La vida y conversión del apóstol San Pablo.

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NOMBRE:
Avila Cubillas Josebeth Victoria
DOCENTE:
Mendoza Dionicio Miguel
TEMA DE CLASE:
Web 2.0
TEMA ESPECÍFICO:
La vida de San Pablo de Tarso
CARRERA PROFESIONAL:
Derecho y Ciencia Política
CICLO:
I
SECCIÓN:
02
GRUPO:
01
OBJETIVO PERSONAL:
Dar a conocer la vida de San
Pablo de Tarso en una semana
de reflexión.

2. SAN PABLO

3. ¿QUIÉN FUE SAN PABLO?
Saulo, que después de convertido se llamó Pablo —
esto es, "pequeño"—, nació en Tarso de Cilicia, tal vez
en el mismo año que Jesús, aunque no lo conoció
mientras vivía el Señor. Sus padres, judíos de la tribu
de Benjamín, le educaron en la afición a la Ley,
entregándolo a uno de los más célebres doctores,
Gamaliel, en cuya escuela el fervoroso discípulo se
compenetró de las doctrinas de los escribas y fariseos,
cuyos ideales defendió con sincera pasión mientras
ignoraba el misterio de Cristo. No contento con su
formación en las disciplinas de la Ley, aprendió
también el oficio de tejedor, para ganarse la vida con
sus propias manos. El Libro de los "Hechos" relata
cómo, durante sus viajes apostólicos, trabajaba en eso
"de día y de noche", según él mismo lo proclama varias
veces como ejemplo y constancia de que no era una
carga para las iglesias.

4. San Pablo un hombre muy sabio era educado
por el maestro en Leyes mas famoso de
aquella época, llamado Gamaliel.
Tenia un profundo sentimiento de
pertenencia a su secta, que sentía de que
debía perseguir a los cristianos y acabar con
todos ellos, por lo que se concentro el ello.
1 2

5. Después de la muerte de Jesús, volvió a
Jerusalén y se encontró con que los cristianos
se habían extendido mucho y emprendió con
muchos otros judíos una feroz persecución.
En Damasco un discípulo de Jesús lo instruyo
y lo bautizo y entonces volvió a recobrar la
vista. Desde ese momento dejo de ser fariseo
y empezó a ser apóstol de Cristo.
3 4

6. Fue a Arabia y allá estuvo tres años
meditando, rezando e instruyéndose en la
doctrina cristiana. Volvió a Damasco empezó
a enseñar en la Sinagogas que Jesucristo es el
redentor del mundo
Desde entonces San Pablo se convirtió en el
mas ardiente propagandista del cristianismo,
que contribuyo a extender mas allá del
pueblo judío. Viajo como misionero por
Grecia, Asia Menor, Siria y Palestina
5 6

7. San Pablo escribió misivas o encíclicas a
diversos pueblos del entorno mediterráneo,
mientras otras las escribía a personas en
particular. Algunas las escribió durante su
viaje y otras cuando estaba en cautiverio
Estando en el país de los Judíos no fue bien
recibido, hubieron pueblos que lo detuvieron,
lo apedrearon y juzgaron, es así como fue
enviado a Roma y cumplió una condena,
probablemente murió allí ejecutado.
7 8

8. ¿POR QUÉ JESÚS
QUERÍA A SAULO
COMO UNO DE SUS
APÓSTOLES?
El apóstol Pablo contaba con una sólida formación
académica que incluía conocimientos sobre
teología, filosofía, hechos jurídicos, lingüística y
mercantil, además, hablaba perfectamente los
idiomas: griego, latín, arameo y hebreo, situación
que por supuesto le abriría el camino para la
difusión de su mensaje. A pesar de que en Pablo
estaba la profunda idea de perseguir a los
cristianos, al llegar Jesús en su camino a
Damasco dispuesto a terminar con los cristianos,
lo hizo reflexionar y ver su existencia. Viendo estos
aspectos Jesús creyó que el era una buena
herramienta para difundir su mensaje y que sea
ejemplo viviente de la conversión y maravillosidad
de la gracia divina.

