Sermones DOMINGOS ESPECIALES de EVANGELISMO

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EL MENSAJE PARA EL TIEMPO DEL FIN
12 SERMONES DE EVANGELISMO DOMINGOS ESPECIALES
Autor: Evangelismo de la Unión Peruana del Sur
Dirección:
Enzo Chávez Idrogo
Fari Choque Ortega
David Echevarría Miranda
Dirección Editorial:
Heyssen J. Cordero Maraví
Diseño de tapa: Miriam Tineo
Libro de edición peruana. IMPRESO EN EL PERÚ–Printed in Peru
Es propiedad @2019 Ministerio Personal de la Unión Peruana del Sur.
Editado e impreso por la Universidad Peruana Unión, en su Centro de
Aplicación Editorial Unión km 19 Carretera Central, Ñaña, Lima, Perú.
Tel.: 618-6301
RUC 20138122256
JOB 26082-19 UNIÓN
Depósito Legal: N° 2020-00921
Prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación (texto, imágenes y
diseño), su manipulación informática y transmisión, ya sea electrónica, mecánica,
por fotocopia u otros medios, sin permiso del editor.
Enero de 2020

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¿POR QUÉ DOMINGOS ESPECIALES DE
EVANGELISMO?
Responder esta pregunta es de vital importancia para participar de ella. Más
de uno debe haberse hecho esa misma pregunta. Y la respuesta es simple:
porque EL EVANGELISMO ES LA RAZÓN DE SER DE LA IGLESIA. La misión de la
iglesia es la de anunciar el evangelio al mundo. No tenemos otra misión que
esa. Todos los demás objetivos de la iglesia apuntan a cumplir la misión en-
comendada por Cristo.
Sin embargo, vemos con preocupación que en los últimos años la iglesia ha
tenido una baja considerable en los indicadores de bautismos. Y las razones
y explicaciones para entender estos resultados sobran. Y siempre habrán ex-
plicaciones. No obstante, hay una que definitivamente marca: SOLO EL 5 % DE
ADVENTISTAS está llevando personas a los pies de Jesús, a través del bautismo.
¿Cómo es posible que solo el 5% de la iglesia cumpla la misión de la iglesia?
¡Hay un 95% de adventistas que no están cumpliendo la misión!
Entonces, es necesario tener la visión clara del discipulado y del evangelis-
mo. Necesitamos hablar y hacer evangelismo con INTENSIÓN, PROPÓSITO y
DIRECCIÓN. Queremos hacer evangelismo como Dios quiere, evangelismo de
cantidad y de calidad. Necesitamos hablar de bautismos en cantidades y de
calidad. Eso se llama equilibrio.
¿Por qué DOMINGOS ESPECIALES de evangelismo? Para llevar a la iglesia a una
visión clara del evangelismo. Soñamos con una iglesia que tenga domingos es-
peciales una vez al mes dedicados a hacer evangelismo para nuestros amigos,
vecinos y familiares, un evangelismo “agresivo y expansivo” (Servicio cristiano,
p. 173) y que podamos ver como Dios quiere que veamos:
“¡Ojalá pudiésemos ver las necesidades de esas ciudades como Dios las ve! En
un tiempo como éste, cada mano debe encontrar ocupación. ¡El Señor viene,
el fin se acerca; sí, se aproxima apresuradamente!” (Testimonios para la iglesia,
p. 9: 83). ¡Que Dios te bendiga!
Pr. Heyssen J. Cordero Maraví
EVANGELISTA
Unión Peruana del Sur

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ÍNDICE
Heyssen J. Cordero Maraví
Diseño de tapa: Edward Alarcón Rojas
Libro de edición peruana. IMPRESO EN EL PERÚ–Printed in Peru
Es propiedad @2019 Ministerio Personal de la Unión Peruana del Sur.
Editado e impreso por la Universidad Peruana Unión, en su Centro de
Aplicación Editorial Unión km 19 Carretera Central, Ñaña, Lima, Perú.
Tel.: 618-6301
RUC 20138122256
JOB 26072-19 UNIÓN
Depósito Legal: *********
Prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación (texto, imágenes y
diseño), su manipulación informática y transmisión, ya sea electrónica, mecánica,
por fotocopia u otros medios, sin permiso del editor.
Enero de 2020.
APRENDA A TOMAR DECISIONES SABIAS COMO DANIEL............................................................5
NADA LO IMPEDIRÁ, ¡TU REY VIENE...!................................................................................................8
LA IMAGEN DE ORO DE DANIEL 3: UN SÍMIL MINÚSCULO DE LA IMAGEN DE LA BESTIA
DE APOCALIPSIS 13.................................................................................................................................14
UNÁRBOLCONCORAZÓN......................................................................................................................22
PESADO HAS SIDO EN BALANZA Y HAS SIDO HALLADO EN FALTA........................................25
LA FIDELIDAD, RASGO DE LOS HIJOS DE DIOS.............................................................................30
EL HIJO DEL HOMBRE Y EL JUICIO FINAL.......................................................................................34
ATAQUE AL PRÍNCIPE DE LOS EJÉRCITOS......................................................................................39
DIOS NOS AMA, PERDONA Y SALVA..................................................................................................45
LA BATALLA DE LOS PRÍNCIPES.........................................................................................................49
LOS PLANES DEL HOMBRE Y EL SUEÑO DE DIOS...................................................................... 57
LA RESURRECCIÓN ESPECIAL, EL REGALO QUE AGUARDA A LOS ADVENTISTAS..............62

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DANIEL 1
APRENDA A TOMAR DECISIONES
SABIAS COMO DANIEL
“Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del
rey, ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le
obligase a contaminarse” (Daniel 1:8).
INTRODUCCIÓN
Para muchas personas, tomar una decisión es un gran desafío. Debido al miedo,
ellas prefieren huir de los problemas que resolverlos. Decidir por algo no es fácil,
pues exige cautela, reflexión y sabiduría, y es en este momento que muchas
personas se ponen ansiosas, sin saber que hacer.
Todos tenemos sueños y objetivos, sin embargo, lo que nos va a garantizar un
futuro de éxito son las decisiones correctas que tomaremos en la vida. Y para
ayudarnos en este desafío, podemos contar con el ejemplo de Daniel, un joven que
decidió agradar a Dios y dio un excelente testimonio en su generación, al punto
que sus enemigos no encontraron ningún motivo para acusarlo (lea Daniel 6:4,5).
Veamos algunas decisiones que Ud. debe tomar para tener una vida victoriosa:
I. DECIDA SER UNA PERSONA DE EXCELENCIA
• Daniel fue un ejemplo de persona que buscó la excelencia en todo lo
que hizo. Él era un joven por encima del promedio normal de personas y
la Biblia cita muchas veces sus cualidades.
• “Por cuanto fue hallado en él mayor espíritu y ciencia y entendimiento
(…) “Yo he oído de ti que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que
en ti se halló luz, entendimiento y mayor sabiduría” (Daniel 5:12-14).
• Dios desea que Ud. tenga una vida abundante (Juan 10:10), pero para eso,
Enero

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Ud. necesita ser una persona obediente a su Palabra y buscar la ex-
celencia en todas las áreas de su vida. No se acomode en ser solo un
simpatizante de iglesia o un simple trabajador en su trabajo. Busque
crecer, aprender con los errores, y tenga cuidado con las amistades que
te aparten de este propósito.
• Se Ud. buscase ser mejor cada día, Ud. cosechará muchos y buenos fru-
tos (Proverbios 22:29). Quien escoge hacer las cosas con excelencia se
destaca entre los demás y es recompensado por esto. Daniel era así. La
Biblia dice:
• “Pero Daniel mismo era superior a estos sátrapas y gobernadores, porque
había en él un espíritu superior; y el rey pensó en ponerlo sobre todo el
reino. (…) “Y este Daniel prosperó durante el reinado de Darío y durante el
reinado de Ciro el persa.” (Daniel 6:3; 28).
II. DECIDA SER UNA PERSONA DE CARÁCTER
• Infelizmente, la mayoría de las personas dan mayor valor al talento que
al carácter. Sin embargo, Dios está buscando personas que honren sus
compromisos, que sean honestas, justas y de buena índole. En el Salmo
101:6 está escrito: “Mis ojos pondré en los fieles de la tierra, para que es-
tén conmigo; El que ande en el camino de la perfección, éste me servirá”.
• Una persona de carácter:
• Tiene palabra (Mateo 5:37).
• Es correcta (2 Corintios 8:21).
• Y siempre honra su nombre (Prov. 22:1).
• Tener carácter es muy importante, porque el talento puede llevarlo a
muchos lugares, pero solo el carácter te sustentará.
• Ud. puede perder sus bienes, su salud, su familia; ¡pero nunca pierda su
carácter!
III. DECIDA TENER UN RELACIONAMIENTO
CORRECTO CON DIOS
• De todas las decisiones que alguien puede tomar en la vida, la mas im-
portante y la mas sabia es andar con Dios. Y para eso, una vez mas,
podemos tomar como ejemplo a Daniel:
• “Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa, y
abiertas las ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arro-

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dillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como
lo solía hacer antes” (Daniel 6:10).
• Nos relacionamos con Dios a través de la oración y de la lectura de la
Biblia, y cuanto más buscamos al Señor, más cerca llegamos de Él y nos
fortalecemos espiritualmente.
• Con eso, tenemos el deseo es hacer su voluntad y apartarnos de todo lo
que no Le agrada. La intimidad con Dios nos da libertad y bendiciones en
el tiempo correcto. Vea estos pasajes:
• “Y puso Dios a Daniel en gracia y en buena voluntad con el jefe de los
eunucos” (Daniel 1:9).
• “Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no
me hiciesen daño, porque ante él fui hallado inocente; y aun delante de ti,
oh rey, yo no he hecho nada malo.” (Daniel 6:22).
• “ Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que
dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu
Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido.”
(Daniel 10:12).
LLAMADO
• Ante todo esto, ENTREGUE LO MEJOR DE UD. para Dios y busque cada
dia ser como Daniel, que mismo en los momentos mas dificiles, no abro
mano de sus valores y testficó su fe para todos su entorno. Si Ud. hiciere
esto, Dios te honrará y te mostrará cuanto vale la pena ser fiel a Él!
PR. CARLOS ZÁRATE
Clínica Good Hope

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DANIEL 2
NADA LO IMPEDIRÁ,
¡TU REY VIENE…!
“Daniel respondió: El misterio que le rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni ma-
gos, ni adivinos lo pueden revelar. Pero hay un Dios en el cielo que revela los mis-
terios. Él ha mostrado al rey Nabucodonosor lo que ha de suceder en los últimos
días” (Daniel 2:27, 28).
INTRODUCCIÓN
Sucesos históricos han marcado este mundo y vienen influyendo en la vida del
ser humano. Muchos de ellos hasta hoy aún son “increíbles” para la razón humana.
Pero ¿cómo reaccionarías si alguien te mostrara pruebas fidedignas que los acon-
tecimientos pasados ya estaban establecidos antes que sucedieran, y los sucesos
futuros ya están dichos antes que ocurran? Así es, hoy tienes la oportunidad de
confirmar la historia pasada y saber qué es lo que el mañana trae para tu vida y
para este mundo.
PROPÓSITO DEL MENSAJE
El propósito de este sermón es reconocer a Dios como soberano y omnisa-
piente. El Dios que lo sabe todo y que está en el control de los sucesos del
mundo sin limitaciones de tiempo y lugar. El Dios que cumple lo que promete
y que protege a sus hijos en toda circunstancia. El Dios que prometió volver y
lo cumplirá, así como siempre cumplió y cumple sus propósitos.
Febrero

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I. UN REY PREOCUPADO Y ASUSTADO (DANIEL
2:1-19)
Nabucodonosor, rey de Babilonia, cumplió un papel importante para los planes
de Dios. Dice la Biblia que en el segundo año de su reinado (603 a. C. aproxima-
damente) tuvo un sueño que lo dejó perturbado y asustado, pero al despertar
por la mañana, lo que había soñado no lo podía recordar, lo olvidó (v. 1).
Para aquel entonces, Babilonia era el centro del conocimiento astrológico y
espiritista. Fama que se había ganado por las prácticas satánicas que allí
se realizaban. Había hombres destinados específicamente para practicar la
“adivinación” a través de ceremonias y cultos ocultistas (v. 2).
Cuando Nabucodonosor pidió que estos hombres le dijeran el sueño y su in-
terpretación (v. 3-5), pues no lo recordaba; estos se vieron limitados a poder
hacer lo que el rey les pedía (v. 7). Entonces el rey los amenazó con matarlos si
no hacían lo que les pedía, no solo a ellos, sino a todos los sabios de Babilonia.
Estos hombres reconocieron que era imposible para algún ser humano hacer
lo que el rey pedía (v. 10), pero de alguna formar reconocían que había alguien
superior que podría resolver el asunto: “dioses cuya morada no es en la carne”
(v. 11).
Se publica el edicto para matar a todos los sabios de babilonia, entre ellos es-
taban Daniel y sus compañeros (v. 12,13). Daniel pide tiempo al rey para poder
darle una respuesta a su incertidumbre en cuanto al sueño que tuvo y había
olvidado, y mostrarle el significado (v. 16). Daniel comunicó a sus compañeros
lo que estaba sucediendo, y entonces se pusieron en oración a Dios (v. 17,18).
Entonces Dios respondió las oraciones de estos hombres en una visión por
la noche, y le fue revelado a Daniel el sueño y su interpretación, para así
reconocer a Dios como soberano y conocedor del pasado, del presente y del
futuro. (v. 19).
II. “SUEÑO” ACLARADO (DANIEL 2: 20-35)
Daniel reconoce a Dios como poderoso, porque la sabiduría y el conocimiento
solo le pertenecen a Él, reconoce a Dios como gobernador supremo del mun-
do y de los “líderes” terrenales. Dios que revela bajo su voluntad lo oculto y lo
que está en tinieblas a quien Él desea. Y agradece lo bueno y misericordioso
que Dios ha sido al darle sabiduría y revelarle lo oculto (v. 20-23).

