Gerakan Disiplin Nasional (GDN) merupakan upaya pemerintah untuk membangun budaya disiplin di masyarakat Indonesia, khususnya terkait ketertiban di jalan raya. GDN menekankan tiga nilai disiplin yaitu tertib, bersih, dan kerja. Namun, penerapan budaya disiplin ternyata sulit karena masyarakat dan aparat sering tidak patuh pada aturan yang ada.

1. Gerakan Disiplin NasionalG erakan Di si pl i n Nasi onal upaya penerapan di masyarakat . (Desem ber 2012).
Ol eh : Agung Li nt ar Al fi an
Pendahul uan
Sej ar ah m enunj ukkan bahwa kesadar ankebangsaan t idakl ah ti m bul secar at iba- ti ba. Bangsadan Negara I ndonesi at idak tum buhsekali j adi. Kehi dupan kebangsaan yang maj uadal ahkar yaber sam ayang sangat panj ang, dar i genar asi dem i generasi secar a ber kesinam bungan. Negar amem il i h20 Mei sebagai Har i Kebangki tan Nasional , karena har i i tu 104t ahunyang lal u, Indonesia mem bentuk Or ganisasi Modern sebagai al at per j uangan unt ukm em bangunm asadepansebagai bangsayangt erhor m at. Har i i tu adalahci kal bakal lahi rnya tekad untuk mem bangunnegara kebangsaan yangm erdeka. MaknaHar i Kebangki tan Nasional i ni per lu benar - benar kit adal ami di t engah-t engahbangsaki ta dal am suasana mem bangun. Unt ukm ember ikan daya dor ongyangkuat kepada
sel ur uh m asyar akat /bangsa, makam ul ai tanggal 20Mei 1995 Pemer int ahm emancangkanGer akan Di si pli n Nasional . Maka dengan Ger a kanDi si pli nNasi onal ini , mar i lah kit at ingkat kan kuali t as si kap, danper il akuunt ukm enjadi m asyar akat yangber budayam aju.
Saat pencanangan ger akan it upem eri ntah mengaj akm asyar akat untuk mel akukant indakanber upasi kapdan per i laku sehar i –har i dalam bent uksi kapyangber budaya, yait usepert i : m emat uhir ambu- r am bu lal ul int as, mem buangsampah padat empat nya, ant r i, m emat uhi jam ker ja danl ai n sebagai nya. Suat uaj akanyang sangat sederhana, t idak mul uk-m ul ukdanm udahdi l aksanakanol ehsi apasaja, kapansaj adandi mana saj a.
Suat u aj akan yang apabi ladi l aksanakanbukan saj aakan berm anfaat bagi anggot am asyar akat it usendir i t etapi j ugam em bawa dampak yang sangat posi ti f bagi bangsayang sedang mem banguni ni.
Nam un dal am per kem bangannyam ott oi tu tam paknyasenasi bdengan nasi bpr ogr am progam yg lai nnya, seper ti : “Pr ogr am sawahpasangsur ut sejut ahekt ar di Kal im antan”, atau “Di l arang mer okokdi t empat t empat t ert entu”. Ger akanDi si pli nNasi onal ( GDN) nam paknya kur ang mendapat t anggapan yangposi ti f dari masyarakat , si kaphi dupyang ter biasa dil akukan ter nyata ti dakm udahdi ubah. Sikap hidup yangseenaknyasaja atau kumahaengke waem emang sudah m em budayabahkan menj adi budaya dalam kehi dupan bangsaI ndonesi a. Bahkanpada beber apadaer aht ert entu, bukan saj am erokok di sebar angt empat , tet api kebi asaan mem buangpunt ungr okok dim anasaja.
Kebi asaan yang m er upakan si kaphi dupm asyarakat t er nyat at idakdapat di ubahhanya dengan slogan, atau poster yang ter pampang gede dibeber apat empat . Kebiasaant er sebut bahkan diki askan sudah hampi r sama dengan seorang perokok dengan ni koti nyang ber adadi dalam t ubuhnya.
