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HACIA UNA MÍSTICA Y ESPIRITUALIDAD
MISIONERA DESDE JESÚS
Rumbo al COMINA VI – Argentina con la fuerza del Espíritu,
testigos de Cristo
DOS PREMISAS INICIALES
1. Recuperar la centralidad de la MISSIO AD
GENTES en la vida de la Iglesia
2. Promover una animación y formación
misionera transversal que desencadene
naturalmente un dinamismo cooperativo
misionero universal (carisma OMP)
IGLESIA PARTICULAR – MISIÓN UNIVERSAL
- Principios eclesiológicos
- Principios jurídicos
- Mística y Espiritualidad en Jesús de Nazaret
- para experimentar el re-encanto y la
conversión misionera.
VOCABULARIO - MISIÓN
La misión no es estrategia, no es
programación práctica, ni planificación de
acciones o eventos; y ya que estoy en lo que
no es misión, vale decir que, tampoco es
proselitismo, ni adoctrinamiento, mucho
menos una “moralización” de las vidas y
decisiones de otros.
VOCABULARIO - MISIÓN
La misión es una forma de vida, un estilo de
Iglesia que nos identifica con el estilo de Dios,
en este sentido, cada vez que digo misión, o
Iglesia misionera, observo la capacidad
vincular de esa Iglesia, la disposición al
encuentro respetuoso y dialogal con los
diversos creyentes, o con los no creyentes. El
diálogo conduce al anuncio testimonial y
explícito que permite la madurez de la misma
Iglesia y por supuesto el de aquellos
interlocutores con los que interactúa. El
paradigma es el mismo Jesús. Iglesia dime
como te vinculas y te diré como vives tu
misión.
VOCABULARIO - ESPIRITUALIDAD
No se trata de la piedad con la que vivimos,
sino de la forma visible en la que se
concreta nuestra identidad cristiana y que
nos permite ser quienes somos en
nuestra relación con nosotros mismos,
con Dios, con su creación, y con los
demás, siendo fuente de opciones y
compromisos que rompen las barreras del
intimismo para llevarnos a responder
vocacionalmente al Reino de Dios y sostener
creativamente esta respuesta.
VOCABULARIO - MÍSTICA
Podría ser o parecer innecesario realizar una
distinción entre espiritualidad y mística, sin
embargo, prefiero, con la mejor intención,
utilizar “mística” para referirme
concretamente al modo de creer y de
anunciar, que involucra obligadamente la
dimensión interior, emocional y afectiva.
LA MISIÓN HOY
¿desafío misionero hoy?
El desafío está en el ámbito de la CULTURA
Papa Francisco:
- Iglesia en salida
- Iglesia Pueblo de Dios (carta 19 /3/2016)
- Diálogo con el mundo
- Experiencia de periferias
- Realidad Poliédrica
- Conversión misionera cultural – antropológica -
eclesial
PROPUESTA
Dos aspectos o características de la mística y
espiritualidad de Jesús de Nazaret:
- Hijo de Dios
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HIJO DE DIOS
Define su identidad y personalidad
Estilo propio de filiación
Todo en Él es poner en movimiento –
desplegar su “ser Hijo”
¿CÓMO VIVE SU SER HIJO?
HIJO
INTIMIDAD
CONFIANZA
OBEDIENCIA
AUTO-
RECONOCIMIENTO
UNICIDAD
BAUTISMO DE JESÚS
PADRE
ESPÍRITU
SANTO
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CONSECUENCIAS MÍSTICA CRISTIANA
Ser Hijo es “ser en relación con el Otro”
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COMPLICIDAD – OBEDIENCIA –ENVÍO
Dos experiencias:
COMPASIÓN Y PERDÓN
AL SERVICIO DEL REINO DE DIOS
Ocupa el centro de su anuncio
No lo explica
“hablar del Reino nos pone en relación con
Dios”
Sentido histórico de la intervención de Dios
El Dios del Reino es un Dios persona –
adherirse es entrar en relación con Él
La misión es participación en el Reino
TODO EN JESÚS ES REINO
Los milagros
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comunidad discipular
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Varias parábolas
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Las bienaventuranzas
MISTICA SERVICIAL
Siervo Sufriente de Yahvé
El Dios que “se abaja” (Flp 2)
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MISTICA DEL DECIR
Las parábolas – lenguaje popular (no
populista) – permite establecer el vínculo
Interpelación pedagógica a la misión:
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RASGOS
Mística creativa
El Reino se propone – no se impone
Incluye decisión (en libertad) – conversión –
vigilancia – discernimiento
Anuncio interpelante y provocador –
respetuoso
El Reino es obra de Dios y no nuestra
Entrar es seguir el modo de actuación de Dios
Pide capacidad de sorpresa
MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO
Funda comunidad de discípulos para compartir
su misión
Su autocomprensión lo lleva a la gente
En Él se ve una apertura a TODOS
(Universalidad)
