La escuela de los Annales tratará de comprender y explicar el pasado de cada pueblo en todas sus dimensiones, utilizando todas las ciencias auxiliares. Se cambia el objeto de estudio a ser el ser humano que vive en sociedad. Las manifestaciones históricas deben ser tratadas como una unidad en el tiempo y espacio, rompiendo barreras cronológicas y espaciales.

1. - La escuela de los Annales tratará de comprender y
explicar el pasado de cada pueblo en todas sus
dimensiones, cómo ocurrió lo que ocurrió y por qué,
para lo que utilizarán todas las ciencias auxiliares que
les sirvan en su tarea. de esta manera, rompen el
estrecho margen de la especialización.
Escuela De Los Annales
Ideas Fundamentales

2. - La Geografía, sobre todo la geografía humana de Vidal de la
Blache , es otra de las grandes influencias. El marco natural se
vuelve relevante, ya que en él están impresos los cambios que
las sociedades han hecho en el medio. El paisaje es una
creación histórica del hombre.

3. - Se cambia el objeto de estudio, que pasa a ser el ser humano
que vive en sociedad. Todas las manifestaciones históricas
deben ser tratadas como una unidad, que sólo existe en la
realidad social, en el tiempo y en el espacio. Las barreras
cronológicas y espaciales se vuelven artificiosas. El estudio
histórico debe centrarse en sociedades concretas, delimitadas
en el espacio y en el tiempo.

4. Siglo XX
Annales
Avance del pensamiento de la historia con un sentido social y humano.
Estructuras Sociales 1. pretensión económica 2. Fernan Braudel
Interdisciplinariedad
Larga duración – La muy larga duración , subjetividad (objetividad)
Explicar los procesos económicos y también las dinámicas sociales
Confrontación con los documentos

5. Orígenes de la historia
económica y social
 Durante el siglo XIX, la industrialización y el desarrollo del
capitalismo generaron importantes transformaciones
socioeconómicas, que hicieron insuficiente la construcción
histórica basada en los acontecimientos políticos. Por ello, a
mediados del citado siglo surgieron formas alternativas de
escribir la historia, que permanecieron al margen de la corriente
historiográfica principal de aquella época.
 La conexión entre los cambios económicos y sus repercusiones
sociales hizo que apareciese una nueva historia económica y
social, que analizaba aspectos como los niveles de vida, la
sanidad, la pobreza o las diferencias de clase. La nueva historia
económica y social fue utilizada políticamente como arma contra
el Estado y como escudo para la defensa de las ideas liberales,
democráticas y socialistas.

6.  La historia social tuvo dos orientaciones:
 La historia de los movimientos sociales de los pobres o de las
clases bajas, en ocasiones, limitada a la historia de la clase
obrera, su ideario socialista y sus organizaciones.
 La historia de actividades sociales de la clase alta, como las
costumbres, el ocio o la vida cotidiana.

7. Creación de la revista Annales
 En 1929, un pequeño grupo de historiadores radicales, a cuya
cabeza estaban Marc Bloch y Lucien Febvre,
fundó en Estrasburgo la revista Annales d’Histoire Economique
et Sociale, en torno a la cual se desarrolló la corriente
historiográfica llamada de los Annales.
 La revista Annales d’histoire économique et sociale (1929-1937)
cambió de denominación varias veces; al tiempo se
llamó Annales d’Histoire Sociale (1939-1941) y poco
después, Melanges d’Histoire Sociale (1942-1944); más tarde,
recuperó la denominación de Annales d’histoire sociale (1945) y
fue rebautizada con el nombre de Annales, Économies, Sociétés,
Civilisations (1946-1993). En la actualidad, se denomina Annales.
Histoire, Sciences Sociales (1994-).

8. Capitulo VIII. “ANNALES”,LA
HISTORIA COMO LA SUMA DE LAS
EXPERIENCIAS HUMANAS
 Sonia Corcuera de Mancera
VOCESY SILENCIOS EN LA HISTORIA siglo
XIXY XX

9.  Marcados por la catástrofe de la guerra, afirmaron que el sentido
primordial del trabajo del historiador había de ser comprender y
hacer comprender los motivos profundos de los movimientos
sociales que llevaban a los hombres a unirse unos contra otros, en
distintos tiempos históricos y en los diferentes lugares del mundo.
 La nueva corriente que encabezaron introdujo un buen número
de cambios e innovaciones en la historiografía:
 Carácter más analítico que narrativo.
 Interpretación de procesos históricos y no de sucesos simples e
individuales.
 Ampliación de la perspectiva temporal en el análisis histórico; no
se limitan a analizar sucesos de forma independiente; para
descubrir cambios históricos, comparan hechos e ideas extraídas
de distintos momentos, incluso de distintos decenios o siglos.