Peranan di si pl i n pada suat ubangsa
Dal am bahasa I ndonesi asehari - har i kat a‘ disi pli n’ ser i ngdi hubungkandengant i ndakan atau peri laku yangm encer m inkanket aatan ataukepat uhanseseorang ter hadap keter atur an, m isalnya beker j at epat wakt u, beker ja sesuai denganpr osedur, dan bekerj adengansem angat dan konsist ensi t inggi . Sosokper il akudi sipl in ‘ ideal ’ yangseri ng disebut adalah disipl i nm il it er yangsangat menj unjung t inggi pr osedur pelaksanaan tugas yangdi kombi nasi dengan hukuman yangber at ji kat er j adi pelanggar an. Ji kadi lacakm enur ut asal kat anya, kat a‘ disi pli n’ ber asal dar i kata Lati n‘ di sci pulus’ ( t unggal ) at au‘ discipul i ’ (j amak) yang diadopsi ke dal am bahasa I nggri smenj adi ‘ discipl e’ yangber ar ti muri d. Dal am kontekspendi dikan Spar tanseor angmuri dyang baik adalah mer ekayang
m engi kut i per at uran secar asempur na, j auh berbeda dengangayapendi dikan Plat odan Socrat esyangl ebih demokr ati sdan mengut amakandi alog dalam m emaham i kebenar an. Ter lepasdar i berbagai konot asi yang ter kandungdi dal amnya, ser ta spekul asi et im ol ogisyang menyer tai nya, kata disipl i nsangat erat ber kait andenganket aatan pada atur anyang tel ahdi tet apkan, bai kket erat uran wakt um aupunpr osedur.
Wi ki pedi a bahasa, Di sipl in mer upakanper asaan taat dan pat uh ter hadap nil ai- ni lai yang diper caya ter m asuk mel akukan pekerj aant ert entu yangm enjadi t anggungj awabnya.
Pendi si pl i nan adal ah usahausahaunt ukm enanam kanni lai at aupunpem aksaan agar subj ekm emi li ki kemam puanunt ukm enaat i sebuahper atur an. Pe ndisi pli nanbi sa jadi m enjadi i sti lah penggant i unt ukhukum anataupun inst rum enhukum andi mana hal ini bi sadi lakukanpada dir i sendir i ataupun padaor angl ain. Di sipl i ndi ri m eruj ukpada pelat ihan yang di dapat kanseseorang untuk mem enuhi tugast ert entu atau untuk mengadopsi pol aper i laku seseor ang, wal aupun orang ter sebut senang mel akukan hal yangl ain, di sipl in yang art inya kepat uhan, atau yangm enyangkut tat ater t ib, di si pl in mem erl ukani ntegr it asem osi dal am mewuj udkan keadaan.
Ar t i nya bahwa kedi si pl inan mem erl ukaanl at i han, dan pembel ajar anpadaseseorang yangbel um mengenal per il akuyanghar usdi lakukannya. Meski pun dem i kiansecar aum um kedi sipl inan sebagai suat unor ma yangber laku secar aum um, akanber kait aner at denganm ental dan per i laku kehi dupansehar i –har i. Dengan demi ki an bi lam emang disi pli nm emer lukan lat ihan danpem belaj ar an, m aka hal it udapat di lakukan kepada set i ap or ang sejak ber adadi bangkusekol ah.
Secar a um um bangsa yang mencapai t ingkat kem aj uanyang pesat m emi l iki m asyar akat yangdi si pl in dalam pol akehidupan kesehar ia nnya, kar enadengant ingkah laku disi pli ndapat m eningkat kan ef ekt i fi tasdan efi siensi t er m asuk dalam ber produksi . Meski pundem iki anm asi h banyak masyar akat ber anggapanbahwa pola hidup disi pli nadal ahcar ahidup r obot, dan tent unyaanggapani ni ti daksepenuhnyabenar .
Kebi asaan yang ki t a lakukan menentukan masadepan kit a, kebiasaanyang bai kdapat m enghasi l kan sesuat uyang baik, begi tu pula sebal iknya, nam ununt ukm embi asakan kebiasaanm enj adi s uatu si kapadal ahsesuat u yang ti dakm udah. Secara psi kol ogisdapat di ungkapkanbahwa manusi am em i li ki si f at dasar sebagai be ri kut :
1. Manusi a m em i l iki sif at – si f at mendasar seper ti : cender ungber m al as - mal asan, i ngin hi dupseenaknya mengi kuti kei nginan hati nyadan keingi nanunt ukm elanggar per at ur an– per at uran yangada.