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Daniel pide audiencia para presentarse ante Nabucodonosor y contarle lo que
le fue revelado (v. 24-26).
Es así como Daniel presenta ante el rey, al Dios que lo sabe todo. Para el que
no hay nada imposible y oculto, Dios que está por encima de toda sabiduría
humana. Daniel le dice claramente al rey que lo que él pedía era y es imposible
para el ser humano finito, pero hay un Dios que lo sabe todo y le revela los
misterios a quien Él designa. (v. 27, 28).
Entonces Daniel empieza a revelar el sueño a Nabucodonosor, y le dice lo que
él vio en su sueño. Nabucodonosor quería saber que iba a pasar en el futuro,
y pensando ello tuvo ese sueño. Soñó una imagen muy grande puesta en pie
frente él. Esta imagen estaba hecha de la siguiente manera: la cabeza era de
oro fino, el pecho y sus brazos de plata, su vientre y sus muslos de bronce, sus
piernas de hierro y sus pies en parte hierro y en parte barro cocido (v. 29-33).
El sueño continuó: “estabas mirado la imagen” y de repente una piedra cayó
sobre esta, cayó en los pies, destruyendo también el hierro, el bronce, la plata
y el oro. Todo fue desmenuzado y el viento se encargó de disiparlos. Pero la
piedra que cayó no desapareció, sino que de ella salió un gran monte que llenó
toda la tierra. (v. 34, 35)
III. INTERPRETACIÓN DEL SUEÑO (DANIEL 2:36-45)
Daniel empieza diciéndole a Nabucodonosor que es Dios quien dispone a los
reyes, que es Dios quien da la oportunidad de liderar, que es Dios quien lo puso
a él como rey de Babilonia y que es Dios quien da todo lo que el hombre posee,
pero también es la voluntad de Dios la que se cumple en el ser humano, al no
tener nada y “ser nadie” (v. 36-38a).
Después de decirle a Nabucodonosor quien es realmente el que dirige todo,
Daniel le revela que la parte de la cabeza de oro de la imagen del sueño era él,
Nabucodonosor, y todo el reino que poseía. (v. 38b). (Con esta afirmación, se
pude entender que cada parte de la imagen del sueño, simboliza un reino que
sucedería a otro antes de él).
Pero aún faltaba interpretar las demás partes de la imagen del sueño. Es
ahí donde Daniel le dice a Nabucodonosor que su reino no sería eterno, que
después de él se levantaría otro reino, aunque inferior (plata) al de Babilonia

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(oro), pero que por designios de Dios se tenía que cumplir por encina del
deseo humano.
Este segundo reino fue el reino de Media y Persia, reinos que se unieron para
destruir al reino de babilonia. Babilonia surgió desde el año 605 al 538 a. C.,
fecha en el que la alianza de Medos y persas dio fin a este.
Según la historia universal, los medos y persas tuvieron su apogeo político y
religioso desde el año 539 al 331 a. C., tiempo que fue simbolizado en la imagen
por el pecho y brazos de plata. La plata un poco inferior al oro, pero de valor
muy preciado.
Después del apogeo de los medos y persas lo predicho por Dios debía cum-
plirse, y es así que el año 331 Grecia, al mando de Alejandro Magno destrona
a los medos y persas, para establecer el reinado de Grecia, simbolizado en la
imagen por el vientre y muslos de bronce; que fue desde el año 331 al 168 ac.
Aun la imagen continúa y entra en la historia universal el poderío romano,
quien derroto a un reino greco debilitado por sus divisiones internas. Roma
tiene su apogeo desde al año 168 a. C. al año 476 d. C. Este reino fue simboliza-
do por las piernas de hierro de la imagen del sueño de Nabucodonosor. En el
periodo de este reino vivió nuestro Señor Jesús, fue un periodo caracterizado
por la dureza del ser humano, en todo sentido, dureza semejante al hierro que
lo simbolizaba.
Pero a partir del año 476 d. C. El Imperio romano empezó a ser invadido por
diez “tribus bárbaras” que en diferentes fechas saqueaban y conquistaban
parte del imperio romano. Es así como los pies de la imagen del sueño carac-
terizaban a estos diez reinos, mezclando hierro y barro cocido. Hierro porque
aun quedaría vestigios del imperio romano, pero barro cocido porque ya no
sería tan duro y consistente como el hierro. (v. 39-43a). De esta forma el im-
perio romano seria dividido en diez principales reinos.
Estos reinos que empezaron a formarse desde el año 476 d. C. con el transcu-
rrir del tiempo fueron consolidándose y hoy son los países que forman parte
del continente europeo:
- Los sajones, que dieron origen a Inglaterra
- Los francos, que dieron origen a Francia
- Los alamanes, que dieron origen a Alemania

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- Los visigodos, que dieron origen a España
- Los suevos, que dieron origen a Portugal
- Los lombardos, que dieron origen a Italia
- Los burgundios, que dieron origen a Suiza
- Los hérulos, vándalos y ostrogodos, fueron extintos con el tiempo.
Pero la profecía señalaba que por más alianzas que estos reinos hicieron,
nunca más iban a ser uno solo nuevamente. Por más coaliciones o alianzas
que los países actuales han intentado realizar, los designios de Dios están por
encima de la sabiduría humana, es por ello por lo que en la actualidad no más
existe un reino humano mundial que rija toda la tierra. (v. 43b).
Pero el sueño de Nabucodonosor no terminaba ahí, pues de repente una pie-
dra tumba la imagen desde los pies y todo queda desmenuzado. Esa piedra es
el reino del Rey de reyes, el Dios del cielo que finalmente establecerá su reino
que no será sucedido por ningún otro (v. 44a), reino eterno que se establecerá
para siempre (v. 44b).
Este reino dará fin a todos los demás reinos que le antecedieron. Pero el reino
de Dios no tendrá fin pues lo establecerá uno que sobrepasa toda sabiduría y
todo poder humano conocido.
CONCLUSIÓN
Es impresionante como hoy podemos confirmar a través de los hechos his-
tóricos lo que la biblia había predicho muchísimo tiempo atrás. Es realmente
sorprendente como esta tierra y su destino está minuciosamente manejada
por alguien que controla el tiempo y el lugar, nuestro Dios. La historia universal
antigua confirma los sucesos que en este capítulo del libro de Daniel fueron
presentados en forma de imágenes y símbolos. Cada reino pasó, cada etapa
se cumplió, ahora solo nos queda esperar que se cumpla la última parte de
esta profecía. Que Dios establezca su reino eterno designado para sus hijos.
LLAMADO
Querido amigo(a) los sucesos históricos demuestran que existe un Dios que
controla los hilos de la historia de esta tierra. Dios que desde tiempos pasa-
dos escribió el presente y el futuro, es nuestro Dios que conoce todo lo que

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sucedió, ocurre y acontecerá. Pero que en medio de todo lo señalado, tiene
misericordia y compasión por sus hijos; cuidándolos y preparándoles un reino
eterno y mejor que cualquier reino humano.
Gran parte de la profecía declarada a Nabucodonosor se cumplió, solo falta
que aquella “piedra” pueda caer y destruir todo reino humano imperfecto, y así
establecer el reino que nuestro Dios ha preparado para ti y para mí. Esa piedra
simboliza la segunda venida de Cristo. Falta poco, las señales de este mundo
nos dicen que Cristo viene pronto, los sucesos políticos, sociales y militares
nos anuncian que el fin está cerca, Cristo viene pronto por ti, acéptalo como tu
Señor y Salvador; y forma parte del reino celestial que tu Salvador desea dar-
te. Cristo viene muy pronto a llevarnos a las mansiones celestiales, ¿deseas
ser ciudadano del reino de Dios?, es hoy el momento de aceptarlo, entrega
tu vida a Él y espera con ansias el encuentro con tu Gran Rey. ÉL viene por ti.
PR. SAMUEL LECCA VÁSQUEZ

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DANIEL 3
LA IMAGEN DE ORO DE DANIEL 3: UN
SÍMIL MINÚSCULO DE LA IMAGEN DE
LA BESTIA DE APOCALIPSIS 13
“Se manda a vosotros, pueblos, naciones y lenguas, que, al oír el son de la bocina,
la flauta, el tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña y todo instrumento músico, os
postréis y adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor levantó. El que no
se postre y lo adore, en el acto será echado dentro de un horno ardiendo” (Daniel
3:4-6).
INTRODUCCIÓN
El tema de la adoración es parte notable en el desarrollo de las Sagradas Escritu-
ras desde el Génesis mosaico hasta el Apocalipsis juanino. La primera batalla en
este mundo giró en torno de la cuestión de la adoración (Génesis 4:4-8 comparar
con 1Juan 3:12); la última también lo será (Apocalipsis 14:9-12). El libro de Daniel no
es ajeno a esta peculiaridad bíblica.
Los primeros versos del libro de Daniel muestran este conflicto con claridad, “vino
Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió […] y parte de los utensilios
de la casa de Dios. Los llevó a la tierra de Sinar, a la casa de su dios y los guardó en
la casa del tesoro de su dios” (Daniel 1:1, 2), constituyéndose, así como un símil del
Gran Conflicto a través de toda la historia, en donde Babilonia (Babel) “confusión”,
ataca al pueblo de Dios, Jerusalén (Yerûshâlayim) “fundada en paz”.
El hecho de que los jóvenes hebreos se vean en la necesidad de discriminar los
alimentos (Daniel 1:8) muestra también un asunto de adoración (comparar con 1
Corintios. 6:19). El libro de Daniel es un libro marcado sobre la adoración en el mar-
co del Gran Conflicto, pues es uno de sus principales tópicos. No obstante, Daniel 3
de manera especial, presenta un cuadro interesante que no debe ser pasado por
alto, pues registra el tema de la adoración en la actitud de los tres jóvenes he-
Marzo

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breos: Sadrac, Mesac y Abegnego, ante el pregón amenazador para que adoren a la
“imagen” de oro. Este incidente hace real el conflicto entre la verdadera adoración
desafiada por Babilonia al confrontarlo con la “imagen de la bestia” de Apocalipsis
13, esto a nivel profético.
El mensaje presentando en Daniel 3 tiene similitudes al compararlo con Apo-
calipsis 13. Sin duda, este capítulo está cargado de lecciones claras de la va-
lentía de fieles adoradores en contraposición a la necedad de un hombre
ególatra y la idolatría de sus “seguidores”.
I. LA IMAGEN DE ORO “EL REY NABUCODONO-
SOR HIZO UNA ESTATUA DE ORO CUYA AL-
TURA ERA DE SESENTA CODOS, Y SU ANCHURA
DE SEIS CODOS” (v. 1).
Una fecha posible para este evento sería el 594 a. C., cuando Sedecías, como
rey de Judá, fue llamado a presentarse en Babilonia (Jeremías 51:59), muy pro-
bablemente a la dedicación de la estatua de oro.
Nabucodonosor había comprendido que su reino tendría fin, ese fue el sueño
que Dios le concedió y le explicó a través del brillante príncipe de Israel (Daniel
2), no obstante, por el orgullo natural humano, a causa de la prosperidad de
su reino, decidió cambiar la historia, es por ello por lo que Daniel 3 registra la
“imagen de oro” ocasionado por sus propios deseos.
La palabra tselem “imagen” en Daniel 3 es la misma utilizada en el capítulo 2,
por lo que se hace evidente la actitud rebelde en contra de los designios de
Dios, pues si en el sueño del capítulo 2 su reino (oro) se limitaba a la cabeza de
la tselem “imagen”, ahora en sus planes y deseos, en la historia que pretendía
emprender, su reino (oro) era completo, eterno y duradero, el oro abarca la
cabeza, y todo el cuerpo, desde la cabeza a los pies. De principio a fin.
Jacques B. Doukhan menciona que la estatura de oro con medidas de 60 co-
dos por 6, simplemente era la imagen misma de Nabucodonosor. La altura
extrema encuentra eco en la arrogancia de un rey que busca impresionar al
que recién llega, no obstante, el número 60 en el simbolismo numérico babi-
lónico representa la noción de unidad, Nabucodonosor procura hacer cumplir

