Syakel menurut ahli bahasa memiliki makna suatu perkara atau keadaan. Sedangkan menurut istilah ahli mantiq syakel ialah bentuk suatu rangkaian dimana hasilnya berasal dari pengumpulan 2 qadhiyah qiyas tanpa mempertimbangkan beberapa sur. Dari pemaparan diatas dapat disimpulkan Syakel merupakan bentuk Qiyas dimana had Autsath itu terletak pada keda muqaddimah yaitu muqaddimah shughra dan muqaddimah Kubra. Dharab adalah mempertimbangkan beberapa sur. Setiap dharab merupakan syakel namun setiap syakel bukanlah dharab karena dharab yakni salah satu dari macam-macam syakel

1. AL ASYKAL AL ARBA’AH
1. Novia Maesani (2321007)
2. Azzukhrufia Jannah (2321128)
3. Fanilia Kumala Putri (2321161)

2. Asykal al-Qiyas
Syakel menurut ahli bahasa bermakna suatu perkara atau keadaan.
Sedangkan menurut istilah ahli mantiq syakel ialah bentuk rangkaian
yang hasilnya berasal dari pengumpulan 2 qadhiyah qiyas tanpa
mempertimbangkan beberapa sur. Dapat disimpulkan Syakel
merupakan bentuk Qiyas dimana had Autsath itu terletak pada keda
muqaddimah yaitu muqaddimah shughra dan muqaddimah Kubra.

3. Macam macam syakel
Syakel terbagi menjadi 4 yakni:
• Syakel pertama
• Syakel kedua
• Syakel ketiga
• Syakel keempat

4. 1. Syakel pertama
Apabila Had autsath menjadi maudhu’ dalam muqaddimah kubra dan
menjadi mmul dalam muqaddimah kubra.
Contoh : Semua Tumbuh-tumbuhan Berkembang, Semua yang berkembang
Syarat syakel ini supaya natijahnya shahih ialah harus memenuhi dua
syarat yakni muqaddmah sughranya harus mujabah sedangkan
muqaddimah kubra harus kulliyah.

5. 2. Syakel kedua.
Apabila had Autsth menjadi mahmul pada muqaddimah kubra dan shughra.
Contoh: Tiap-tiap burung mempunyai sayap.
Tidak ada satupun kambing mempunyai sayap.
Tidak satupun kambing satupun kambing sama dengan burung.
Tiap-tiap perak logam
Tidak ada satupun Tumbuh-tumbuhan itu merupakan logam.
Tidak ada satupun perak itu termasuk tumbuh tumbuhan.
syakel kedua ini harus berupa mahmul pada muqaddimah
shughra dan muqaddimah kubra. Adapun syarat yang harus di
penuhi agar menjadi natijah shahih maka muqaddimah kubranya
harus berupa kuliiyah sedakngkan kaifnya diajnurkan berbeda
maksudnya dalam muqaddimah shughra mujabah maka dalam
muqaddimah kubra salibah dan sebaliknya.

6. 3. Syakel ketiga.
Apabila had Ausath menjadi maudhu’ pada kedua muqaddimah kubra dan
muqaddimah shughra.
Contoh: Tiap-tiap Mnausia adalah hewan.
Tiap-tiap manusia mampu belajar menmbaca dan menulis.
Sebagian hewan mampu belajar membaca dan menulis.
Tiap-tiap mahasiswi IAIN berkerudung.
Tiap-tiap Mahasiswi IAIN mampu membaca Al-Qur’an.
Sebagia yang berkerudung mampu membaca Al-Qur’an.
Syakel ketiaga ini harus menjadi maudhu’ pda kedua muqaddimah
shughra dan muqaddimah kubra. Syarta-suyarat yang harus dipenuhi
agar shahih maka muqaddimah shughranya harus mujabah, dan salah
satu dari dua muqaddimah itu harus kulliyah.

7. 4. Syakel keempat.
Apabila Had Autsath menjadi Mahmul pada muqaddimah Kubra dan
Kubra dan menjadi mahmul pada muqaddimah Shughra.
Contoh: Semua yang berpakaian seragam gagah.
Semua tentara berpakaian seragam
Sebagian yang gagah adalah tentara.
Syakel keempat ini merupakan kebalikan dari syakel pertama yakni had
ausathnya harus berupa muadhu’ pada muqaddimah shughra dan menjadi
mahmul pada muqaddimah kubra. Syarat yang harus dipenuhi agar
natijahnya sahih ialah tidak boleh berkumpul dua khissah (salibah dan
juz’iyyah) dalam dua muqaddimah atau salah satunya kecuali (boleh
berkumpul) jika shughranya mujabah juz’iyyah dan kubranya salibah
kulliyyah.

8. Terimakasih