2. Ki t a sel al u m enganggap pekerj aansebagai suat ukewaj i banapapunbeban yanghar usdil akukan, bukansebagai kesenangan. Pepatah mengat akan “ki ta akanl ebih mudah mener apkan disi pli ndi r i ji kaki ta menci ntai apayang kit aker jakan ”.
3. Manusi a cender ung cepat bosanj ika mel akukan kegiat anyang sam adal am jangkawakt u lam a.
Bagi suat u bangsa yangsedang dal am tahap mem bangunm akadi per l ukansikap disi pli nbagi m asyar akatnya, yang mer upakan sikap danper il akuyang dit erapkanpada berbagai akt if it asunt ukm endapat kanhasi l yang opt im al dar i peker jaannya. Dengan dem i kian si kapdi sipl in diper lukan dalam r angkam encapai kem ajuan suat ubangsa.
G erakan Di si pl i n Nasi onal ( GDN)
Ger akan Di si pl i n Nasi onal ( sel anjut nyadi si ngkat GDN) adalah suat uusahasadar yang digagasol ehpem er i ntah Or deBar u waktu it u, unt ukm elem bagakan budayadi si pli ndi dal am masyar akat Indonesia ter masuk kepat uhandi j alan raya. Ada t iga nil ai disi pli nyang ingi ndi masyarakat kanm elal ui GDN, yakni budayat erti b, budayabersih danbudayakerj a.
1. Budaya Tert i b.
Ter t i b m er upakan suat u si kapyang sangat bai kdal am sendi kehi dupanki ta. Ter ti b akan menj adikan segal anyat er at ur danm enyenangkan. Tanpa adanyaketer ti ban, maka akant er j adi kekacauan. Ki t asemua menget ahui bahwa ket erat uran sesungguhnya diper lukan agar li ngkungansekit ar kit am enjadi nyam an.

2. Cont oh yag pal i ng r i ngan, di per empat anat auper ti gaanj alanbi asanyadi pasang lam pupengatur lal ul int as( lam puAPI LL) . Pem a sangan lam put er sebut di maksudkanagar l alu li nt as menj adi ter atur dan ti daksemr awut , sehinga kecel akaandapat dihi ndar i. Nam unapabi la hal it ut idak dipat uhi maka jal anakankacau yang akanm emi cut erj adinya kecel akaan. Kalau kebetul anadapol isi yang sedang bert ugas, sem rawut nya jal anpasti t idak akant erj adi.
Ter t i b ber l al ul i ntasm emang harus dit egakkan. Banyak bentuk lai ndal am hal keter ti bandi j alan raya, sepert i mem akai helm pe ngam an yangm emenuh standar keselam at an, ti dakm elebi hi batas kecepat anm aksi mal , mem atuhi r ambu- r ambu yangsudahada ser ta atur anl alu li ntas yangl ai n, sert am enjal ankendar aan di jal andengan ti dakm elebi hi beban. .
Dal am hal i ni m engemudi secara ugal- ugalan ter masuk bentuk kat egor i keti dakter ti banseorang pengendara di jal anr aya, bahkan dapat mem bahayakan penggunajal anl ainnya. Dem i kian pula mener im at el pon at ausm s- an di dal am kendaraan yangsedangm elaj u, dapat m engakibat kankecelakaan.
Pedagang kaki l i m apun banyakyangt i dak ber lakut er ti b. Denganal asan sebagai r akyat kecil yang butuh makan, m erekaseenaknyam enempat kanl apak dagangannyadi sepanjangt r otoar yang disediakan bagi pejal an kaki. Hal ini m enyebabkanpar apejal ankaki har usm el alui badan jal anyang jel as akanm em bahayakandi ri nya. It upun kalau tepi j alan bersi h, ti dakdi gunakan untuk par kir m obil at aum otor .