La comunidad se fundamenta en la relación
personal – vocacional al seguimiento que
desemboca en el envío misionero en
pobreza y poder (predicación y signos)
MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO
fe llamado envío
MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO
Algunas preguntas que se nos plantean
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Procesos Vocacionales en clave de fe
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Pertenencia a la Iglesia – cuerpo (dones y
carismas)
MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO
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Autoridad
Habilitación
Interlocutores Estilo
Envío
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escatologico
MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO
JESÚS
ELECCIONES
PERTENENCIA
VÍNCULOS
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MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO
Respuesta
personal en
comunidad
Confianza en Dios:
radicalidad,
itinerancia, pobreza
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Jesús
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MÍSTICA DE LA COMIDA Y LA FIESTA
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con los otros
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orden social
MÍSTICA DE LA COMIDA Y LA FIESTA
Jesús Comida
Nuevo
Pueblo
MÍSTICA DE LA COMIDA Y LA FIESTA
La comida y sus normas en Israel
Jesús
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Comidas con pecadores y Eucaristía
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Sus comidas cambian la identidad del Pueblo de
Dios
La misión pasa por la acogida y la hospitalidad
MÍSTICA DE LA COMIDA Y LA FIESTA
Inclusión
convivialidad
• Indigencia de los que somos invitados a la mesa
Inclusión
convivialidad
• Jesús es insultantemente inclusivo (come con los
prohibidos)
Inclusión
convivialidad
• Jesús incorpora en la comunidad, a través de las
comidas: fiesta y celebración como parte de la misión
REINO DE DIOS
Vida célibe
Vida
matrimonial
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TRABAJO EN GRUPOS
Compartir resonancias sobre lo escuchado
¿Qué preguntas nos surgen a partir de una
confrontación rápida de lo escuchado con
la realidad de nuestras Iglesias Locales?

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  • 1. HACIA UNA MÍSTICA Y ESPIRITUALIDAD MISIONERA DESDE JESÚS Rumbo al COMINA VI – Argentina con la fuerza del Espíritu, testigos de Cristo
  • 2. DOS PREMISAS INICIALES 1. Recuperar la centralidad de la MISSIO AD GENTES en la vida de la Iglesia 2. Promover una animación y formación misionera transversal que desencadene naturalmente un dinamismo cooperativo misionero universal (carisma OMP)
  • 3. IGLESIA PARTICULAR – MISIÓN UNIVERSAL - Principios eclesiológicos - Principios jurídicos - Mística y Espiritualidad en Jesús de Nazaret - para experimentar el re-encanto y la conversión misionera.
  • 4. VOCABULARIO - MISIÓN La misión no es estrategia, no es programación práctica, ni planificación de acciones o eventos; y ya que estoy en lo que no es misión, vale decir que, tampoco es proselitismo, ni adoctrinamiento, mucho menos una “moralización” de las vidas y decisiones de otros.
  • 5. VOCABULARIO - MISIÓN La misión es una forma de vida, un estilo de Iglesia que nos identifica con el estilo de Dios, en este sentido, cada vez que digo misión, o Iglesia misionera, observo la capacidad vincular de esa Iglesia, la disposición al encuentro respetuoso y dialogal con los diversos creyentes, o con los no creyentes. El diálogo conduce al anuncio testimonial y explícito que permite la madurez de la misma Iglesia y por supuesto el de aquellos interlocutores con los que interactúa. El paradigma es el mismo Jesús. Iglesia dime como te vinculas y te diré como vives tu misión.
  • 6. VOCABULARIO - ESPIRITUALIDAD No se trata de la piedad con la que vivimos, sino de la forma visible en la que se concreta nuestra identidad cristiana y que nos permite ser quienes somos en nuestra relación con nosotros mismos, con Dios, con su creación, y con los demás, siendo fuente de opciones y compromisos que rompen las barreras del intimismo para llevarnos a responder vocacionalmente al Reino de Dios y sostener creativamente esta respuesta.
  • 7. VOCABULARIO - MÍSTICA Podría ser o parecer innecesario realizar una distinción entre espiritualidad y mística, sin embargo, prefiero, con la mejor intención, utilizar “mística” para referirme concretamente al modo de creer y de anunciar, que involucra obligadamente la dimensión interior, emocional y afectiva.