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su voluntad uniendo su reino y la religión. Claramente podemos inferir que
Nabucodonosor estaba ansioso, sino empecinado en que su reino se convierta
en un reino eterno. Ello sería posible si se logra la unidad política y religiosa
en babilonia. De manera interesante logra juntar estos polos a través de la
imagen de oro.
La Biblia señala en expreso que el rey “llamó a los sátrapas, magistrados capi-
tanes oidores, tesoreros, consejeros, presidentes y a todos los oficiales de las
provincias para que viniesen a la dedicación de la estatua que había levantado”
(Daniel 3:2), en esa reunión y ceremonia de dedicación de la imagen de oro,
el pregonero anunció: “Se manda a vosotros, pueblos, naciones y lenguas, que
al oír el son de la bocina, la flauta, el tamboril, el arpa, el salterio, la zampoña
y todo instrumento músico, os postréis y adoréis la estatua de oro que el rey
Nabucodonosor levantó. El que no se postre y lo adore, en el acto será echado
dentro de un horno ardiendo” (Daniel 3:4-6).
Observamos dos asuntos, por un lado, está la convocatoria del estado a los
líderes políticos y militares a formar parte activa en asuntos religiosos, por
otro lado una amenaza terrible a todo aquél que hace caso omiso al edicto.
No obstante, es aquí, en el meollo del asunto donde la fe de los verdaderos
adoradores de Dios, se ve probada en fuego extremo.
II. LA ADORACIÓN A SÍ MISMO: NABUCODONO-
SOR, EL EGÓLATRA. “... OS POSTRÉIS Y ADORÉIS
LA ESTATUA DE ORO QUE EL REY NABUCODO-
NOSOR LEVANTÓ” (v. 5).
La egolatría es la adoración de sí mismo. El primer ególatra fue Lucifer, a cau-
sa de su belleza, de su perfección y privilegios en el cielo, se envaneció y deseó
ser igual a Dios, quiso ser adorado como Dios, quiso sentarse en el trono de
Dios (Ezequiel 28:17 comparar con Isaías 14:13,14). Nabucodonosor, había reco-
nocido al Dios de Daniel como “Dios de dioses, Señor de los reyes” (Daniel 2:47).
Pero fue más la necedad del hombre que haciendo caso omiso a la revelación
que le había sido dada: “Después de ti se levantará otro reino” (Daniel 2:39).
Del mismo modo, fue el orgullo lo que llevó al querubín protector a desatar
un Gran Conflicto (Ezequiel 28). El único que se merece la adoración es Dios,
nadie más. La egolatría es contraria a la enseñanza bíblica. En la actualidad,

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con el apogeo del postmodernismo, con el afán de forjar una autoestima salu-
dable, se ha caído en terreno fangoso al sobrevalorar el poder humano, con la
enseñanza, “tú puedes, tú tienes el poder, etc.” La superación personal resulta
buena e interesante, pero lejos de Dios es simplemente una doctrina diabólica.
III. LA ADORACIÓN A IMÁGENES: LOS SIERVOS IDÓ-
LATRAS DE NABUCODONOSOR. “TODOS LOS
PUEBLOS, NACIONES Y LENGUAS SE POSTRARON
Y ADORARON LA ESTATUA DE ORO QUE EL REY
NABUCODONOSOR HABÍA LEVANTADO” (v. 7).
A lo largo de la Biblia, desde el Génesis al Apocalipsis, existen numerosos
pasajes en las que hombres adoran a ídolos e imágenes hechos de diversos
materiales, sin embargo, en su gran mayoría no pertenecían al pueblo es-
cogido por Dios. La idolatría se practicó desde muy temprano en la historia.
Los antepasados inmediatos de Abrahán “servían a dioses extraños” (Josué
24:2). Los patriarcas se dedicaron a la adoración monoteísta de Jehová, pero
miembros de sus familias fueron influidos a veces por la idolatría (Génesis
31:30, 32-35; 35:1-4). El paganismo cananeo era popular por causa de sus bajas
normas éticas en contraste con las elevadas de la religión hebrea, y la religión
más exigente a menudo era abandonada por la adoración más fácil de Baal.
El problema de la idolatría era tan grave en la antigüedad que los primeros 2
mandamientos del Decálogo se ocupan en forma muy definida de esta fase de
la vida religiosa (Éxodo 20:3-6). El segundo mandamiento expresa con claridad:
“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que hay arriba en el cielo, ni
abajo en la tierra, ni debajo del agua. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás.
Porque el Señor tu Dios soy Yo, fuerte, celoso, que visito la maldad de los
padres sobre los hijos, hasta la tercera y la cuarta generación, a los que me
aborrecen” (Éxodo 20:4-6).
Satanás siempre buscó desviar a hombres y mujeres de la verdadera adora-
ción, que es “en espíritu y en verdad” (Juan 4:24). Todo lo que no es del agrado
de Dios es del agrado de Satanás. Y si se adora y venera a estatuas e imá-
genes de preferencias propias, se está desobedeciendo a lo que Dios en su
Palabra ha hablado (Éxodo 20:4-6) y por ende se está obedeciendo a Satanás.

18
Daniel 3 presenta a los adoradores de la imagen de oro en cumplimiento del
mandato humano. Se evidencia un contraste marcado entre los siervos de
Dios, y los siervos de un hombre que se creía dios. Los primeros, son encon-
trados como fieles a prueba de fuego y los segundos como adoradores de una
imagen por temor al “fuego” o por puro gusto probablemente. Los adoradores
idólatras, están pendientes del proceder de los fieles adoradores de Dios. Pero
no para seguir sus caminos sino para acusarlos, haciendo la labor de Satanás,
el acusador (Zacarías 3:1,2), y anhelando que sean juzgados con la pena más
dura (Dn.3:8-12), ignorando que serán ellos los que finalmente experimentarán
“el fuego voraz” (comparar con Daniel 3:22).
Un cuadro marcado de la idolatría en extremo. Por temor a una amenaza
ardiente “todos”, ricos y pobres, políticos y militares, extranjeros y oriundos,
absolutamente todos son llamados a adorar a la imagen de oro. No obstante,
los adoradores falsos, los idólatras tendrán su paga. En últimas, Dios condena
en su Palabra ese tipo de adoración y culto, tanto así que les promete el fuego
eterno en el día final “los idólatras […] tendrán su parte en el lago que arde
conde fuego y azufre, que es la muerte segunda” (Apocalipsis 21:8). No hay
duda la adoración a imágenes es un asunto abominable a los ojos de Dios.
IV. LOS ADORADORES DE YHWH: VERDADEROS ADO-
RADORES. “ESTOS VARONES, OH REY, NO TE RESPE-
TAN, NO ADORAN A TUS DIOSES, NI ADORAN LA
ESTATUA DE ORO QUE HAS LEVANTADO” (v. 12).
En consecuencia, en Daniel 3, la “adoración al verdadero Dios es contrastada
agudamente contra la idolatría”. Se ve un conflicto marcado entre la verda-
dera y falsa adoración, la adoración de Sadrac, Mesac y Abednego en contra-
posición a la adoración idólatra de todos los que se postraron y adoraron a la
imagen de oro.
Los adoradores verdaderos de Dios, no la tienen fácil. Corren el riesgo de mo-
rir por su resistencia al mandato de un hombre. Pero no lo hacen por locos o
dementes, lo hace por fe, pues creen que Dios los librará, y si no lo hace, igual
ellos están dispuestos a no claudicar.
A lo largo de la historia, los verdaderos adoradores se veían amenazados por
adorar como Dios quería, esto es evidente en el caso de Caín y Abel. No obs-
tante, el adorador al agrado de Dios estás dispuesto si es posible a sufrir y ser
vituperado con tal de hacer la voluntad su Dios.

19
V. LA IMAGEN DE DANIEL 3: UN SÍMIL MINÚSCULO
DE LA IMAGEN DE LA BESTIA DE APOCALIPSIS 13
Así en este contexto, la imagen de oro para muchos intérpretes se relaciona
con Apocalipsis 13, pues existe una correspondencia esencial con la historia
de los tres jóvenes en Babilonia. Así como el levantamiento de la imagen de
oro fue precedida de un decreto legislativo para adorar a la imagen bajo una
amenaza a todo aquél que se rehúsa, así también se repetirá según Apoca-
lipsis 13 en una escala universal en el tiempo del fin: “Y se le permitió infundir
aliento a la imagen de la primera bestia, para que la imagen pudiera hablar y
dar muerte a todo el que no adore a la imagen de la bestia” (Apocalipsis 13:15).
¡Es importante reconocer la tipología esencial entre Daniel 3 y Apocalipsis 13!
De esta manera la imagen de oro representa un símil en relación a la ima-
gen de la bestia, y por sus medidas conjugadas con el número “seis” hacen
vislumbrar sencillamente que se trata del “anticristo babilónico”, que obliga al
mundo a adorar a la bestia y a su imagen (Apocalipsis 13:11-18). Se observa un
marcado paralelismo en todo el capítulo 3 de Daniel con Apocalipsis 14: 9-12,
no obstante, el siguiente verso es más que suficiente: “Se manda a vosotros,
pueblos, naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, la flauta, el tamboril,
el arpa, el salterio, la zampoña y todo instrumento músico, os postréis y ado-
réis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor levantó. El que no se postre
y lo adore, en el acto será echado dentro de un horno ardiendo” (Daniel 3:4-6).
Apocalipsis menciona “. Y ordenaba que, a todos, pequeños y grandes, ricos y
pobres, libres y siervos se les ponga una marca en la mano derecha o en la
frente. Y que ninguno pueda comprar ni vender sino el que tenga la marca o
el nombre de la bestia, o el número de su nombre” (Ap. 13:15-17). Juan continúa
diciendo “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su
frente o en su mano, éste también beberá del vino de la ira de Dios, vaciado
puro en la copa de su ira. Y será atormentado con fuego y azufre ante los
santos ángeles y ante el Cordero” (Ap. 14:9,10).
La profecía bíblica señala con claridad que, en los tiempos finales de la his-
toria, se levantará una imagen para lograr como Nabucodonosor la unidad
religiosa, una sola religión. Para ello el poder religioso y político-militar, será
más que necesario (Iglesia Católica Apostólica y Romana y los Estados Unidos

20
de Norteamérica). La ley dominical será la señal visible de su unión, el decreto
de muerte contra todos los que rehúsen adorar a la bestia y a su imagen.
Para que la imagen de la bestia se forme, el papado y EE. UU. deben ser
referentes en sus ámbitos, el primero como “la autoridad moral excluyente” o
en lo religioso y el segundo constituirse como la única súper potencia mundial
prominente en lo político y militar. Elena G. de White destaca, “Cuando las
iglesias principales de los Estados Unidos, uniéndose en puntos de comunes
de doctrina, influyan sobre el Estado para que imponga los decretos y las insti-
tuciones de ellas, entonces la América protestante habrá formado una imagen
de la Jerarquía Romana, y la aflicción de penas civiles contra los disidentes
vendrá de por sí sola” (El conflicto de los siglos, 498).
Por lo tanto, revisar y analizar la “imagen de oro” en Daniel 3 es de suma impor-
tancia pues nos muestra el proceso de cómo será la institución de la “imagen
de la bestia” en el tiempo del fin.
CONCLUSIONES
Primero, la fidelidad de los tres amigos de Daniel puesta a prueba, debe ser
ejemplo para todo cristiano en todo tiempo, demostrando así que es menester
a Dios antes que a los hombres (Hechos 5:29).
Segundo, la promesa de Dios de estar con nosotros siempre (Josué 1:9 compa-
rar con Mateo 28:20) se hace evidente en el desarrollo del relato. Pero no solo
está con nosotros, sino que interviene de manera extraordinaria, en el relato,
la liberación en cruda situación.
Tercero, el fuego es para los que han adorado, adoran y adorarán a la imagen
o la imagen de la bestia (Apocalipsis 14:10,11). Este es realmente un símil claro
de lo que acontecerá el final del tiempo. Finalmente, este capítulo proclama a
un Dios que se merece la adoración, porque salva a sus hijos fieles.
En últimas, toda adoración es recompensada, la adoración de los jóvenes he-
breos fue recompensada. Fueron librados del fuego consumidor, rescatados
por Cristo (Daniel 3:25) y engrandecidos (Daniel 3:30).
LLAMADO
Estamos viviendo los últimos tiempos. Pronto, muy pronto seremos confronta-
dos con pruebas grandes para mostrar nuestra fidelidad a Dios. Que, como los

21
amigos de Daniel podamos mantenernos incólumes y fieles a Dios, aunque se
desplomen los cielos y es que la fidelidad no tiene que ver con circunstancias,
sino que debe ser en todo tiempo y lugar.
OREMOS
PR. HEYSSEN CORDERO
Unión Peruana del Sur