Budaya t er t i b t ernyat asusahdi tegakkan. Or ang mungki nm erasaenggan at aukeber atan mel akukan budayat ert ib yangsehar usnya mudah dil akukani ni. Bahkan aparat pun ter kadangt idak ber l akut ert ib dalam m elayani m asyar akat. Jika ini ser ing ter j adi , budayat ert ib akansul it di wuj udkandi l ingkungan kit a.
Bagai m ana m asyar akat m aut ert ib, bi la aparat pem eri ntah yangseharusnyam enjadi cont ohsaj at idakdapat ber laku te r ti b. I tu bukanom ongkosongadanya, nam unseri ngt er jadi . Seri ngki ta mel ihat pegawai pem eri nt ah denganser agam l engkapyang berangkat kekant or di at as jam 08. 00. Takj arang adayangbar u sam pai kantor j am 09.00, pul angnyapun lebi hcepat dari wakt u yangsudahdi t ent ukan.
Ter kadang ada j uga yang ser i ngkel uyuran kesana kem ar i saat j am kerj a. Entah it udi pusat per belanj aan, t empat wi sat aatau ha nyasekedar denganalasan ngopi di luar kant or. Saat l ebaran, ket ika masukker ja di hari per t am am asih banyak ya ngm angkir dengan berbagai m acam al asan. I tu masih j ugadit emukan adanyapungl i (pungut anl iar ) di sejum lah inst ansi . Yang sat u ini , rasanyam alah sem akin mem budayadansudah menj adi rahasia umum . Sangat suli t sekal i m engi ki shabis iur ant idak resm i sem acam ini .
Ti dak apar at pem er int ahsaja, m asyar akatpun ter nyata lebi hbanyak yang mengabai kanbudayat ert i b, mi sal nyadal am hal mem buangsampah. Pem eri ntah sudah sangat dipusingkan oleh soal yang satu ini . Ki ra- kir a akan ter li hat ber si hnggak yakal au sampah masih berser akan. Tentu ti dakbukan?Ter l ebih di tengah kota, pasti akan mem buat pem andanganj adi jel ek, kumuh danm enj i ji kka n. Wal aupunsudahbanyak tem pat sam paht ersedi a, rasanyai tu tak lebi hdar i sekedar hi asanbel aka.

3. Kesadar an m asyar akat dal am m em buangsam pah m asi hper lu dit i ngkat kanagar keber sihandapat t erci pta. Masyarakat per lu dit ata ulang kesadar annyaunt ukm embuangsam pahpadat empat nya, ti daksembar angan. Mem buangsam pah kesungai pasti akan mencemar i l ingkungan sungai i tu sendir i.
Tak j ar ang, di berbagai sudut kota seri ngj ugat erci um arom ayang ti daksedapyang berasal dari m anusia. Si apal agi kal aubukan orang kencing di sem barang tem pat. Bau pesing punkadang ter cium di pusat kota sehinggaakan mem perbur ukci tr a kotayang bersangkut a n. Entah si apayang berbuat sepert i i tu, yang jel as mer ekabukanl ah kategor i bi nat angsem acam kuda penar i kdokar at auandong.
Budaya t er t i b t akhanya bisadi lakukan di sat ut empat saj a. Di l ingkungan sekol ah, rum ahsakit , per tokoan, kantor - kantor , sarana tr anspor t asi , demi kian juga di tem pat- tem pat umum l ainnya kit adapat ber laku ter ti b. Ter ti bpada dir i sendir i, t ert i bpadaor angl ain, j ugat ert i bpadal ingkungan. Masih banyakl agi cont oh ket i dakt er ti banyangser ing kit at emui dal am kehidupan sehar i- har i.
Per wuj udan budaya t er t i bm enyangkut usaha mencipt akanket erat uran berper il akudi t empat um um sepert i berkendar aandanant r i sebagai cer mi nanpenghor mat anyangdal am ter hadaphak- hakor angl ain seper ti penghar gaanyang waj ar ter hadap hak- hak sendir i. Per wuj udanbudaya bersi hber hubungandenganusahaunt ukm eningkat kankeber si handi r i danl ingkungan, sepert i kebiasaanm embuang sam pahpa da tem pat nya. Sedangkanupayam ewuj udkanbudaya ker j aber hubungandenganusaham encipt akanket er at uran ker j ayangber or ient asi pada prest asi dan hasi l , sal ahsatunya denganm em per hat i kan ur aianker j adanket epatan waktu penyelesaian pekerj aan. Dalam usaham ewuj udkankesemuanya it u, aparat ur negara dit empat kandi gar dat er depansebagai pelopor .
