1. INSTITUTO TECNOLÓGICO SUPERIOR
“GUAYAQUIL”
UNIDAD DE NIVELACIÓN
NIVELACIÓN DE CARRERA 2015
INTRODUCCIÓN A LA COMUNICACIÓN
ACADÉMICA ICA:
ENSAYO DE LA INTERCULTURALIDAD DEL
ECUADOR
NOMBRES Y APELLIDOS
JHONATHAN XAVIER ALVERCA VILLACIS
PARALELO: N° 1 (A)
Ambato – Ecuador
2015
2. LA INTERCULTURALIDAD DEL ECUADOR
Introducción:
*Desde la ética y los valores sociales, la identidad e interculturalidad se las promueve como
el reconocimiento y respeto de la diversidad social, con acciones sobre la dignidad y
derechos de las personas y colectivos sociales, para que éstos se constituyan en factores
sustanciales de sociedades integradas, democráticas y estables.
* Desde las prácticas e interacción cotidiana, la identidad e interculturalidad, posibilitan
actitudes para el entendimiento y relaciones entre “los distintos” para beneficio mutuo y
colectivo.
* Como un horizonte de vida, la interculturalidad representa la apertura a nuevos escenarios,
conocimientos y prácticas sin contradecir la estima, identidad y capacidades propias de las
personas y colectividades.
*Pese a que la idea de interculturalidad desde la globalización nació hace relativamente
poco, no fueron pocos los investigadores de la comunicación, la antropología, la sociología
y el marketing que han trabajado sobre el concepto. La noción se diferencia del
multiculturalismo y del pluralismo por su intención directa y su accionar propositivo de
promover el diálogo y el acercamiento entre culturas.
3. LA INTERCULTURALIDAD DEL ECUADOR
El reconocimiento de la identidad y la interculturalidad requiere de un diálogo con buena
intención, que hay que impulsarlo con lo mejor que tienen las comunidades e individuos,
con los aspectos más atractivos de sus culturas, favoreciendo la eliminación progresiva de
prejuicios y resistencia mutuos. Un diálogo con buena intención, que hay que impulsarlo con
lo mejor que tienen las comunidades e individuos, con los aspectos más atractivos de sus
culturas, favoreciendo la eliminación progresiva de prejuicios y resistencia mutuos.
No es suficiente constatar la heterogeneidad del Ecuador, sino realizar los cambios que
permitan una relación más simétrica entre los grupos que lo componen.
Pero nuestro país tiene mucho camino que recorrer para consolidarse como un país
intercultural. Para ello debe no solo renovar sus leyes sino sus instituciones y su tejido social
interno. Todo eso supone el impulso de nuevas prácticas culturales. Y para ello el sistema
educativo es crucial. Tendremos un avance de la interculturalidad si la ponemos en la base
de la reforma educativa global.
Ya hemos mencionado que los llamamientos a la construcción de la interculturalidad han
venido desde los pueblos indígenas. Por ello, gracias a su lucha, Ecuador tiene el mérito de
haber creado un sistema especial de educación indígena “bilingüe intercultural”. Este es un
paso serio que debemos apreciar. Pero ese ámbito de la educación tiene que ser de veras
inter-cultural más allá de los enunciados, evitando ese etnocentrismo que cree que avanza la
educación indígena como una estructura aislada del conjunto de nuestra educación nacional.
La interculturalidad va mucho más allá de la coexistencia o el diálogo de culturas; es una
relación sostenida entre ellas. Es una búsqueda expresa de superación de prejuicios, del
racismo, de las desigualdades y las asimetrías que caracterizan al país, bajo condiciones de
respeto, igualdad y desarrollo de espacios comunes.
4. Una sociedad intercultural es aquella en donde se da un proceso dinámico, sostenido y
permanente de relación, comunicación y aprendizaje mutuo. Allí se da un esfuerzo colectivo
y consciente por desarrollar las potencialidades de personas y grupos que tienen diferencias
culturales, sobre una base de respeto y creatividad, más allá de actitudes individuales y
colectivas que mantienen el desprecio, el etnocentrismo, la explotación económica y la
desigualdad social.