22
DANIEL 4
UN ÁRBOL CON CORAZÓN
“Dios puede humillar a los que andan con soberbia” (Daniel 4:37).
INTRODUCCIÓN
El capítulo 4 no lo escribió Daniel, lo escribió Nabucodonosor; se trata de un docu-
mento oficial autobiográfico preparado por el mismo rey de Babilonia y distribuido
a través de su vasto imperio. En los primeros tres capítulos vemos un rey ame-
nazante, autosuficiente, narcisista y capaz de ver morir quemados en el horno de
fuego si no lo adoraban. Es el segundo sueño extraordinario de Nabucodonosor
y por vez primera evoca al “Dios Altísimo”. El rey admite abiertamente su orgullo,
su locura temporaria y su comportamiento animal. El rey aprendió una lección
importante de manera difícil, como acontece con muchas personas hoy en día:
“Antes del quebranto está la soberbia, y antes de la caída, la altivez de espíritu”
(Proverbios 16:18).
I. ¿CUÁL ES LA PRIMERA IMPRESIÓN QUE ESTE
TEXTO LE CAUSÓ?
Algunos estudiosos creen que pueden haber pasado entre 20 a 30 años del
episodio del horno de fuego y los acontecimientos de este capítulo. Nabuco-
donosor se consideraba el gran señor del mundo y el arquitecto de su pro-
pia vida, pero luego descubrió que esas cosas fueron permitidas por Dios, el
verdadero Señor del mundo. El sueño fue mandado para enseñar una lección
importante: “El Altísimo gobierna el reino de los hombres, que a quien él quiere
lo da, y sobre él constituye al más humilde de los hombres” (Daniel 4:17).
Abril

23
II. ¿CUÁL FUE EL PECADO DE NABUCODONOSOR?
Con ayuda del Altísimo, Nabucodonosor había construido un vasto imperio que
albergaba a muchas naciones y pueblos (v. 22). Sin embargo, el rey estaba to-
mando el crédito de estos logros y estaba en gran peligro, porque su corazón
se estaba volviendo orgulloso.
Cuando los hombres y las mujeres se niegan a someterse a Dios como cria-
turas hechas a la imagen del Señor, corren el riesgo de descender al nivel de
los animales. (No seáis como el caballo, o como el mulo...” (Salmos 32:9). No
seamos personas obstinadas y rebeldes, no dejemos a Dios fuera de nuestra
vida, para no actuar como groseros y necios.
Casi todos los cristianos conocen de memoria Proverbios 16:18 “Antes del que-
branto está la soberbia, y antes de la caída, la altivez de espíritu”. Ningún hom-
bre puede dar testimonio de Cristo y de sí mismo simultáneamente. Daniel
concluyó su explicación de la profecía con una exhortación a la obediencia.
III. ¿ESTÁ ATENDIENDO LOS CONSEJOS DE DIOS?
A diferencia de muchos de nosotros, Daniel no separa la verdad y la respon-
sabilidad. Alguien dijo una vez: “Algunos predicadores hablan mucho de lo que
Dios hará en el futuro, pero poco de lo que él espera que su pueblo haga en el
presente”. Nabucodonosor conocía lo suficiente sobre el Dios de Daniel para
saber que él estaba diciendo la verdad, pero no obedeció la voz de Dios, no
tomó ninguna actitud para cambiar su vida. Si no creemos ni practicamos la
doctrina de Cristo en nuestras vidas, nuestra casa, nuestro trabajo, nuestra
escuela y nuestras relaciones, no somos realmente cristianos. No creeremos
en la doctrina del regreso de Cristo hasta que en realidad esto haga un impac-
to en nuestra manera de vivir y sobre quiénes somos y pensamos.
¿Será que las ramas del árbol de nuestra arrogancia religiosa tendrán que ser
duramente cortadas por los azotes del Señor, para creer y andar humildemen-
te en Cristo? ¿Será que tenemos que comer pasto como los animales para
aprender? Daniel estaba llamando al rey al arrepentimiento.

24
CONCLUSIÓN
“Al cabo de doce meses...” (v. 29) En su bondad, Dios le concedió un año entero
para que él abandonase sus pecados, pero el rey recusó entregarse. Su cora-
zón estaba dominado por la soberbia. ¿Hasta cuándo usted dormirá con sus
pecados? ¿Será por doce meses más?
“Alcé mis ojos al cielo...” (v. 34). Siete años después, el rey fue liberado de
su aflicción y volvió a la vida humana normal. En cuanto miró al cielo fue
curado. Parece que él logró una maravillosa conversión espiritual, lo que es
comprobado por su testimonio en esos versículos. Nabucodonosor reconoció
la soberanía de Dios, la lección más importante que el Señor deseaba que él
aprendiese.
LLAMADO
¿Cuánto tiempo más demorará TU entrega a Cristo?
Mientras se mire a sí mismo, no habrá vida en usted, no habrá esperanza para
su casa, no habrá éxito en sus emprendimientos; pero cuando recuerde a
Jesús y lo mire, será liberado, será salvo. Nadie es más libre que aquel que se
entrega al señorío de Cristo.
¿Cuál será tu respuesta a Dios en este momento? El rey termina el relato con
una palabra de advertencia basada en las lecciones que había aprendido: “Dios
puede humillar a los que andan con soberbia” (v. 37).
PR. HEBER SAAVEDRA
ADRA Perú

25
DANIEL 5
PESADO HAS SIDO EN BALANZA Y
HAS SIDO HALLADO EN FALTA
“Y la escritura que esculpió es: MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN. La declaración del
negocio es: MENE: Contó Dios tu reino, y lo ha rematado. TEKEL: Pesado has sido
en balanza, y fuiste hallado falto. PERES: Tu reino fue roto, y es dado a medos y
persas” (Daniel 5:25-28).
INTRODUCCIÓN
El pasaje de Daniel 5 nos cuenta que el rey Belsasar fue el último de la dinastía
de Nabucodonosor porque el imperio pasó a los medos y los persas comanda-
dos por Darío el medo y Ciro el persa. La historia acontecida en este capítulo
ocurrió en el año 539 ac.
El personaje que se destaca en este pasaje es, sin duda, Daniel que fue uno de
los príncipes cautivos de Israel llevados por Nabucodonosor al exilio en el país
de Babilonia en la tercera invasión a Jerusalén el año 586 a. C.
Daniel fue un varón comprometido con Dios porque desde su juventud pro-
puso en su corazón obedecer las leyes de Dios y ser testimonio de bendición
para todos los que le rodeaban en el palacio donde vivió por algún tiempo.
(Daniel 1:8)
Cuando reinó Belsasar, nieto de Nabucodonosor, el Imperio babilonio se en-
contraba en la cúspide de la grandeza; todos los países del mundo estaban
sometidos a la directriz política, religiosa, económica y cultural del Imperio.
Pero, como siempre sucede con todos los imperios, la corrupción, la idolatría
y toda clase de perversiones llevaron a la destrucción toda la grandeza de
aquella nación. El libro del profeta Daniel se encarga de decirnos cuál fue la
causa de aquel fracaso.
Mayo

26
I. UNA GRAN FIESTA (VERSO 1A)
El rey había invitado a mil de sus príncipes, sus esposas y sus amantes (“con-
cubinas”). El ambiente en el palacio era de fiesta, alegría, placeres y compla-
cencia. Abundaba la música, el licor, el alimento y todos los manjares inimagi-
nables. El rey era el centro de todas las atenciones; era objeto de los aplausos
y la admiración de lo mejor de la sociedad del reino babilonio. Como el licor
era abundante, el rey pasó a dar otro paso en el ocaso de su gloria.
II. UNA GRAN BORRACHERA (VERSO 1B)
La abundancia económica sin el temor de Dios se vuelve una maldición para el
Hombre. La Biblia dice que “raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos
dolores”. (1 Tim.6:10) En la Biblia nunca la pobreza es un ideal. El deseo de Dios
es que el hombre progrese en todo sentido, pero que haga buen uso de esas
riquezas. La Biblia claramente dice: “No mires el vino cuando rojea porque
suavemente entrará, pero al final como serpiente morderá”. (Proverbios 23:31).
Son millones de fracasos, accidentes, que hay en el mundo por causa del con-
sumo de alcohol. Los hombres pueden tener las pasiones más bestiales, pero
sin alcohol la gente se controla, pero bajo los efectos del alcohol o las drogas,
la persona queda expuesta a cometer las más grandes desgracias. Belsasar
usó su poder económico para darle riendas sueltas a sus apetitos carnales y
en su desenfreno pasó a otra etapa en su fracaso personal.
III. UNA GRAN BLASFEMIA (VV. 2-4)
La blasfemia consiste en faltarle el respeto a Dios, en hacer uso impropio de
todo aquello que pertenece a Dios. El rey mandó traer los vasos sagrados del
templo de Jerusalén donde solamente los sacerdotes israelitas podían beber.
El rey bebió licor en aquellos vasos sagrados para expresar su odio contra el
pueblo de Israel y contra el Dios de Daniel. Pero, sabe, que Dios perdona todo
pecado y blasfemia, pero la única blasfemia que Dios no perdona es cuando el
pecador rechaza la salvación que Cristo ofrece a toda persona.

27
Dios les testificó a los reyes de Babilonia a través del profeta Daniel. El rey Bel-
sasar en vez de recibir la Palabra de Dios, rechazó a Dios, expresó su aversión
a Dios cometiendo una gran blasfemia.
El vino se consumió con motivo de la fiesta, pero el vino también provocó que
el rey cometiera esta gran blasfemia contra Dios. Repasemos nuestro mensa-
je: la fiesta trajo el vino y el vino trajo la blasfemia.
IV. UN GRAN JUICIO (VV. 5-29)
En el albor y excitación de la fiesta ocurre un fenómeno en el salón de la ale-
gría: aparece una mano escribiendo en el encalado de la pared las siguientes
palabras: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. Inmediatamente que la mano apareció
escribiendo, la Biblia dice que la fiesta cesó, cesó la música, cesó la danza,
cesaron las risas, cesaron los chirridos de las copas, cesaron las alabanzas y
los aplausos al rey, cesó todo, menos la obra de Dios en contra de aquel rey
malvado. Las rodillas del rey se debilitaron y chocaban la una contra la otra.
El rey se turbó ante sólo una mano, piense cómo será la situación de los pe-
cadores incrédulos en el día que tengan que dar cuenta de sus pecados ante
el glorioso Juez, nuestro Señor Jesucristo, Rey de reyes y Señor de señores.
Llegaron al palacio los adivinos, los astrólogos y todos los involucrados en
ocultismo que era muy común en Babilonia, pero ninguno de ellos pudo dar
la interpretación al rey, solo Daniel porque la Palabra de Dios solo la puede
interpretar el que tiene temor de Dios, el que vive en comunión con Dios por
la fe en Señor Jesucristo.
El profeta Daniel con gran serenidad y aplomo dio al rey la interpretación de
la escritura en la pared. Pero antes de la interpretación le dijo al rey de todos
los fracasos que había cometido pecando contra Dios y que ahora tenía que
enfrentarse con el Dios de justicia.
La Biblia dice que Dios es amor, pero también dice la Biblia que Dios es fuego
consumidor. El profeta Daniel le dijo al rey el significado de la escritura regis-
trada en los vs 24 y 25.
- MENE Dios ha contado tu reino y le ha puesto fin.
- TEKEL Pesado has sido en balanza y has sido hallado falto.
- UPARSIN tu reino ha sido dividido y será dado a los medos y a los persas.
La fiesta trajo el vino, el vino provocó la blasfemia y la blasfemia provocó el
juicio de Dios.