9. PRIMER VIAJE
MISIONERO DE
SAN PABLODesde Antioquía de Siria, Pablo y
Bernabé bajaron a Seleucia y
zarparon hacia Chipre.
Predicaron el Evangelio en
Salamina, Pafos, Perge de
Panfilia, Antioquía de Pisidia,
Iconio, Listra y Derbe. Luego
volvieron visitando las iglesias
que habían fundado. Cuando
llegaron a Antioquía de Siria,
reunieron a la Iglesia y trataron
el problema de los judaizantes, y
Pablo y Bernabé fueron a
Jerusalén para consultar a los
Apóstoles. Se celebró el Concilio
de Jerusalén y, en él, triunfó la
postura de Pablo sobre la
justificación por la fe y no por

10. SEGUNDO VIAJE
MISIONERO DE
SAN PABLO
Pablo y Silas salieron de Antioquía
de Siria y se dirigieron por tierra a
Siria y Cilicia para consolidar las
iglesias fundadas. En su recorrido
pasaron por Derbe y Listra. Luego
atravesaron Frigia y Galacia, y
llegaron a Tróade, Filipos,
Tesalónica, Berea, Atenas, Corinto,
Éfeso y Cesarea. Después, Pablo
continuó su viaje hasta Jerusalén y
luego volvió de nuevo a Antioquía.

11. TERCER VIAJE
MISIONERO DE
SAN PABLO
Pablo partió de Antioquía de
Siria y visitó las comunidades
de Galacia y Frigia para
fortalecer la fe de los
creyentes. En Éfeso estuvo
dos años, y luego marchó a
Macedonia y Grecia, pasando
por Filipos, Tróade y Mileto.
En esta ciudad se embarcó y
llegó a Cesarea, y desde allí
fue a Jerusalén para entregar
la colecta realizada a favor de
los pobres.

12. VIAJE DE LA
CAUTIVIDAD
(PABLO PRISIONERO)
En la ciudad de David,
algunos judíos provocaron un
motín para darle muerte,
pero el tribuno Claudio Lisias
impidió que lo mataran; lo
detuvo y luego lo envió a
Cesarea al procurador Félix.
Éste lo retuvo dos años y lo
entregó a su sucesor Porcio
Festo. El nuevo procurador le
propuso llevarle a Jerusalén
para ser juzgado. Pero Pablo,
como era ciudadano romano,
prefirió “apelar al César” para
ser juzgado en Roma.

13. PRISION Y MUERTE DE PABLO
Después de un accidentado viaje, Pablo llegó
a Roma en el año 61. Allí, en espera del
juicio, permaneció dos años con libertad
vigilada. Vivía en una casa que había
alquilado. En ella anunciaba el Evangelio con
valentía y sin estorbo alguno (cf. Hechos
28,30). En el año 63 fue absuelto y
posiblemente realizó su propósito de llegar
hasta España
El año 64, Nerón acusó a los cristianos de ser
los autores del incendio de Roma y
desencadenó una terrible persecución contra
ellos. Pablo fue arrestado y murió mártir en
Roma, el año 64 o el 67, siendo decapitado
por la espada en la vía Ostiense. Sus restos
reposan bajo el altar en la Basílica Romana de
San Pablo Extramuros

14. CARTAS DE SAN PABLOConocidas también como epístolas paulinas son un
conjunto de trece cartas (epístolas) escritas o atribuidas a
San Pablo y redactadas en el siglo I. Se trata de un corpus
de escritos representativos del llamado cristianismo
paulino, una de las cuatro corrientes básicas del
cristianismo primitivo que terminaron por integrar el
canon bíblico.1​ De las epístolas paulinas nos han llegado
copias tan antiguas como el papiro datado de los años
175-225.2​ Las epístolas paulinas fueron aceptadas
unánimemente por todas las Iglesias y son para el
cristianismo, ya desde sus primeros tiempos, una fuente
ineludible de pensamiento y de espiritualidad.
Suelen distinguirse las llamadas epístolas paulinas
auténticas, que tienen en Pablo de Tarso su autor
prácticamente indiscutido, de las epístolas paulinas
pseudoepigráficas —también llamadas deuteropaulinas—
, un conjunto de escritos epistolares que se presentan
como suyos pero que la crítica moderna, conocedora del
fenómeno de la pseudoepigrafía típico de las obras
antiguas orientales y griegas, atribuye en grado diverso a
otros autores asociados con Pablo.