2. Budaya bersi h.
Ki t a bangsa I ndonesi am emang harus mengakui bahwa belum m ener apkanbudaya bersi hi ni dalam segala aspek, padahal sdiket ahui pent i ngnyakebersi hani ni dalam kehi dupan ki ta, bahkandal am agam aI slam ber sih adal ahsebagi an dari padai man. Hi dup bersi hakanber dampak padaj iwa ki ta, cont ohnyaji kar um ahki ta ber sih maka hati ki ta akansenangdant er asa betahdi r umah, dem iki anj ugaj ika suasanakel as, l ingkungan sekolahber sih maka suasanabel ajar akan ter asa lebi hnyam andan enak, sehi nggahasil bel ajar akanl ebih m aksi mal
Or ang bi j ak m engat akanbahwa, di r im uadal ah apayang kamu lakukanset iap har i , sesuat uyangdi l akukan berul angakan menj adi kebi asaan, kebi asaan yangdi ulang akanm enj adi adat atau budaya, adat yang diul angakanm enjadi kepr ibadi an, nahkal ausudahm enjadi kepr ibadi an, makaakan menj adi landm ark kit a, apayangsel al u kit aul ang t adi .
I bar at kat a pepatah yangsama kit am engetahui nyabahwa “Raj i nPangkal Pandai , Hem at Pangkal Karya, Bersi hPangkal Sehat”. suat uungkapandi ketahui dan paham maksudnya. Kai tan dengan Bersih Pangkal Sehat ini dan menj adi ungkapan budayaki ta sej akdahul ut ernyat apadam asasekarang kurang diam alkan at audi t aat i untuk di laksanakan dalam kehi dupansehari – hari . Keadaan it udapat ki taj um pai dibeber apa penjur ukot adi I ndonesia, banyaksam pahyangt i dak di buang padat empat nya, keadaan toi let di beberapat empat ,
Budaya bersi h bel um menj adi t abi at bangsa kit a, budayaber si hi ni bel um ter tanam dal am benak bangsa Indonesi a, hal ini t ercer mi ndal am si kapkehi dupanki ta sehar i – har i , seper ti cuci t angansebelum m akanat au setel ahm em egangbar angkot or, cuci kaki sebelum t i dur, buang sam pahsembar angan, menyi ram t oil et atau kebersi han kamar m andi, sam pai dengan kebersi hankam ar . Ada tam an
di bangun di bi ar kan t er bengkelai , keadaan pasar tr adisi onal yangkum uh, cor et – cor et di sebar angt empat bahkandi jal an atau dipagar , danm asi hbanyak si t uasi yang kit at emukan disekeli li ngki t ayangm enunjukkan masyarakat bel um mener apkanbudayaber sih. Tent ukesem uait u mer upakan sikap danper il akuyangt i dak m udah untuk di ubah, dengan mem asang pengumum ansaja.
Kar ena sem ua yang ber kait andengan ket aatan hukum mengandung kepat uhandan ganjar an, yai t uki ta member i kanpenghar gaan bil adi sipl in danmember ikan
hukum an denda bi l a mel anggar atur an.Member i kan contoh mer upakanpendi dikan disi pli nyang cukup efekt if , m isalnya saja: sebenar nyaanakakan ber sih, j i kadalam kel uarga juga bersi h, anak akanpengot or ji kadal am keluar gakot or, dan it ubi sadi li hat disekit ar
ki t a. Mem at enkan Budaya ber sih sejak dini adal ah kewaj iban ORANG TUA, SEKOLAH, LI NGKUNGAN DAN NEGARA. unt uk m em ber i kant unt unan t er bai kt ent ang
kebi asaan hi dup ber sih ini sej akdi ni. 3. Budaya Kerj aBudayaKer j aadal ahsuatu fal safah dengan didasar i pandangan hidup sebagai ni l ai - nil ai yangm enjadi sif at, kebi asaan danj ugapendor ongyang dibudayakandal am suat ukel ompok dant ercer mi n dal am sikap menj adi per i laku, ci ta- cit a, pendapat , pandangan sert at indakan yangt er wuj ud sebagai ker ja.
