el mundo andino amazonico su salud se basa a traves de equilibrio.
En la concepcion de la salud en el mundo andino-amazonico existe la divison del
mundo en 3 los cuales son hanaq pacha, Kay pacha,ukhu pacha estos mismos se
evalúan como una forma de meta en la quue tienen que lconseguir un equilibrio en
estas tres divisiones.

8. La enfermedad es la quiebra de este equilibrio, como primer aspecto la perdida de
este equilibrio se traducen el surgimiento de la enfermedad y estas se dan según estas
tres causas las cuales son:
La enfermedad como resultado de excesos que comete el hombre principalmente en
régimen alimenticio.
La enfermedad por la falta de obediencia a sus dioses lo cual surge como castigo.
La enfermedad como resultado de la interrupción de procesos curativos

9. Para las aplicaciones de la medicina
andina, la salud y la enfermedad
provienen de la tierra, y toda curación
se deriva de las plantas que la tierra
misma ofrece al hombre. Para curar al
enfermo el médico tradicional media
entre las deidades y la tierra, entre el
mundo de los muertos y el de los vivos.

10. Las plantas armonizan el cuerpo-espíritu en unidad. Las plantas
tuvieron tres funciones principales: sanación, alimentación y
elemento sagrado. Las formas para clasificar las plantas fueron:
género, forma, color, y estado térmico. La recolección de las plantas,
su preparación y la administración fueron los tres momentos del
proceso de curación. En si la tarea de la medicina natural o tradicional
consiste en restablecer el equilibro tanto en el orden social como en
el religioso.

11. PLANTA -GÉNERO - CARACTERÍSTICA DISTINTIVA
Ruda Hembra Delgada
Macho Gruesa
Guando Hembra Blanco
Macho Rojo
Cola de caballo Hembra Delgada y sin canuto
Macho Gruesa y con canuto
Romero Hembra Con olor aromático
Macho Sin olor aromático
Poleo: Hembra Grande
Macho Pequeño

12. xiste una poblacion llamada los kallawayas
ellos tienes como actividad principal el
ercicio de una medicina ancestral, a la que
stán asociados diversos ritos y ceremonias
que constituyen la base de la economía
ocal. Sus técnicas medicinales, basadas en
los sistemas de creencias de los antiguos
ueblos indígenas de los Andes. Ellos utilizan
animales, ritos, minerales y variedades de
lantas para realizar las distinas curaciones