15. CARTAS
AUTENTICAS
 1ra de Tesalonicenses 51
 Carta a los Gálatas 55
 Carta a los Filipenses 56
 1ra y 2da carta a los Corintios 56 y 57
 Carta a los Romanos 57 y 58
 Carta a Filemón 63
CARTA AÑO

16. CARTA A LOS
TESALONICENSES
• Dirigida a Tesalónica (Salonica-Grecia)
• Escrito mas antiguo del Nuevo
Testamento
• Estilo natural y sencillo
• Contiene palabras de aliento y consuelo
• Silas y Timoteo son los SecretariosPROBLEMATICA:
1.¿Qué va a ser de los difuntos
sorprendidos por la muerte antes
de la venida gloriosa de Cristo
Jesús?.
2. ¿Cuándo tendrá lugar esta
venida? (parusía).
MENSAJE:
• La palabra de Dios obró con
eficacia. (1 Tes 1,1 a 3,13)
• Santidad y caridad. (1 Tes 4,1 a
4,12)
• La venida del señor y la
resurrección final. (1 Tes 4,13 a
5,11)
• Vida comunitaria. (1 Tes 5,12 a
5,28) (5,14-22)
• No faltan los habituales saludo
(1 Tes 1,1) y la despedida (1 Tes
5,23-28).
Tesalónica era una comunidad
organizada, joven y fervorosa, firmes en
la fe, en la esperanza y caridad que fue
fundada en el 2do viaje después de
Filipos.

17. CARTA A LOS
GÁLATAS
PROBLEMATICA:
Una profunda crisis de identidad cristiana
provocada por predicadores de Jerusalén (Gál
1,6-7).Estaba en juego la esencia y el futuro del
cristianismo, era "volar" con el Evangelio de Cristo
o convertirse en una simple secta judía.
LA CARTA:
1 )Histórico-apologética: (Cap.1 y 2) Reivindica
la legitimidad de su condición de apóstol y
fundamenta por eso la autenticidad de su
anuncio evangélico. (1, 11-20)
2) Doctrinal: (Cap.3 y 4) Demuestra que la
verdadera salvación viene de Dios a través de
Cristo aceptado por la fe. Es esta fe el punto de
encuentro entre la impotencia del hombre y el
poder salvífico de Dios. (3,23-29)
3) Exhortativa: (Cap. 5 y 6) Señala cuál debe ser
la actitud del hombre liberado por Cristo y urge
a todos los cristianos a vivir según este
"Espíritu" liberador y no según "la carne" que nos
esclaviza. (5,13-25)
• Varios pueblos (Iglesias de Galacia) – en el centro
de Asia menor (actual Turquía)- Provincia Romana.
• Una de las más personales y apasionadas
• Polémica, de un estilo agresivo: Maldice y apostrofa
con violencia (5,12); recrimina sin respetos
humanos (2,14); ruega con dulzura (4,12) y aunque
les llama insensatos (3,1) aún le queda sitio para la
ternura (4,19).
Los Gálatas fue una comunidad fundada
en el 2do viaje pero Pablo la visito al
tercer viaje, y se caracterizaron por amar
la libertad y ser independientes.

18. CARTA A LOS
FILIPENSES
• Dirigida a Filipos (Ciudad de Macedonia - Norte de Grecia)
• Llegó acompañado de Silas, Timoteo y Lucas
• Es la carta del amigo que se encuentra en dificultades
• La escribe probablemente desde la prisión en Éfeso
• expresión de los sentimientos del Apóstol
• Pablo es azotado, encarcelado y liberado milagrosamente
PROBLEMATICA:
El peligro de los judaizantes (Flp
3, 1-7) y la necesidad de la
concordia (Flp 3,2).
MENSAJE:
• Pablo al servicio del Evangelio.
• Vivir conforme a Cristo, el
servidor de Dios.
• Fidelidad a Cristo y a su
Evangelio.
• Recomendaciones finales y
gratitud de Pablo
Joya teológica: Himno Cristológico
Fue la primera
comunidad
Europea, poseía
poco judíos y
no tenían
sinagoga. La
comunidad
nación en torno
a Lidia (en su
casa) y fueron
quienes
respondieron a
Pablo de
manera mas
generosa, solo
de ellos Pablo
acepto ayuda
económica.