28
V. UN GRAN CASTIGO (VV. 30, 31)
- Aquella noche se murió el rey Belsasar. Su muerte fue prematura.
- Los pecados contra Dios muchas veces aceleran nuestra destrucción.
- El reino le fue quitado.
- Toda su gloria se le esfumó en unos breves momentos y pasó a la eter-
nidad sin Dios y sin ninguna esperanza. Se cumplía la profecía.
“Pero sucederá que cuando se hayan cumplido los setenta años, castigaré al
rey de Babilonia, a aquella nación y a la tierra de los caldeos, por su maldad.
Yo la convertiré en perpetua desolación” (Jeremías 25:12).
La fiesta trajo el vino, el vino provocó la ofensa contra Dios, la ofensa contra
Dios trajo el juicio divino y el juicio divino trajo el castigo eterno de aquel peca-
dor. La Biblia dice: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres
en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”.
VI. CUMPLIMIENTO PROFÉTICO
Un nuevo imperio emergía: Medo Persia bajo el mando de Darío el medo y Ciro
el persa. La Biblia decía con respecto a Ciro: Así ha dicho Jehová, a su ungido, a
Ciro, a quien tomé por su mano derecha para sojuzgar a las naciones delante
de él, para desvestir a los reyes de sus armaduras y para abrir puertas delante
de él, de modo que las puertas de las ciudades no se cierren. (Isaías 45:1)
“Soy quien dice a las profundidades del mar: ‘¡Séquense!’ y ‘Yo secaré tus ríos’.
Soy quien dice de Ciro: Él es mi pastor. Él cumplirá todo mi deseo al decir
de Jerusalén: Sea edificada, y del templo: Sean puestos tus cimientos. (Isaías
44:27,28). Dios utilizó a Ciro para liberar a su pueblo del cautiverio en Babilonia.
¿Qué relación puede tener esta historia con nuestros días?
Babilonia antigua : Babilonia espiritual
Ciro : Cristo
Río Éufrates : Condiciones actuales
Reyes del oriente : Cristo y sus ángeles

29
CONCLUSIÓN
“Oí otra voz del cielo que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis
de sus pecados y para que no recibáis sus plagas”. (Apoc. 18:4)
Salgamos de la confusión religiosa y busquemos la verdad en la Palabra de
Dios. No seamos rebeldes contra Dios. No seamos orgullosos, porque la vida
se nos puede esfumar en el momento menos pensado.
Entreguemos nuestras vidas al Señor Jesucristo para que Él nos perdone y
transforme nuestras vidas y tengamos la esperanza de la vida eterna. Que
cuando llegue el momento y seamos pesados en la balanza de Dios no seamos
hallados en falta. Si Dios cuidó y rescató a su pueblo del yugo de Babilonia,
muy pronto nos rescatará de este mundo para llevarnos a la patria celestial.
¿Te anotas?
Sigamos el ejemplo de fidelidad del profeta Daniel aún en momentos de ad-
versidad.
OREMOS
PR. DANIEL ROMERO
Clínica Good Hope

30
DANIEL 6
LA FIDELIDAD,
RASGO DE LOS HIJOS DE DIOS
“Entonces los administradores y los sátrapas empezaron a buscar algún motivo
para acusar a Daniel de malos manejos en los negocios del reino. Sin embargo, no
encontraron de qué acusarlo porque, lejos de ser corrupto o negligente, Daniel era
un hombre digno de confianza” (Daniel 6:4).
INTRODUCCIÓN
Todos deseamos ser fieles. Es fácil ser fiel cuando todo va bien. Las dificulta-
des, las pruebas moldean nuestra fe, nos dicen la consistencia de nuestra fe.
A diario somos probados en cosas pequeñas o grandes. ¿Cómo respondes?
¿Cómo te ha ido?
Daniel capítulo 6 nos presenta algunas características de la fidelidad.
Leamos este pasaje bíblico. Mencionáremos las características de la fidelidad
de Daniel y trataremos de que sea nuestra experiencia en la actualidad.
I. LA FIDELIDAD DESPIERTA CELOS EN LOS DEMÁS
1. El texto dice “Entonces los administradores y los sátrapas empeza-
ron a buscar algún motivo para acusar a Daniel de malos manejos
en los negocios del reino. Sin embargo, no encontraron de qué
acusarlo porque, lejos de ser corrupto o negligente, Daniel era un
hombre digno de confianza”. Dan 6:4
2. Daniel no era corrupto, era digno de confianza. Esto despertó los
celos y la envidia de sus demás compañeros en el liderazgo.
Junio

31
- Cuando vives los principios que has aceptado, la gente que está
lejos de Dios se siente mal, es reprendida. Entonces busca destruir
toda influencia de bien.
- Cuando llevas una vida ligada a Dios, caminas con Él, los que están
practicando el mal sentirán celos de tu fe.
3. Nada debe alejarte de seguir siendo fiel. Por más que crezca la
oposición a tu estilo de vida, tú debes seguir siendo fiel.
4. Los compañeros de Daniel sintieron celos, envidia como realizaba
su trabajo y el estilo de vida del profeta de Dios. Por eso tramaron
un plan malévolo. La fidelidad de Daniel no concordaba con sus
procedimientos velados y llenos de prejuicios.
5. Igualmente nosotros, cuando decidimos ser fieles, despertaremos
esos mismos sentimientos en aquellos que no tiene a Dios como
prioridad en su vida.
II. LA FIDELIDAD ES PUESTA A PRUEBA
1. Leamos “Nosotros los administradores reales, junto con los pre-
fectos, sátrapas, consejeros y gobernadores, convenimos en que
Su Majestad debiera emitir y confirmar un decreto que exija que,
durante los próximos treinta días, sea arrojado al foso de los leo-
nes todo el que adore a cualquier dios u hombre que no sea Su
Majestad. Expida usted ahora ese decreto, y póngalo por escrito.
Así, conforme a la ley de los medos y los persas, no podrá ser re-
vocado” (V7,8).
2. Se afirma que la fe sale a relucir cuando es probada. En tiempos
de tranquilidad todos expresan fidelidad.
3. El Rey es sorprendido por esta turba que buscaba destruir la fe de
Daniel. Urdieron un plan disimulado, con apariencia de engrande-
cimiento y orgullo personal del monarca, que consistía un decreto
que perjudique al profeta.
4. Los métodos insidiosos con apariencia de religiosidad son maqui-
nados por personas egoístas y llenas de maldad.

32
5. Al Rey no le quedó otra opción que cumplir su decreto. No se dio
cuenta en la trampa que había caído.
6. Actualmente nuestra fe también es probada. De diferentes ma-
neras, en el trabajo, en la universidad, enfrentamos ataques a
nuestros principios de fe. La familia, el sábado, la oración, etc. son
puestas en tela de juicio.
7. Debemos mantenernos fieles porque nuestro Dios merece toda
nuestra fidelidad solo a Él. Los hijos de Dios somos probados a
diario sobre a quién adorar. ¿Estás pasando alguna prueba sobre
tu fe en Dios? ¡Ánimo!
III. LA FIDELIDAD SIEMPRE TRIUNFA
1. Leernos: “¡Que viva Su Majestad por siempre! —Contestó Daniel
desde el foso—. Mi Dios envió a su ángel y les cerró la boca a los
leones. No me han hecho ningún daño, porque Dios bien sabe que
soy inocente. ¡Tampoco he cometido nada malo contra Su Majes-
tad! Sin ocultar su alegría, el rey ordenó que sacaran del foso a
Daniel. Cuando lo sacaron, no se le halló un solo rasguño, pues
Daniel confiaba en su Dios” Vers. 21-23.
2. Ante la acusación de los malvados, el siervo de Dios fue arrojado al
foso de los leones.
3. Aparente triunfo de los acusadores. Es probable que se rieran, o
manifestaban su contentamiento.
4. El rey corrió hasta el foso, llamó a Daniel. Ante su asombro escuchó
la voz del profeta. Esto alegró su corazón, porque sabía que había
cometido una injusticia.
5. Dios protegió a Daniel. El ángel lo acompaño y cerró la boca de los
leones. La fidelidad siempre triunfa tal como lo desea Dios.
6. Los acusadores, finalmente fueron arrojados a los leones. Sufrie-
ron las consecuencias de su decisión malévola.
7. El rey decreto que en todo lugar se adore al Dios de Daniel, y este
lo prosperó en su vida de fe y vida de líder religioso. Vv. 25 al 27. La
fidelidad siempre triunfa.

33
CONCLUSIÓN
La fidelidad despierta celos, envidia, no se puede ocultar. También la fidelidad es
probada, pero Dios acompaña a sus hijos en todas sus luchas, y finalmente la
fidelidad alcanza la victoria.
¿Estás pasando por una prueba? Dios no te abandona. Él está a tu lado. Te protege,
te acompaña. Hasta los más fieros enemigos no son nada en la presencia de Dios.
Hoy decide ser fiel, ¡sé cómo Daniel! Dios desea darte la victoria.
¿Cuántos desean ser victoriosos, fieles a toda prueba? ¿Pueden levantar su mano?
Yo deseo orar por ustedes.
PR. SANTOS CORRALES GARCÍA
Clínica Good Hope

34
DANIEL 7
EL HIJO DEL HOMBRE
Y EL JUICIO FINAL
INTRODUCCIÓN
Aquel 2 de noviembre del 2008. Todos los fans del automovilismo daban por
sentado el triunfo de Felipe Massa, aquel joven de 27 años, que se convertía
en la nueva esperanza de un nuevo período de conquistas para su país, del
mundo de la Fórmula 1; Habiendo cruzado la línea de llegada con su potente
Ferrari, Felipe Massa esperaba el final de la prueba que lo consagraría cam-
peón mundial de la Fórmula 1 – y justamente en Interlagos, durante el Gran
Premio del Brasil. Sería un regalo inolvidable para la barra verde-amarilla…
¡Sería!... pero tristemente, aquel 2 de noviembre de 2008, las esperanzas de
Massa acabaron sepultadas en el autódromo. Para consagrarse campeón, el
piloto brasilero tenía la obligación de vencer la prueba y cruzar los dedos
para que su rival, el inglés Lewis Hamilton, llegase en 6 lugar. Sin embargo, en
la última vuelta, Hamilton ultrapasó el carro de Timo Glock, piloto del equipo
Toyota, llegando así en 5 lugar y marcando un punto más que Felipe Massa. En
aquel domingo, Lewis Hamilton, quitó de las manos de Massa, una victoria que
aún el más amargado pesimista daría como favorita, y que incluso Massa ya
había levantado los brazos en señal de victoria.
Minutos antes de terminar la corrida y a pesar de perder el título en la última
vuelta, Felipe Massa, dijo que aquel fue un “día sensacional”, “Lógico que las
cosas cambiaron en la última curva... no lo esperaba; creo que aprendí la
lección que la carrera se gana, no cuando se levanta los brazos, sino cuando
cruzamos la bandera a cuadros de LLEGADA.”
Julio

35
Daniel 7 es una confirmación de que Dios está en el control absoluto de
la Historia, el Espíritu Santo nos dejó esta profecía. Quiero invitarle
a detenerse y pensar un poco, al margen de las condiciones del
mundo:
- La corrupción en la política que es dejada impune;
- La violencia en los hogares ganando espacio en los titulares de los
periódicos;
- La inmoralidad ofrecida como producto en los grandes portales en
la internet...
- Si existe un conflicto entre el bien y el mal, ¿quién parece que está
ganando? “Todo parece” que la victoria del mal está asegurada.
Pero, por favor, espere un poquito – espere hasta que lleguemos a
la última bandera, la bandera a cuadros de llegada.
- Porque, a semejanza de la temporada de 2008 de la Fórmula 1, el
triunfo del bien (que fue definitivamente alcanzado en la cruz del
Calvario) será visible para todos en la última prueba, en la última
bandera a cuadros. Vamos aprovechar esta valiosa lección de la
Fórmula 1 para reflexionar en algo más serio.
I. PARALELISMO DE DANIEL 2 Y DANIEL 7
Mucho de lo que ya vio en Daniel capítulo 2 se repite ahora. Esto nos da la
oportunidad de recordar lo que ya aprendimos y expandir aún más nuestra
comprensión.
En el capítulo 2, Daniel ora para comprender el sueño del rey Nabucodonosor.
El profeta se entera, tanto del sueño como de su significado. En la presencia
del rey de Babilonia, Daniel presenta el “paquete completo”: sueño más inter-
pretación. ¿Recuerda?
En el capítulo 7, es Daniel quien tiene un sueño. En lugar de una estatua, surge
un desfile de animales extraños. Cada animal corresponde a una parte de la
estatua, representando los mismos reinos conocidos desde el segundo capí-
tulo del libro de Daniel.