Dal am suat u or gani sasi Budaya Ker ja mem punyai penger t ian adal ahni lai – nil ai yangm enjadi kebi asaan dankekuatan, yang mem budayapadasuatu or ganisasi, daanm eli puti kebi asaan dalam pengel olaanor ga ni sasi yangm encakup: pengem bangan, per encanaan, pr oduksi, yang menghasil kansuat upel ayanan kepada pelanggan dal am bentuk pelayanan yang berkual it asdan mem uaskan. Ki t abi sa
m em bayangkaan pada suat uor ganisasi yangt idak mem punyai budaya kerj am akaj elasor ganisasi ter sebut ti dakm enghasi lkan pr oduksi yang berkual it as, bahkan bisa jadi kuanti t asnyapun rendah.
I ndi kat or budaya ker ja dapat seger adi li hat dari penam pil andan car abeker ja, yai tu seper t i : raj in, ul et, di sipl in, pr oddukt if , tanggung jawab, m ot ivasi, ber manf aat, kr eati f it as, di nami s, konsekwen, konsi sten, r esponsi f , mandi ri , danm asi hbanyak lagi kr it er ia yang bisa diper li hatkan dari penam pil anbudayaker j a.
Budaya ker j a m em i li ki tuj uanunt ukm engubahsi kap danj ugaper il akuSDM yang ada agar dapat meni ngkatkanpr odukt ivi tas ker j a unt ukm enghadapi ber bagai tant angandi m asa yangakandat ang.
Manf aat dar i penerapanBudaya Ker j ayangbai k:
1. m eni ngkat kan ji wa gotong r oyong
2. m eni ngkat kan kebersam aan
3. sal i ng t erbuka sat u sam al ain
4. m eni ngkat kan ji wa kekeluar gaan
5. m eni ngkat kan r asa kekel uargaan
6. m em bangun kom uni kasi yang lebi hbai k
7. m eni ngkat kan pr odukti vit askerj a
8. t anggap dengan per kembanganduni al uar, dl l .
Langkah Penerapan G DN di m asyarakat .
Gam bar an GDN t er sebut di at as, sebagai progr am yangdi guli r kanpem er i ntah kepada masyar akat , ter m asuk kepem er int ahan sendir i, t er nyat abel um menghasi lkanhasi l atau kem ajuan yangdapat di acungkan jem pol. Kesadar anpada di si pl in bel um sepenuhnyadi laksanakan sebagai si kapdan per i laku yangm enj adi budayam asyar akat I ndonesi a. Meski pundi akui padabeberapa ti ti kakt ivi tas
m enunj ukkan per bai kan dankem ajuanseper ti di Bandar a Int ernasi onal , danbeber apaMall dan pusat per belanj aant ingkat i nter na sional , tet api sebet ulnya it udi dorong oleh tunt ut an li ngkungan, dan menj adi kebutuhan at aubi l ati dakdapat m enjadi bahanpem bicar aant ingkat i nter nati onal.
Unt uk m em bent uk kar akter disipl i nm em angsebai knyadim ul ai dar i usia dini , di sam ping li ngkunganyang mem bawakear ahi tu. Ki t al ihat di beberapa negar ayang li ngkungannyadan peri laku disi pli nt inggi , ter nyata kit aor angI ndonesia yangber kunjung kenegara ter sebut ikut t erhadap atur anyang dit erapkan, danm emang li ngkunganm embent ukki ta untuk berl akudi sipl in.