19. 1RA Y 2DA
CARTA A LOS
CORINTIOS
• Dirigida a Corinto (provincia romana en Grecia)
• Pablo llega después del fracaso en Atenas (segundo viaje)
• Escribió 4 cartas: la primera se perdió (1 Cor 5, 9-11); la
segunda es 1 Cor; y la tercera y la cuarta están fundidas en
2 Cor.
• 1 Cor es escrita desde Éfeso y la 2 Cor desde Macedonia
• 1 Cor: muestra a la realidad de la comunidad
• 2 Cor: describe el perfil humano y apostólico de Pablo
PROBLEMATICA:
1)Corrupción, culto a afrodita - diosa del amor (ciudad del placer), desintegración familiar,
desenfreno moral de todo tipo (1 Cor 5, 1-2)
2)Divisiones internas, escándalos
MENSAJE:
1ra carta
• La división de la Iglesia de Corinto. La sabiduría cristiana.
• Tres graves pecados atentan contra la comunidad
• Solución a los problemas planteados.
• Normas para las celebraciones litúrgicas.
• La resurrección de Cristo y la de los muertos
2da carta
Saludo y acción de gracias, el ministerio apostólico, Colecta por las iglesias de Judea,
Autodefensa de Pablo

20. CARTA A LOS ROMANOSLa Epístola de San Pablo a los
romanos es una de las epístolas
o cartas incluida en el Nuevo
Testamento de la Biblia. Fue
probablemente escrita en
Corinto al principio del año 58,
Ironside concuerda en que fue
escrita en Corinto ese año. Febe
(Romanos 16:1) de Cencrea la
llevó a Roma en propia mano
como era habitual en aquellos
tiempos. En el ultimo capítulo
se mencionan las
recomendaciones a esta
cristiana. Pablo fue a Roma 3
años después.

21. CARTA A
FILEMÓN
• Escrita desde la prisión de Roma (años 61-63)
• Profunda en su contenido y de bello estilo y lenguaje,
prueba la calidad humana de Pablo
• Destinatario y situación: Filemón, un cristiano rico de
Colosas al que hace algún tiempo se le ha escapado un
esclavo llamado Onésimo que se encuentra ahora con
Pablo.
MENSAJE:
Tema central: La esclavitud,
aceptada en aquella sociedad
grecorromana; pero que se
hallaba en contradicción con el
mensaje de Jesús
1. Saludo (1, 1-3).
2. Acción de gracias (4-7)3.
Intercesión de Pablo.

22. CARTAS DEUTEROPAULINAS
Carta a los Colosenses 80
2da Carta a los Tesalonicenses
80
Carta a los Efesios 80
1ra y 2da carta a Timoteo 100
Carta a Tito 100
CARTA AÑO

23. CARTA A LOS
COLOSENSES
• Colosenses fue dirigida primordialmente a la Iglesia
de Colosas (1:2). Pablo envió a Tíquico acompañado
de Onésimo, el esclavo de Filemón que regresaba a
su amo, con la carta a los Colosenses y la carta a
Filemón , quien vivía en esta ciudad
PROBLEMA
La comunidad le esta dando importancia a un
gnosticismo judío helenístico, a ciertas potencias
cósmicas.
MENSAJE:
Tema central de Colosenses: Durante su
apresamiento en Roma, la mente de Pablo estaba
ocupada en la grandeza de Cristo, lo cual se
reflejó en sus escritos a los Filipenses, y
mayormente a los Efesios y a los Colosenses. Para
combatir la herejía en Colosas desarrolla más el
tema de la grandeza y supremacía de Cristo como
UNICO mediador entre Dios y el hombre
“ Mirad que nadie os engañe por medio de
filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones
de los hombres, conforme a los rudimentos del
mundo, y no según Cristo. Porque en El habita
corporalmente toda la plenitud de la deidad, y
vosotros estáis completos en él, que es la cabeza
de todo principado y potestad”