36
En Daniel 7, vemos un desfile de animales.
- UN LEÓN CON DOS ALAS – representando el reino de BABILONIA, así
como la cabeza de oro;
- Enseguida, surge un OSO, que, de la misma forma que el pecho de
plata, simboliza a MEDO PERSIA, imperio que sucedería a Babilonia;
- El tercer reino es GRECIA, que en Daniel 2 aparece como los muslo
de bronce, mientras que en el capítulo 7 es prefigurado por Un
LEOPARDO CON SIETE ALAS Y CUATRO CABEZAS (Las alas indican la
velocidad de las conquistas de Alejandro, el Grande, y las cuatro
cabezas, la división del imperio después la muerte de Alejandro
entre sus cuatro generales: Lisímaco, Cassandro, Ptolomeu e Se-
leuco);
- Finalmente, tenemos ROMA, antes bajo el símbolo de las piernas de
hierro (Daniel 2) y ahora presente en la forma del ANIMAL TERRI-
BLE Y ESPANTOSO, CON DIENTES TAMBIÉN DE HIERRO (Daniel 7).
La persecución contra el pueblo de Dios como centro de Daniel 7.
- Según el historiador Flavio Josefo, fueron 10 emperadores romanos,
los que ordenaron que los seguidores de Jesús fuesen perseguidos,
torturados y, en caso se recusasen a abandonar su fe, que fuesen
muertos de forma humillante (en muchos casos, por crucifixión).
- Esto ocurrió de manera especial, durante las dos fases del último
reino (Roma). Durante el reinado de Diocleciano (entre los años 303
a 313 d. C.) y este periodo es citado como uno de los periodos más
nefastos, más drásticas.
II. SEGUNDA FASE DEL PODER ROMANO: LA CUAR-
TA BESTIA “TERRIBLE Y ESPANTOSA”
Esta cuarta bestia que simboliza al Imperio romano se subdivide en diez reinos
(cuernos), representando la división que se siguió en el territorio romano con
la invasión de los pueblos bárbaros (lo que ocasionó el origen de la moderna
Europa Occidental).
Por esta época, surgiría un nuevo poder, reuniendo la misma autoridad política

37
del Imperio Romano, con el aumento de la autoridad religiosa.
El nuevo poder, caracterizado como un CUERNO PEQUEÑO, iría:
- Hablar contra Dios (esto es blasfemar),
- Perseguir a los cristianos fieles a los principios de la fe evangélica,
- Cambiar el único mandamiento que trata de un tempo específico
(Esto es, el cuarto, que manda separar el día de sábado para ado-
rar al Creador) y
- Perseguir al pueblo cristiano por un período de 1260 años. Con una
descripción tan exacta de la actuación del cuerno pequeño (Dan
7:25), y entendiendo que su surgimiento ocurriría en el contexto
europeo (v. 24), queda fácil entender cual entidad ella representa:
el cuerno pequeño es un símbolo de la Iglesia Romana, heredera
de la autoridad del Imperio Romano, así como de su odio por los
cristianos que tenían la Biblia como su fuente de autoridad espiri-
tual.
Aparentemente, el mal triunfó
Durante 1260 años, la Iglesia Romana persiguió a los cristianos, mandó y des-
mandó a reyes y dictó las reglas en el Occidente. Pero, recuerde, nadie vence
sino hasta que llegue a la LLEGADA.
III. EL JUICIO FINAL
El juicio investigador es una obra de intercesión semejante a la que el sumo
sacerdote realizaba en el Lugar Santísimo el día de la expiación.
Tiene por objeto determinar quiénes permanecerán en el libro de la vida y
quiénes no, lo cual se decide al determinar las personas cuyos pecados son
borrados del libro de memorias porque han aceptado la sangre expiatoria de
Cristo en la cruz. Dios dio un basta a los abusos satánicos.
Para frenar el mal y garantizar la recompensa de los hijos del Reino, fue insta-
lado un tribunal – un tribunal celestial (Dan 7:9-10, 26-27).
La obra específica que Cristo está cumpliendo en el juicio investigador tiene
relación con los santos que han existido en toda la historia del mundo desde
Adán. Y ese tribunal es el medio divino para alcanzar la victoria. La obra prin-
cipal de Cristo durante este juicio investigador es, entonces, el acto de borrar

38
los pecados de los que han perseverado hasta el fin y han permanecido bajo
los méritos de la sangre de Cristo hasta su último día de existencia.
Cuando el juicio investigador concluya, después de haber decidido los casos
de todos los justos comenzando por los muertos y terminando por los vivos,
Cristo habrá borrado todos los pecados de sus hijos de los registros celestia-
les y por esta obra quedarán delante de Dios como si nunca hubiesen pecado.
Listos para ir a vivir con él para siempre en el reino eterno que Cristo Jesús
establecerá de acuerdo con sus promesas.
CONCLUSIÓN
1. No se desespere delante de tanta violencia, de tanta inmoralidad,
impunidad, guerras y demás problemas de su día a día.
2. Nuestro Señor Jesús, se sentó en su tribunal, delante del Padre. Él
completará el juicio y vendrá a rescatarnos.
3. Él nos tiene reservado un reino eterno.
4. Allí, el mal será menos que el recuerdo de un competidor vencido
en la última vuelta.
PR. CARLOS ZÁRATE
Clínica Good Hope

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DANIEL 8
ATAQUE AL PRÍNCIPE DE LOS
EJÉRCITOS
“Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo pues-
to delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra
del trono de Dios” (Hebreos 12:2).
INTRODUCCIÓN
Hoy continuamos estudiando el libro de Daniel, capítulo 8. Sin embargo,
necesitamos hacer un recuento de los imperios descritos en el capítulo
2, que nos da el marco profético del desarrollo de estos imperios,
incluyendo los detalles adicionales que se brindan en el capítulo 7.
La sucesión de imperios sería de la siguiente manera:
- Babilonia
- Medo Persia
- Grecia
- Roma
- Europa dividida
- Roma papal
- Y antes de que los santos reciban el reino, una escena de juicio.
Daniel 8, es una visión complementaria, cuyo propósito es ir amplificando
la profecía. Daniel 8:1.
Dios trabaja así. “Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que
va en aumento hasta que el día es perfecto” Proverbios 4:18.
Agosto

40
¿Qué sucedería si nuestros ojos contemplaran la luz del amanecer, si este
fuera tan claro como a medio día? Nuestros ojos se adaptan a la luz, a
medida que avanza. Así, Dios estaba guiando a Daniel, de menos a más.
I. LA VISIÓN DE DANIEL 8 Y LA EXPLICACIÓN DEL
ÁNGEL (DANIEL 8:2-8)
¿De dónde viene el carnero y a qué poder representa? Daniel nos dice que
“hería” al poniente (oeste), norte y sur. Es decir, falta un punto cardinal, el este
u oriente, que es de donde procede esta bestia. El ángel explica, a qué imperio
representa este carnero: Daniel 8:20 “A los reyes de Media y Persia”.
¿A qué poder representa el macho cabrío con cuerno notable que venía del
poniente? Daniel 8:21: “Representa a Grecia, y su cuerno notable al rey primero
(Alejandro el Grande).
Cuando el macho cabrío se engrandeció en su mayor fuerza, aquel gran cuer-
no fue quebrado, y en su lugar salieron otros 4 cuernos ¿qué representa esto?
Daniel 8:22 nos menciona que muerto Alejandro, le sucederían de su nación 4
reinos, aunque ya no con la misma fuerza del rey primero (Daniel 8:21).
¡Qué impresionante como Dios tiene el control de este mundo! Sobre los po-
derosos de la tierra, hay uno mucho mayor en el cielo. Ese Dios maravilloso
está al control de tu vida.
II. LA SUCESIÓN CONTINÚA (DANIEL 8:8-9)
Nos muestra que inmediatamente después del Imperio Griego, continúa el
“cuerno pequeño”, es decir, la cuarta bestia temible y espantosa de Daniel 7.
Esta bestia, es muy diferente a las otras (Daniel 7:7), ¿Qué detalles más nos
aporta Daniel 8?
El cuerno pequeño de Daniel 8 nos muestra al poder romano en dos fases. La
primera fase, podríamos denominarla Roma Imperial, y la segunda fase, Roma
Papal. Recordemos que la denominación completa de la Iglesia Católica es
Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Así como la capital del Imperio romano
fue Roma, la sede de la Iglesia Católica es también en Roma. Entonces pode-
mos concluir que las piernas de hierro de Daniel 2, la cuarta bestia temible y

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espantosa, de Daniel 7, es el mismo cuerno pequeño que continuamos viendo
en Daniel 8. El detalle adicional que encontramos es que este cuarto poder
tiene 2 fases claras: Roma Imperial y Roma Papal.
Todas las bestias se engrandecieron, pero ninguna como la cuarta bestia:
- Tuvo un crecimiento horizontal, Daniel 8:9 dice “creció mucho al
oriente y hacia la tierra gloriosa”.
- Y también vertical, Daniel 8:11, dice: “Aún se engrandeció contra el
príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio
y el lugar de su santuario fue echado por tierra”.
Es impresionante como Dios le reveló a Daniel con exactitud asombrosa el
desarrollo de la historia, incluyendo detalles tan precisos.
- Cómo podríamos decir que Dios no es bueno, o que Dios no se
preocupa por este mundo, si nos ha dado una línea de tiempo
inequívoca de todo lo que sucedería hasta la venida de su hijo.
- En tiempos de Daniel, esto no era claro. Daniel vio las cosas, aun-
que muchas sin comprender totalmente, de su presente al futuro.
Nosotros vemos desde el futuro que contempló Daniel a su pasado.
- Todo se cumplió con exactitud. El libro de Daniel es como ese mapa
que nos muestra la ruta que nos lleva al encuentro con Jesús.
III. ACTIVIDAD DEL CUERNO PEQUEÑO (DANIEL
8:10)
Lo maravilloso del estudio de la Biblia, y en particular de las profecías es que
no necesitamos mirar a muchos lados para poder entender los símbolos. Lo
que Daniel 8:10 expresa, se explica en el verso 24, con lo cual, podemos con-
cluir que el ejército del cielo, es el pueblo de los santos.
Este poder romano, en sus dos fases, persiguió al pueblo de Dios.
- Fue con el Imperio romano que se dieron feroces persecuciones,
entre las cuales destacan 10 grandes persecuciones, siendo Cons-
tantino el que dio cierto respiro con el edicto de libertad religiosa.
- La Roma Papal, fue la segunda fase de esta bestia, que poco a
poco fue conquistando espacio, poder, relevancia política, en Roma,
debido al vacío que dejó el Imperio Romano luego de su caída.

42
- El obispo de roma, pronto se convirtió en el infalible representante
de Dios en la tierra. Desde el 538 a 1798 se desató también la per-
secución contra el pueblo de Dios, a través de la Santa Inquisición.
Necesitamos hacer un alto para hacernos una pregunta ¿Qué fue lo que atacó
Nabucodonosor?
- Atacó a Jerusalén. Específicamente el templo. Se llevó los vasos de
oro y lo llevó al templo de su Dios. Eso es a lo que podemos llamar
profanación.
- Daniel nos informa entonces, aún desde la parte histórica del libro,
que el enemigo siempre estuvo interesado en atacar al pueblo de
Dios, pero más específicamente al Santuario.
- Belsazar, también profanó el Santuario del Señor. No se conformó
que su abuelo se hubiera llevado los vasos sagrados del templo
para depositarlos en un templo pagano, como un trofeo, sino que
se atrevió a ponerle vino para una fiesta.
- Daniel 8 de manera explícita nos dice que este poder atacará el
Santuario.
- Daniel 8:11, nos dice que se engrandeció contra el príncipe de los
ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su
Santuario fue echado por tierra.
Este poder romano, en su fase imperial, fue quien llevó a Jesús a la cruz, a
través del poder político. La cruz fue un instrumento de tormento creado por
los romanos.
Fue este mismo poder, en su fase papal, que atacó al santuario. Daniel queda
impresionado fuertemente (Daniel 8:27) por causa de la visión que le fue re-
velada, y preguntó (Daniel 8:13) ¿Hasta cuándo? Y la respuesta que obtuvo fue:
(Daniel 8:14) hasta 2300 tardes y mañanas.
Conviene a esta altura que nos hagamos otra pregunta. En tiempos de la
Roma Papal ¿Qué santuario del pueblo judío existía?
Necesitamos hacer un recuento histórico sobre el templo:
- Dios le ordenó a Moisés hacerle un santuario en el desierto.
- Salomón edificó el Santuario fijo, que llegó a ser conocido como el
Templo de Salomón.

43
- Este fue derribado por los babilonios, y lo reconstruyó Zorobabel y
sus amigos.
- Herodes lo embelleció.
- En el año 70 de la era cristiana fue destruido por el imperio Roma-
no, y no quedó sino un muro que conocemos hasta hoy.
- Desde el 70 el pueblo judío, no puede ofrecer el continuo sacrificio.
Entonces, si en tiempos de la Roma Papal, fue quitado el continuo
(Dan. 8:12), y lo hizo hasta 2300 años que concluyeron (22 de oc-
tubre de 1844), la pregunta que tenemos que hacernos es ¿Dónde
está ese santuario que fue afectado?
- Hebreos 8:1, 2 tiene la respuesta:
• Este es el verdadero santuario, del cual se tomó el modelo para el
que existió en la tierra.
• Este es el verdadero santuario, el cual no fue hecho por mano
humana, por lo tanto, es mejor.
• Este es el santuario, en el que ministra un Sumo Sacerdote me-
jor, porque es perfecto, sin pecado, el sacerdocio de la tierra fue
imperfecto, ellos mismos tenían que ofrecer una víctima por sus
pecados.
• Este es el santuario, cuyo Sumo Sacerdote, es también la víctima
ofrecida.
• Este es el Sumo Sacerdote fiel compasivo, que conoce el dolor y el
sufrimiento terrenal, porque vivió entre nosotros.
• Este fue el santuario que atacó este poder Papal.
IV. ¿EN QUÉ CONSISTIÓ ESTE ATAQUE?
La mayoría del pueblo protestante, cree que en el sacrificio de Cristo la obra
de la salvación concluyó.
El pueblo adventista enseña que luego de la Cruz, Jesús ascendió al cielo a se-
guir con su ministerio, en el Santuario Celestial. El sacrificio no sirve, si la san-
gre no se aplica en el santuario. Esta es la verdad rescatada por este pueblo.
El ataque consiste en:
- Desviar la mirada del santuario celestial, a un santuario terrenal.
- Desviar la confianza en el sacrificio perfecto y suficiente que reali-