Pada gener asi m uda mar i kit am engajar kandanm emper kenalkan tent angm embuangsam pahpadat empat nya. Aj aklah anak sej akdi ni m engunj ungi t empat -t empat yang ber sih danpenuh pepohonan, i ni akanm erangsang otaknyat entang manf aat hidup bersi h. Mem perkenal kant entang tong sam pahdan mem ber i penger ti anbahwa mem buangsampah it um embawa kebai kan dankesehatan ser t aber i
cont oh dengan car a andam embuang sam pahpada tem patnyadi depananak, sert am engajar kananak m ulai m em bersi hkan kamar sendi ri sejak di ni. Dengan dem iki anl ingkungan dar i kel uarga menj adi pent i ngdalam m enerapkan disi pli n.
Di si pl i n di r i m erupakan suat usi klus kebi asaan yangki ta lakukan secar aber ulang –ul angdant er usmener ussecara berkesinam bungansehingga menj adi suat u hal yang biasaki t al akukan. Di si pli ndi ri dal am mel akukansuatu ti ndakanyang dil akukansecara konsi sten danber kesi nambungan akan manj adi suatu kebi asaan yangm engarah padat er capainya keunggulan. Keunggul anm embuat ki ta

4. m em i l i ki kelebi hanyangdapat ki ta gunakanunt uk mer aih tuj uanhi dupyang menentukan masadepan kit a.
Sel anj ut nya per l u menyegarkan kembal i ingat anki ta tent angar ti pent ing Ger akanDi sipi nNasi onal dandi sipl in it u ter lebi hdahul uagar t idak ter jadi pem aham anyang keli ru sehinggager akani ni dapat dit eri m aoleh masyar akat secar asadar dani khlas.
Bogor , 1 Januar i 2013.
Untuk memberikan daya dorong yang kuat kepada seluruh masyarakat/bangsa, maka mulai tanggal
20 Mei 1995 Pemerintah memancangkan Gerakan Disiplin Nasional. Maka dengan Gerakan Disiplin
Nasional ini, marilah kita tingkatkan kualitas sikap, dan perilaku untuk menjadi masyarakat yang
berbudaya maju.
Saat pencanangan gerakan itu pemerintah mengajak masyarakat untuk melakukan tindakan berupa
sikap dan perilaku sehari – hari dalam bentuk sikap yang berbudaya, yaitu seperti : mematuhirambu-
rambu lalu lintas , membuang sampah pada tempatnya, antri, mematuhi jam kerja dan lain
sebagainya. Suatu ajakan yang sangat sederhana, tidak muluk-muluk dan mudah dilaksanakan oleh
siapa saja, kapan saja dan dimana saja.
Namun dalam perkembangannya motto itu tampaknya senasib dengan nasib program progam yg
lainnya, seperti : “Program sawah pasang surut sejuta hektar di Kalimantan”, atau “Dilarang
merokok di tempat tempat tertentu”. Gerakan Disiplin Nasional (GDN) nampaknya kurang mendapat
tanggapan yang positif dari masyarakat, sikap hidup yang terbiasa dilakukan ternyata tidak mudah
diubah. Sikap hidup yang seenaknya saja atau kumaha engke wae memang sudah membudaya
bahkan menjadi budaya dalam kehidupan bangsa Indonesia. Bahkan pada beberapa daerah
tertentu, bukan saja merokok disebarang tempat, tetapi kebiasaan membuang puntung rokok
dimana saja.
Kebiasaan yang merupakan sikap hidup masyarakat ternyata tidak dapat diubah hanya dengan
slogan, atau poster yang terpampang gede dibeberapa tempat. Kebiasaan tersebut bahkan
dikiaskan sudah hampir sama dengan seorang perokok dengan nikotin yang berada didalam
tubuhnya.