24. 2DA CARTA A
LOS
TESALONICENS
ES
• Al igual que en 1ra de Tesalonicenses, abunda en
material escatológico, profundizando mas en
eventos relacionados con la llegada de Cristo.
• Da consejos y pone como base de corregimiento a la
Iglesia para los que andan desordenadamente.
MENSAJE:
Se toca primero el tema del regreso del Señor
(2.1-12). Esta carta quiere corregir algunos
errores surgidos en la comunidad, pues al
parecer algunos decían, basándose en una
supuesta enseñanza de Pablo, que el regreso
del Señor ya había tenido lugar.
A continuación se enseña cuáles son las
actitudes que deben tener los cristianos (2.13-
17), se piden oraciones por Pablo y sus
colaboradores (3.1-5), y finalmente se pone a
la comunidad en guardia contra algunos que
llevan una vida indisciplinada y ociosa,
basándose, según parece, en falsas ideas
sobre la venida del Señor (3.6-15).

25. CARTA A LOS
EFESIOS
• Más que una carta… un sermón; un tratado
teológico
• Contenido para creyentes maduros en la fe
• 30 años después que Pablo escribe esta carta,
el Señor Jesucristo les envía un mensaje con
Juan en Apocalipsis (2:1-7)
• Tiene 2 partes
MENSAJE:
La primera parte es predominantemente
doctrinal o expositiva, e acumulan
términos para exaltar esa obra de Dios,
que esta carta llama en varios lugares el
designio secreto de Dios, mantenido
oculto desde tiempos antiguos, pero
dado a conocer ahora. Según ese
designio secreto de Dios, todos los
hombres, judíos y no judíos, están
llamados a formar el único pueblo de
Dios y a recibir la herencia eterna.
La segunda parte de la carta (4.1-6.20)
es una exhortación a vivir de acuerdo con
el llamamiento recibido de Dios. Se
aplican más concretamente las exigencias
de ese llamamiento a las circunstancias
concretas de la iglesia y a los diversos
grupos que la componen.

26. 1RA Y 2DA
CARTA A
TIMOTEO
1RA CARTA
La primera carta da a entender que
Timoteo se encontraba en Éfeso,
donde había sido dejado por Pablo
con la misión de velar por la sana
enseñanza, frente a ciertas
doctrinas que se estaban
difundiendo, y por el buen orden
en la comunidad. se trata de
diversos temas relacionados con el
buen orden de la comunidad, la
Oración por todos, la conducta de
los hombres y las mujeres, y en
especial el comportamiento de los
que ejercen un cargo directivo en
la comunidad. Todo ello se
fundamenta en la verdad revelada
por Cristo.
• Han recibido el nombre de CARTAS
PASTORALES, por estar dirigidas a personas
encargadas de la labor pastoral al frente de
algunas comunidades y por tratar de temas
relacionados con ese cargo.
• Timoteo fue uno de los colaboradores más
fieles de Pablo
2DA CARTA
La parte central de la carta
comprende, ante todo, una
exhortación a no avergonzarse
del evangelio, de ese evangelio al
cual Pablo ha entregado su vida.
Timoteo también debe estar
dispuesto a sufrir con valor
como un buen soldado de Cristo
Jesús (1.6-2.13).
Enseguida vienen algunas
exhortaciones sobre la actitud
que Timoteo debe asumir frente a
los que enseñan doctrinas
erróneas. Se le recuerda que esos
errores son característicos de una
época de crisis, y se le dan
nuevas recomendaciones
referentes a sus deberes
pastorales. Finalmente, hay
algunas instrucciones y noticias
de carácter personal (2.14-4.18).

27. CARTA A
TITO
• Fue un estrecho colaborador de Pablo, según
se desprende de la mención de su nombre en
varias de las cartas
• Da a entender que Pablo había dejado a Tito
en la isla de Creta para continuar su labor de
consolidar y organizar esa iglesia.
MENSAJE:
En la parte central se encuentran diversas
recomendaciones que se refieren a las
responsabilidades de Tito en Creta.
Primero, respecto de los que presiden la
comunidad; luego, frente a los falsos
maestros; y después, frente a los diversos
miembros de la comunidad (1.5-2.15).
Más adelante se le dan instrucciones
generales, recordando la obra salvadora
de Dios por medio de Jesucristo y por la
acción del Espíritu Santo (3.1-11).
Como conclusión hay unas
recomendaciones personales (3.12-14) y
una breve despedida (3.15).

28. GRACIAS