44
zó Jesús en favor de nosotros, a llevar a la gente a creer que un ser
humano, un sacerdote terrenal, pueda con su oración convertir la
hostia en el cuerpo de Cristo, sacrificándolo así en cada ceremo-
nia. La palabra de Dios nos dice que su sacrificio fue una sola vez.
Mucha gente cree que al recibir la hostia está a cuentas con Dios,
es un engaño en el que vive mucha gente sincera.
- Desviar nuestra relación con aquel Sumo Sacerdote compasivo,
porque nos entiende, recto, porque no hay injusticia ni perversión
en Él, para reemplazarla por un ser humano, que recibe las confe-
siones, cuando el único fiel y justo para perdonar es nuestro Señor
Jesús. Cómo podría la gente, finalmente tener confianza en un sa-
cerdocio, que está en el ojo constante de la tormenta por abuso de
menores.
CONCLUSIÓN
Es el deseo del enemigo vernos lejos de Dios, para arrebatarnos la salvación
y lo maravilloso que será vivir con él por la eternidad. Es por ello, que siempre
estará buscando las maneras de alejar tus ojos de Jesús. Él sabe que la con-
templación en las cosas de este mundo, nos harán olvidar lo que ahora mismo
ocurre en el Santuario Celestial. Jesús está ministrando por ti, por mí.
Que Dios nos ayude a poner nuestra mirada arriba, porque pronto vendrá
aquel que dio su vida por nosotros. Amén.
PR. JACK GIRALDO
Clínica Good Hope

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DANIEL 9
DIOS NOS AMA, PERDONA Y SALVA
“Yo seguí hablando y orando al SEÑOR mi Dios. Le confesé mi pecado y el de mi
pueblo Israel, y le supliqué en favor de su santo monte. Se acercaba la hora del
sacrificio vespertino. Y mientras yo seguía orando, el ángel Gabriel, a quien había
visto en mi visión anterior, vino en raudo vuelo a verme y me hizo la siguiente acla-
ración: “Daniel, he venido en este momento para que entiendas todo con claridad.
Tan pronto como empezaste a orar, Dios contestó tu oración. He venido a decírtelo
porque tú eres muy apreciado. Presta, pues, atención a mis palabras, para que
entiendas la visión” (Daniel 9:20-23).
INTRODUCCIÓN
Has sentido alguna vez que, como consecuencia de tus decisiones y acciones
erradas, haz o estas atravesando momentos muy difíciles ¿Será que estás vi-
viendo una situación sin salida en tu relación familiar, y tal vez pensando hasta
en el divorcio? ¿Será que en este momento estás sin trabajo y con deudas?
¿Estás preocupado por las decisiones de tu hijo? ¿Te sientes solo, rechazado,
incomprendido o abandonado? ¿Estás preocupado por tu salud? Créeme no
eres el único. El propósito de este mensaje es que recuerdes que tienes un
Dios que te Ama, te Perdona y te Salva. Y así como Daniel encontró la respues-
ta a través de una oración, Dios desea contestar hoy tu oración.
I. CUANDO EL SER HUMANO SE METE EN PROBLE-
MAS
El ser humano peca y se mete en problemas cuando desobedece la voz
de Dios y termina sufriendo. Esta fue la realidad de la nación Judía, ellos
se revelaron desobedeciendo la voluntad de Dios, hicieron lo malo ante
Setiembre

46
los ojos del Señor (2 Reyes 23:37). La nación toda se había vuelto idolatra,
no respetaban el sábado, entre otras cosas el Señor les había dicho que
cada siete años la tierra debía descansar, tampoco respetaron este pacto
y a causa de su desobediencia, la nación judía fue llevada como esclavos
a Babilonia.
- 605 A. C. Jerusalén fue atacada y Daniel y otros cautivos fueron
llevados a Babilonia.
- 597 A. C. Jerusalén fue atacada, y el tesoro del templo fue tomado.
- 587 A. C. Jerusalén cae y la nación es exiliada.
El profeta Jeremías les había advertido y pedido que se vuelvan de su
mal camino, pero no me habéis escuchado dijo el Señor: “Toda esta tierra
será convertida en desolación y espanto. Y estas naciones servirán al rey
de Babilonia durante setenta años. Pero sucederá que cuando se hayan
cumplido los setenta años, castigaré al rey de Babilonia, a aquella nación
y a la tierra de los caldeos, por su maldad; y pondréla en desiertos para
siempre” (Jeremías 25:11-12).
La oración de Daniel
“en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros
el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían
de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años. Y volví mi
rostro a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y
ceniza” (Daniel 9:2, 3).
Estos versículos muestran a Daniel como un estudiante diligente de la Es-
critura, nos enseña que cuando los hijos de Dios están en una crisis, deben
estudiar su Palabra. Daniel estaba en una crisis y por eso estaba escru-
diñando la Palabra de Dios. Pero, además de estudiar su Palabra, también
debemos orar a Dios. Y eso fue lo siguiente que hizo Daniel: “Volví mi rostro
a Dios, buscándole en oración y ruego.” A través de las Escrituras Dios nos
está llamando a que busquemos su rostro.
El Salmo 105: 4 dice: “Buscad a Jehová y su poder; buscad siempre su ros-
tro”. En Amós 5:4 dice el Señor: “Pero así dice Jehová a la casa de Israel:
Buscadme y viviréis”.

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En su oración, Daniel hizo confesión a Dios por sus pecados y los pecados
del pueblo. Aunque él se había mantenido fiel a Dios en Babilonia, y Dios
le había revelado grandes cosas, Daniel tuvo la humildad para reconocer
que no era más grande que los demás. Su oración conmovió el corazón de
Dios, y sin esperar que terminara, Jehová envió el ángel Gabriel para hablar
con su siervo.
II. DIOS RESPONDE NUESTRAS ORACIONES Y NOS
SALVA
“Tan pronto como empezaste a orar, Dios contestó tu oración. He venido a
decírtelo porque tú eres muy apreciado. Presta, pues, atención a mis palabras,
para que entiendas la visión” (Daniel 9:23). Los judíos, luego de los 70 años,
volvieron a Jerusalén, porque Dios cumple sus promesas y contesta nuestras
oraciones.
Ciro hizo un decreto dándole a Esdras y a los cautivos de Babilonia el derecho
de regresar a Jerusalén y reconstruir el templo en 538 A. C. (Esdras 1:1-4; 5:13-
17).
Los judíos fueron infieles, mas Dios fue fiel y ellos regresaron. La Oración de
Daniel fue respondida. Él quiere responder tu oración.
Hoy en día hay tanta gente que miente o no cumple sus promesas, no es
de extrañar que a muchas personas les cueste cada vez más confiar en los
demás. Tal vez a usted mismo le haya herido o decepcionado alguien en quien
creía. ¿Quiere eso decir que no se puede confiar en nadie? Afortunadamente,
hay alguien que merece nuestra confianza total y absoluta.
CONCLUSIÓN
Ten la seguridad que Dios responderá tu Oración, solo vuelve a Dios y con-
fía. La Biblia aconseja:
- “Confía en Jehová con todo tu corazón” (Proverbios 3:5). Aún en
medio de nuestras decisiones erradas y a donde nos haya llevado
estas, Dios nunca deja de escucharnos, porque él nos AMA.

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- Jeremías 31:3 así lo dice: …Con amor eterno te he amado; por tanto,
te prolongué mi misericordia. Él nos PERDONA.
- Juan 6:37…y al que a mí viene, no le echo fuera. Y nos SALVA.
Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
LIC. INÉS ZÁRATE
Clínica Ana Stahl

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DANIEL 10
LA BATALLA DE LOS PRÍNCIPES
INTRODUCCIÓN
Nuestros ojos son una de las partes de nuestro cuerpo más importantes.
Reflejan el gran diseño del Creador. Con ellos podemos ver las maravillas de
la naturaleza, los colores, a nuestros seres queridos, etc. Sin embargo, aunque
preciados, nuestros ojos son limitados; apenas pueden ver un cierto espectro
de la longitud de las ondas de luz (400-700 nm.). Piensa en un murciélago. Para
la mayoría de nosotros es un pequeño animalito con una corta visión, tanto
que necesita de la eco localización para cazar y moverse de un lado a otro.
Sin embargo, los ojos de estos animales pueden ver la luz infrarroja. Lo que
para nosotros es una cueva tétrica y sin vida, para ellos podría ser un paisaje
espectacular, ¡qué gran ironía! Los que pensamos que menos ven, en realidad
ven colores y formas que es imposible que nos imaginemos y representemos.
De igual forma, nuestros ojos, es decir, nuestro entendimiento, muchas veces
es incapaz de ver la gran realidad tras el velo tridimensional de las cosas: la
lucha entre el bien y el mal. Engloba a cada persona que ha pisado la tierra y
nuestras vidas dependen de cual lado elijamos al final del conflicto.
Identificar los elementos de las luchas entre el bien y el mal en la contienda
entre el príncipe de Persia y Miguel, el “príncipe de los hijos de tu pueblo”.
Texto: Daniel 10:1-21 [11-14]
Octubre

50
I. LA AFLICCIÓN DE DANIEL (VV. 1-3)
En la batalla espiritual, muchas veces pensamos que Dios no está escuchando
nuestras oraciones o que no está a nuestro lado; peleando nuestras batallas.
El capítulo 10 de Daniel nos prueba que Dios siempre está presente (Sal 121:1-3),
y, sobre todo, tiene un plan para destruir todo el mal, la injusticia, dolor, etc., no
solo de nuestras vidas y de este planeta; sino de todo el universo.
El capítulo 10 es la introducción y contexto teológico de la cuarta gran profecía
de Daniel (10:1-12:4). Esta visión toma lugar el “tercer año del reinado de Ciro,
rey de Persia” (1:1). Esto es el año 535/6 aC. (Dn 11:4 cf. Ed 1:1). Daniel tenía 88
años, desde que llegó a Babilonia con 18 años, sus ojos vieron varios reyes y
reinos surgir y caer; pero Daniel seguía en cargos de responsabilidad y estima,
esa fue la bendición a su integridad.
Durante 70 años, el pueblo de Israel estuvo cautivo en Babilonia. En este con-
texto, Daniel recuerda la profecía de Jeremías (25:1-11) y entiende que ya es
tiempo que su pueblo regrese a su tierra del exilio. Para ese tiempo, la primera
oleada de judíos, al mando de Esdras, habían regresado a Jerusalén. Pero
Daniel se queda en Persia (actual Irán), para seguir influyendo en favor de su
pueblo.
“fue revelada palabra a Daniel… y la palabra era verdadera, y el conflicto gran-
de. pero él comprendió la palabra, y tuvo inteligencia en la visión.” Con esta
oración termina el versículo 1. “Palabra” [davar] denota el acto de haber re-
cibido un mensaje de Dios, una revelación. Daniel une este concepto con el
hecho de haber tenido inteligencia para entender la “visión” [mareh]. Esto es
porque en el capítulo 8:1-14 se presenta otra “visión” [mareh] – que él ya había
hecho una distinción de otra “visión” [hazon] – por lo que Daniel entiende que
la revelación que estaba recibiendo venía a ampliar el contenido del capítulo
8:1-14; el ataque del cuerno pequeño (sistema papal) al santuario celestial y al
juicio que allí se realiza (Dn 7:26).
Las implicancias de frase “el conflicto grande” es la razón de la aflicción de
Daniel que es desarrollado en los siguiente dos versículos: “En aquellos días yo
Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas. No comí manjar delicado,
ni entró en mi boca carne ni vino, ni me ungí con ungüento, hasta que se cum-
plieron las tres semanas.” La palabra “conflicto” [Tseba, pl. tsaba’ot] es parte
de uno de los títulos más conocidos dado a Jehová: Jehová de los ejércitos

51
[tsaba’ot]. Esta palabra tiene gran rango semántico: puede significar guerra
(en un sentido militar), conflicto (de toda índole, desde interior hasta uno bé-
lico), servidumbre, lucha, dolor. Daniel entendía que lo que su pueblo estaba
viviendo era mucho más que un problema sociopolítico o militar, entrañaba
un lucha de servicio y lealtad a dos bandos antagónicos, esta lucha no solo se
reflejaba en el ámbito externo, sino que también es un conflicto interno que
supone gran sacrificio y dolor de la prueba: esta es la lucha entre el bien y el
mal, entre dos príncipes, el príncipe de las tinieblas y Miguel, “el príncipe de
los hijos de tu pueblo” (Dn 12:1). Este gran conflicto es la realidad última que
engloba a cada ser humano, permea todo cuanto hacemos y decidimos. Todo
se sintetiza a esta lucha y al bando en el que decidiremos estar.
II. LA TEOFANÍA [FORMA VISIBLE] (VV. 4-14)
Al ver la aflicción mental y espiritual de Daniel, Cristo se manifiesta de forma
visible (teofanía o cristofanía). Esto revela el gran y constante amor de Cristo
por aquellos que luchan esta batalla espiritual. En nuestra experiencia cristia-
na, podemos caer, sentirnos desanimados, tristes, y hasta pensar que Cristo
no está allí con nosotros, pero no es así, Cristo ha dejado a Espíritu Santo (Jn
14:26) para fortalecernos, llamarnos al arrepentimiento y crecer en el entendi-
miento de la Palabra de Dios. Nunca estamos solos, Jesús prometió estar con
nosotros, “todos los días, hasta el fin del mundo” (Mt 28:20).
Cristo se ha manifestado varias veces en el Antiguo Testamento (Gn 12:7, 26:2;
35:1; Éx 3:16; Lv 9:4; Dt 31:15; Jc 6:11-23; 2 Cr 3:1), y sabemos que se trata de una
manifestación de Cristo por las características de Daniel describe, todas ellas
relacionadas con atributos de la divinidad y del mesianismo de Cristo. “Lino”
(pureza de pecado, dignidad, ropas del sumo sacerdote [Éx 28:42]) Ufaz (oro,
relacionado con Ofir, ciudad de abundante oro. El oro denota perfección de
carácter [Ap 3:18]). “Berilo” (un mineral, piedra preciosa muy ligada al topacio,
una de las piedras del pectoral del sumo sacerdote que representaba a la tri-
bu de Neftalí. Podría denotar una función intercesora). “…rosto como relámpa-
go… ojos como antorcha de fuego”, rostro y ojos resplandecientes en demasía
es una característica clara de la divinidad (ningún mortal puede ver el rosto
de Jehová. Éx 31:11-13; Ap 1:14). “Bronce bruñido” (relacionado con la expiación
y purificación: la serpiente de bronce en el desierto [Núm 21,8-9; Éx 30,18-21; 1
Re 7,15-22 cf. Ap 1:14-15]). “el sonido de sus palabras como el estruendo de una
multitud” (denota autoridad e importancia del mensaje, que debe saber todo
el mundo [Ap 10:3]).