10. Ampliación de los temas de estudio.
Rechazo del protagonismo de la política, la diplomacia y los hechos
bélicos, típico de la práctica historiográfica de los historiadores
decimonónicos.
Enriquecimiento de la comprensión del pasado y de la construcción
histórica con las aportaciones de otras ciencias, como la geografía,
la antropología, la economía, el derecho, la literatura, la sociología
o la psicología.
Inicio del estudio de los pueblos; la historia no es solo
consecuencia de las acciones y decisiones de los hombres
eminentes.
Estudio del contexto social de los protagonistas de la historia para
comprender mejor sus movimientos.

11.  Aplicación del método crítico a las fuentes (no solo las
documentales).
 Utilización de analogías para descubrir semejanzas y
diferencias entre los rasgos característicos de una cultura
(como la religión, las costumbres, el manejo del lenguaje, o las
visiones antropológica y cosmogónica, entre otros), o de las
culturas entre sí.

13.  La metodología ofrecida por Fernand Braudel para
afianzar lo propuesto por Febvre se va a fundamentar en
la integración del espacio y la geopolítica en el discurso
histórico; a partir de lo cual configura un discurso
funcionalista en el que el papel del individuo es reducido
al mínimo posible. En este sentido, si queremos entender
el pensamiento de Braudel debemos centrarnos en sus
dos obras fundamentales, El Mediterráneo y el Mundo
Mediterráneo enTiempos de Felipe II y Civilización
Material, Economía y Capitalismo (XVI-XVIII)

14.  Por otra parte, en 1979 publicaría Civilización material, economía
y capitalismo (XVI-XVIII). En esta obra, Braudel realizaría una
renovación metodológica, en gran parte influenciada por las
teorías de Immanuel Wallerstein.

15.  Aquí, Braudel va a estructurar la obra en relación a la diversa
caracterización de las actividades económicas, aunque lo siga
haciendo desde un esquema trino. Esta división se va a
caracterizar por la base o “civilización material”, donde se
sitúa toda la actividad de base que escapa al mercado, la
“economía” propiamente dicha, que analiza desde la
perspectiva de la competencia perfecta y la regularidad del
mercado, y un tercer ámbito donde actúa el juego de las
“jerarquías sociales activas”,

16.  el monopolio y el privilegio, que para Braudel es el de un
“capitalismo” que escapa a las reglas del mercado y que
es sinónimo de especulación. Al centrarse en las
relaciones sociales desde el ámbito mercantil, ignora las
relaciones de jerarquía y vasallaje, desplazando de su
análisis las relaciones de explotación.

17. Lucien febvre

18. Marc bloch

19. La tercera generación
 Al iniciar la década de los setenta Braudel se retira de
Annales por discrepancias internas. Con su entrada, se
distingue a una tercera generación que se caracteriza por su
heterogeneidad, en donde no hay consenso metodológico,
político ni intelectual. Sin embargo, algunos rasgos se
pueden subrayar: el incremento de la presencia académica y
social y el interés por estudiar la cultura. Sus fuentes de
inspiración son Lucien Febvre, Jules Michelet y Michel
Foucault.

20.  Estos historiadores, encabezados por Jacques Le Goff y Pierre
Nora, inventaron un término, "La Nueva Historia", para
clasificar a su propia producción, en un intento de marcar la
novedad historiográfica que suponían. Según Le Goff, la
Nueva Historia nace para responder a nuevas preguntas a un
público más amplio, interiorizando los métodos de
la antropología.

21.  Ahora aparece el interés por el acontecimiento, por la
historia política, el redescubrimiento de la historia de
las mentalidades y de las representaciones, por la historia
total. Recibieron críticas por su "desmigajamiento", es
decir, la multiplicación desordenada de los objetos de
investigación.