No es tolerarse mutuamente, sino construir puentes de relación e instituciones que garanticen
la diversidad, pero también la interrelación creativa. No es solo reconocer al “otro” sino,
también, entender que la relación enriquece a todo el conglomerado social, creando un
espacio no solo de contacto sino de generación de una nueva realidad común.
Ecuador lleva un proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos con
identidades culturales específicas, donde no se permite que las ideas y acciones de una
persona o grupo cultural estén por encima del otro, favoreciendo en todo momento el
diálogo, la concertación y con ello, la integración y convivencia enriquecida entre culturas.
Las relaciones interculturales se basan en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento
mutuo. Sin embargo, no es un proceso exento de conflictos, estos pueden resolverse
mediante el respeto, la generación de contextos de horizontalidad para la comunicación, el
diálogo y la escucha mutua, el acceso equitativo y oportuno a la información pertinente, la
búsqueda de la concertación y la sinergia. Es importante aclarar que la interculturalidad no
5. se refiere tan solo a la interacción que ocurre a nivel geográfico sino más bien, en cada una
de las situaciones en las que se presentan diferencias.
La interculturalidad del Ecuador está sujeta a la comprensión y respeto como: cultura,
diversidad, hegemonía cultural, política y económica de países y regiones, obstáculos
comunicativos como el idioma y la diversidad lingüística, políticas integradoras e
integracionistas de los Estados, jerarquizaciones sociales, sistemas económicos
exclusioncitas y que sustentan hegemonías ideológicas mediante la discriminación y la
acción política de menoscabó de las identidades nacionales, así como diferentes niveles de
desconocimiento entre grupos culturales de los mecanismos sociales y políticos para el
ejercicio de derechos civiles y diferencias en el ejercicio pleno de las personas de los
derechos humanos y de género.
También promueve la interacción entre dos o más culturas de un modo horizontal y
sinérgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos sociales que establecen un contacto
intercultural, se encuentra por encima de otro, en condiciones de supremacía en relación con
el otro, como condición que favorece la integración y la convivencia armónica de todos los
individuos. Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia
la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, éstos se resuelven a través del
respeto, el diálogo y la concertación.
Ecuador un país privilegiado por Dios y la naturaleza, debido a su variedad de pisos
climáticos, la presencia de la cordillera de los Andes, las costas que posee nuestro país, la
6. amazonia y las encantadas islas Galápagos han hecho de Ecuador un paraíso en la tierra es
en este territorio donde se forja una sociedad encaminada hacia el buen vivir.
Buen vivir un tema trascendental en la vida de las sociedades modernas que va más allá de
saber relacionarse con las personas que nos rodean más bien es valorar lo nuestro, rescatar
nuestra identidad que a través de la historia se ha visto influenciado por corrientes de
pensamientos no autóctonos traídas de costumbres extrajeras y que día a día en nuestra
juventud se repite sin conocer el verdadero significado.
Valorar lo nuestro es un tema que en los últimos años se ha convertido en el centro de las
autoridades, pero como valorar lo nuestro si muchas veces no lo conocemos, por tal motivo
se ha planteado este tema de investigación CONOCIENDO NUESTRA
INTERCULTURALIDAD POR UN ECUADOR DEL BUEN VIVIR con la finalidad de
presentar ante la sociedad la diversidad étnico-cultural de nuestro país.
Ecuador un país intercultural donde conviven personas con diferentes costumbres pero que
esta diferencia de costumbres no sea un conflicto social más bien se convierta en una muy
buena manera de relacionarnos de aprender de los demás y juntos logremos ese Ecuador del
buen vivir que todos soñamos y así contribuir con el desarrollo de nuestra querida patria.
Conclusiones:
El Viceministerio de Interculturalidad es el responsable de formular políticas, programas y
proyectos que promuevan la interculturalidad, como principio rector, para fomentar y
garantizar los derechos y el desarrollo integral de los grupos culturalmente diversos del país,
y construir una ciudadanía que reconozca, respete y se enriquezca de la interacción con la
diversidad cultural.
Entre las funciones y objetivos del Viceministerio de Interculturalidad se incluye la
capacidad y responsabilidad de generar mecanismos para difundir la práctica intercultural, y
para evitar cualquier tipo de exclusión y discriminación.
No discriminar a nadie a nigua persona de diferente rasa o costumbres si no siempre llevarse
como hermanos y compartir las diferentes culturas que no se conozcan.