52
Sin duda, Cristo mismo había venido al auxilio de Daniel, y lo hizo con toda la
majestad de su gloria. Aunque Daniel estaba afligido y muy desconcertado, la
gloria de Dios le brindó seguridad de que, aunque el problema era grande y
más amplio de lo que él podía ver e imaginar, la gloria de Dios superaba esa
dificultad. Este es uno de los puntos álgidos de la lucha entre el bien y el mal.
Observar como la gloria, poder, amor y sabiduría de Dios son más poderosos
que las contiendas y engaños del Enemigo.
El versículo 8 demuestra que Daniel pasó de estar afligido mental y espiritual-
mente a estar afligido físicamente. Esto por la magnitud de la visión y – sobre
todo – de la manifestación gloriosa de Cristo. El encuentro de un ser humano
mortal y pecador con Dios santo y puro produce este efecto en el cuerpo de
la persona. Algunos profetas, incluido Elena de White, padecieron este mismo
fenómeno (para más información, consultar E. D. Nichol, Ellen G. White and
Her Critics, 51-61, un estudio del estado físico de los profetas arrebatados en
visión).
La congoja física y espiritual de Daniel era grande, por ello era necesario –
para comenzar – un estímulo físico para Daniel. Es así como el texto señala
que “una mano me tocó” (v. 10). El profeta Ezequiel también recibió este mismo
apoyo (Ez 2: 2; 3: 24). El espíritu de profecía señala que la mano evidentemente
es la del ángel Gabriel (Patriarcas y Reyes, 418-419). En la soledad de la caída,
del desanimo y del desconcierto, muchas veces necesitamos de una mano
amiga, un abrazo fraterno. Cristo y sus huestes angelicales apoyaron de esta
forma a Daniel. De la misma forma, aunque no veamos ni sintamos el abra-
zo de Dios, él está allí con nosotros, sentado de nuestro lado, dándonos ese
abrazo animador para ponernos en pie de nuevo, y seguir luchando la batalla
de la fe (2 Tm 4:8-9), pues esta batalla no la gana quien nunca falla, sino quien
nunca se rinde de seguir al Salvador (Mt 24:13).
“varón muy amado” (v. 11) Hebreo Jamudoth, esta palabra significa más espe-
cíficamente: muy preciado, valorado, incluso delicado – denotando su valor, y
por otro lado su fragilidad de algo que debe ser cuidado mucho. Realmente
se puede ver el cuidado de Dios y su gran amor por nosotros en esta sola
palabra. Realmente Dios nos ve como a lo más importante que él tiene, por
eso hace la analogía del padre y del hijo, pues nos ama como un padre y una
madre aman a un hijo, de manera incondicional, profunda. Un amor que no
se acaba con el tiempo ni con cualquier tipo de cambios. ¡Dios simplemente
nos ama!

53
La fidelidad de Dios es inigualable “Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque des-
de el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia
de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido” (v. 12).
El versículo 13 es el punto álgido de este capítulo. Demuestra la lucha frontal
entre el bien y el mal, y el centro de la contienda, destruir al pueblo de Dios,
destruir su esperanza, destruir su fe en Dios y sus promesas. “el príncipe del
reino de Persia se me opuso” (v. 13), una frase que necesita ser cabalmente en-
tendida. El vocablo hebreo Ñar es traducido como “príncipe”, es usado en el An-
tiguo Testamento 422 veces, usualmente denota a los miembros de la realeza,
cargos importantes en la administración de un reino, el hijo de un rey, y hasta
puede denotar a capitanes de ejércitos (1 R 1:25; 22:26; 1 Cro 22:17; Jer 34:21).
Sin embargo, Daniel hace un uso metafórico de esta palabra, vincula esta
palabra con seres sobrenaturales (Dan 8:11, 25; 10: 13, 21; 12: 1), concretamente,
con ángeles. Entonces, cuando se refiere al “principie de Persia” en realidad se
está refiriendo a un ángel que está influyendo sobre el rey de Persia para que
éste no permita que el pueblo de Dios regrese a Israel. Este acto es especial-
mente importante porque está vinculado con el inicio de las setenta semanas
(Dn 9:24-27), profecía relativa a la actividad salvífica del Mesías que supone
también el fin de todo plan del Enemigo de las almas.
Este ángel sin duda es Satanás, el ángel caído que ahora contiende contra el
pueblo de Dios. La “oposición” que ejerce no solo es espiritual, vemos como
este ángel caído, se mueve entre los poderes fácticos de la tierra para desfa-
vorecer al pueblo de Dios y crear zozobra y muerte.
Vemos con claridad quien está detrás de todos los conflictos bélicos, políticos,
económicos y de toda índole. Satanás, el ángel caído, quiere la miseria de la raza
humana, y en especial, la derrota de cada integrante del pueblo de Dios. Por
ello causa dolor y sufrimiento en nuestro planeta, pues él es el príncipe de este
mundo (2 Co 4:4-6), por ello quiere engañar a los seres humanos y convertirnos
en seres insensibles al llamado de Dios y desconfiemos de su amor y salvación.
Este accionar de Satanás causa desconcierto en el ser humano ¿por qué Dios
permite la maldad, la muerte? ¿Por qué parece que nada tiene sentido?
Lo mismo pasó en el cielo, en el momento de la rebelión inicial: “Los ángeles no
comprendieron ni aun entonces todo lo que entrañaba la gran controversia.

54
Los principios que estaban en juego habían de ser revelados en mayor pleni-
tud” (El deseado de todas las gentes, 709).
“Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con
los reyes de Persia” (v. 13). Hb. Mika’el ¿quién como Dios? No es otro, sino el
mismo Señor Jesucristo (Jd 9 lo llama arcángel, 2 Ts 4:16 lo relaciona con la
resurrección). La lucha que aquí se describe era esencialmente entre los án-
geles de Dios y “las potestades de las tinieblas, que buscaban contrarrestar las
influencias que obraban sobre el ánimo de Ciro” (Patriarcas y Reyes, 418-419).
Cuando entró en la lucha Miguel, el Hijo de Dios, los poderes del cielo ganaron
la victoria y el maligno se vio obligado a retirarse. La palabra que se traduce
“quedé” se usa en otros pasajes con el sentido de “permanecer” cuando otros
se han ido o han sido alejados. Es decir, la victoria fue de Miguel. De la misma
forma como Cristo, el arcángel Miguel, venció a Satanás en esa ocasión, lo
venció de una vez y para siempre en la cruz del calvario. Nuestra victoria está
asegurada en Cristo, aunque la lucha en esta tierra sea grande, al final, los que
decidan estar de parte del Cordero, vencerán (Ap 17:14).
Finalmente, en el versículo 14, Gabriel le explica que la visión (mareh) que re-
cibió en Daniel 8:1-14, sobre el Santuario celestial y el juicio que allí se realiza,
y que iba a ser ampliado en la visión que estaba recibiendo en ese momento
(Dn 10-12:3), era para el pueblo de Dios del tiempo del fin. Es decir, para el
remanente militante que se levantaría después de 1844, cuyo mensaje se cen-
traría en el santuario y en el juicio que allí se realiza, la proclamación de dicho
mensaje sería la última muestra prueba de amor de Dios para el ser humano,
antes de la sentencia final.
III. LA LUCHA CONTINÚA (VV. 15-21)
Al comprender esta realidad, que la lucha entre el bien y el mal abarcaría todo
el tiempo de la historia del mundo y a cada persona que viva, Daniel volvió a
afligirse (Dn 10:15-17). Sin embargo, el consuelo y ánimo de parte de Dios no se
dejó esperar: “Y aquel que tenía semejanza de hombre me tocó otra vez, y me
fortaleció, y me dijo: Muy amado, no temas; la paz sea contigo; esfuérzate y
aliéntate. Y mientras él me hablaba, recobré las fuerzas, y dije: Hable mi señor,
porque me has fortalecido.” (Dn 10:18-19).

55
En esta sola visión, Daniel se vio afligido más de dos veces, sus fuerzas hu-
manas no soportaban el peso de esta lucha cósmica, su entendimiento era
insuficiente para traerle paz y consuelo. A pesar de eso, Dios mismo no dudó
en volver a animarlo una y otra vez. El Hijo de Dios se hizo carne para com-
prender lo que pasamos, lo que sentimos (Hb 4:15), y por eso nos acepta en
sus brazos de amor una y otra vez. En cuanto el perdón de Dios esté disponible
para la raza humana, Dios nos espera como el padre a su hijo pródigo. Dios
no solo nos espera, sino que se acerca a nosotros de tantas maneras para
mostrarnos su amor, paciencia y perdón (Sal 40:1-3).
Los últimos dos versículos de este capítulo nos muestran como la lucha entre
el bien y el mal es una lucha sin cuartel, no paran los ataques, pero tampoco
para la defensa y consuelo de Dios hacia su pueblo. “Pues ahora tengo que
volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con él, el príncipe
de Grecia vendrá.” Aunque Grecia era, en ese tiempo, una nación con poca
trascendencia, Dios le estaba anticipando que eso iba a cambiar, no pasó
mucho tiempo, y Grecia subió al primer plano del dominio del mundo. Y así
han ido y venido reyes y reinos, capitanes y generales, ideologías y religiones;
sin embargo, Dios y su pueblo han permanecido firmes en todos los tiempos.
El Enemigo, aunque ya derrotado, no se cansará de atacar al pueblo de Dios,
pero podemos descansar confiados, por de Cristo es la batalla y la victoria es
asegurada en su redención.
“y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe”. Miguel, nues-
tro señor Jesucristo, es el camino, la verdad y la vida. Por él llegamos al Padre
y en él debe estar nuestra fortaleza y esperanza.
La iglesia camina segura rumbo a las mansiones eternas de la mano del Ar-
cángel que devolverá a la vida a quienes le sirvieron. Y un día no muy lejano,
Cristo se colocará la armadura de Miguel, el comandante de los ejércitos
celestiales, y vendrá a poner fin a toda la maldad, pecado y muerte de esta
tierra. Esperamos por él.
CONCLUSIÓN
La lucha entre el bien y el mal es real y atañe a cada ser humano decidir de
qué lugar está. Esta lucha es muy fuerte y difícil, pero Cristo siempre está a
nuestro lado apoyándonos y reconformándonos. El Enemigo de Dios, Satanás,
con astucia y engaños manipula a las personas de más influencia para hacer

56
que el pueblo de Dios caiga en pecado y en desesperanza. Sin embargo, la vic-
toria de Miguel, el Hijo de Dios, es clara y definitiva, solo en él está la salvación
y la redención del mal.
Dios te llama y quiere fortalecerte para que salgas victorioso cada día de esta
lucha cósmica. Entrégale sus miedos, dudas e incertezas. Así como a Daniel,
Dios mismo te reconfortará y te hará entender que el bien vencerá al mal.
Sabemos que esta vida es muy difícil, por eso Dios te pide que confíes en él
y que le entregues tu corazón ¿Deseas entregarte completamente a Dios? Te
invito a ponerte de pie y a hacer una oración.
Querido Padre de amor, te pido que me ayudes a luchar de tu mano esta gran
batalla que todos los días invade mi mente y mi corazón. Solo contigo podré
salir victorioso. Te entrego mi vida y mi corazón y quiero ser siempre parte
de tu pueblo. Gracias porque siempre nos ayudas a salir adelante. Queremos
verte regresar muy pronto. Amén.
MIS. GERSON BEJARANO
Misión Peruana del Sur

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