  • 8. LA MISIÓN HOY ¿desafío misionero hoy? El desafío está en el ámbito de la CULTURA Papa Francisco: - Iglesia en salida - Iglesia Pueblo de Dios (carta 19 /3/2016) - Diálogo con el mundo - Experiencia de periferias - Realidad Poliédrica - Conversión misionera cultural – antropológica - eclesial
  • 9. PROPUESTA Dos aspectos o características de la mística y espiritualidad de Jesús de Nazaret: - Hijo de Dios - Al servicio del Reino de Dios
  • 10. HIJO DE DIOS Define su identidad y personalidad Estilo propio de filiación Todo en Él es poner en movimiento – desplegar su “ser Hijo”
  • 11. ¿CÓMO VIVE SU SER HIJO? HIJO INTIMIDAD CONFIANZA OBEDIENCIA AUTO- RECONOCIMIENTO UNICIDAD
  • 13. CONSECUENCIAS MÍSTICA CRISTIANA Ser Hijo es “ser en relación con el Otro” Tres palabras: COMPLICIDAD – OBEDIENCIA –ENVÍO Dos experiencias: COMPASIÓN Y PERDÓN
  • 14. AL SERVICIO DEL REINO DE DIOS Ocupa el centro de su anuncio No lo explica “hablar del Reino nos pone en relación con Dios” Sentido histórico de la intervención de Dios El Dios del Reino es un Dios persona – adherirse es entrar en relación con Él La misión es participación en el Reino
  • 15. TODO EN JESÚS ES REINO Los milagros Relación con pecadores y marginados Llamada al seguimiento y formación de la comunidad discipular Ruptura con algunas tradiciones La cena final y su comprensión Varias parábolas El Padrenuestro Las bienaventuranzas
  • 16. MISTICA SERVICIAL Siervo Sufriente de Yahvé El Dios que “se abaja” (Flp 2) - En la Escuela de María - En el camino del descentramiento - Obediencia a Dios – Discernimiento - Entrega incondicional - Amistad con Dios
  • 17. MISTICA DEL DECIR Las parábolas – lenguaje popular (no populista) – permite establecer el vínculo Interpelación pedagógica a la misión: Lenguajes / comunicación / escucha y diálogo
  • 18. RASGOS Mística creativa El Reino se propone – no se impone Incluye decisión (en libertad) – conversión – vigilancia – discernimiento Anuncio interpelante y provocador – respetuoso El Reino es obra de Dios y no nuestra Entrar es seguir el modo de actuación de Dios Pide capacidad de sorpresa
  • 19. MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO Funda comunidad de discípulos para compartir su misión Su autocomprensión lo lleva a la gente En Él se ve una apertura a TODOS (Universalidad) La comunidad se fundamenta en la relación personal – vocacional al seguimiento que desemboca en el envío misionero en pobreza y poder (predicación y signos)
  • 20. MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO fe llamado envío
  • 21. MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO Algunas preguntas que se nos plantean Procesos de Iniciación Cristiana Procesos Vocacionales en clave de fe Vivencia de la comunión Pertenencia a la Iglesia – cuerpo (dones y carismas)
  • 22. MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO Iniciativa Autoridad Habilitación Interlocutores Estilo Envío Desenlace escatologico
  • 23. MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO JESÚS ELECCIONES PERTENENCIA VÍNCULOS VOCACIÓN
  • 24. MÍSTICA DEL SEGUIMIENTO COMUNITARIO Respuesta personal en comunidad Confianza en Dios: radicalidad, itinerancia, pobreza Centralidad de Jesús Paternidad de Dios
  • 25. MÍSTICA DE LA COMIDA Y LA FIESTA Comer: elaboración cultural rica en significados Comer: establecer vínculos con la naturaleza y con los otros Sociedades antiguas: la comida refleja el orden social
  • 26. MÍSTICA DE LA COMIDA Y LA FIESTA Jesús Comida Nuevo Pueblo
  • 27. MÍSTICA DE LA COMIDA Y LA FIESTA La comida y sus normas en Israel Jesús Sus comidas cambian la imagen de Dios Comidas con pecadores y Eucaristía Comidas de Jesús y Paternidad Universal de Dios Sus comidas cambian la identidad del Pueblo de Dios La misión pasa por la acogida y la hospitalidad
  • 28. MÍSTICA DE LA COMIDA Y LA FIESTA Inclusión convivialidad • Indigencia de los que somos invitados a la mesa Inclusión convivialidad • Jesús es insultantemente inclusivo (come con los prohibidos) Inclusión convivialidad • Jesús incorpora en la comunidad, a través de las comidas: fiesta y celebración como parte de la misión
  • 29. REINO DE DIOS Vida célibe Vida matrimonial Misión Profecía Servicio
  • 30. TRABAJO EN GRUPOS Compartir resonancias sobre lo escuchado ¿Qué preguntas nos surgen a partir de una confrontación rápida de lo escuchado con la realidad de nuestras Iglesias Locales?