Peranan disiplin pada suatu bangsa
Dalam bahasa Indonesia sehari-hari kata ‘disiplin’ sering dihubungkan dengan tindakan atau
perilaku yang mencerminkan ketaatan atau kepatuhan seseorang terhadap keteraturan, misalnya
bekerja tepat waktu, bekerja sesuai dengan prosedur, dan bekerja dengan semangat dan
konsistensi tinggi. Sosok perilaku disiplin ‘ideal’ yang sering disebut adalah disiplin militer yang
sangat menjunjung tinggi prosedur pelaksanaan tugas yang dikombinasi dengan hukuman yang
berat jika terjadi pelanggaran. Jika dilacak menurut asal katanya, kata ‘disiplin’ berasal dari kata
Latin ‘discipulus’ (tunggal) atau ‘discipuli’ (jamak) yang diadopsi ke dalam bahasa Inggris
menjadi ‘disciple’ yang berarti murid. Dalam konteks pendidikan Spartan seorang murid yang baik
adalah mereka yang mengikuti peraturan secara sempurna, jauh berbeda dengan gaya pendidikan

5. Plato dan Socrates yang lebih demokratis dan mengutamakan dialog dalam memahami kebenaran.
Terlepas dari berbagai konotasi yang terkandung di dalamnya, serta spekulasi etimologis yang
menyertainya, kata disiplin sangat erat berkaitan dengan ketaatan pada aturan yang telah
ditetapkan, baik keteraturan waktu maupun prosedur.
Wikipedia bahasa, Disiplin merupakan perasaan taat dan patuh terhadap nilai-nilai yang dipercaya
termasuk melakukan pekerjaan tertentu yang menjadi tanggung jawabnya.
Pendisiplinan adalah usaha usaha untuk menanamkan nilai ataupun pemaksaan agar subjek
memiliki kemampuan untuk menaati sebuah peraturan. Pendisiplinan bisa jadi menjadi istilah
pengganti untuk hukuman ataupun instrumen hukuman dimana hal ini bisa dilakukan pada diri sendiri
ataupun pada orang lain. Disiplin diri merujuk pada pelatihan yang didapatkan seseorang untuk
memenuhi tugas tertentu atau untuk mengadopsi polaperilaku seseorang, walaupun orang tersebut
senang melakukan hal yang lain, disiplin yang artinya kepatuhan, atau yang menyangkut tata tertib,
disiplin memerlukan integritas emosi dalam mewujudkan keadaan.
Artinya bahwa kedisiplinan memerlukaan latihan, dan pembelajaran pada seseorang yang belum
mengenal perilaku yang harus dilakukannya. Meskipun demikian secara umum kedisiplinan sebagai
suatu norma yang berlaku secara umum, akan berkaitan erat dengan mental dan perilaku kehidupan
sehari – hari. Dengan demikian bila memang disiplin memerlukan latihan dan pembelajaran, maka
hal itu dapat dilakukan kepada setiap orang sejak berada dibangku sekolah.
Secara umum bangsa yang mencapai tingkat kemajuan yang pesat memiliki masyarakat yang
disiplin dalam pola kehidupan kesehariannya, karena dengan tingkah laku disiplin dapat
meningkatkan efektifitas dan efisiensi termasuk dalam berproduksi. Meskipun demikian masih
banyak masyarakat beranggapan bahwa pola hidup disiplin adalah cara hidup robot, dan tentunya
anggapan ini tidak sepenuhnya benar.
Kebiasaan yang kita lakukan menentukan masa depan kita, kebiasaan yang baik dapat
menghasilkan sesuatu yang baik, begitu pula sebaliknya, namun untuk membiasakan kebiasaan
menjadi suatu sikap adalah sesuatu yang tidak mudah. Secara psikologis dapat diungkapkan bahwa
manusia memiliki sifat dasar sebagai berikut :
1. Manusia memiliki sifat – sifat mendasar seperti : cenderung bermalas -malasan, ingin hidup
seenaknya mengikuti keinginan hatinya dan keinginan untuk melanggar peraturan – peraturan yang
ada.

6. 2. Kita selalu menganggap pekerjaan sebagai suatu kewajiban apapun beban yang harus dilakukan,
bukan sebagai kesenangan. Pepatah mengatakan “ kita akan lebih mudah menerapkan disiplin diri jika
kita mencintai apa yang kita kerjakan ”.
3. Manusia cenderung cepat bosan jika melakukan kegiatan yang sama dalam jangka waktu lama.
Bagi suatu bangsa yang sedang dalam tahap membangun maka diperlukan sikap disiplin bagi
masyarakatnya, yang merupakan sikap dan perilaku yang diterapkan pada berbagai aktifitas untuk
mendapatkan hasil yang optimal dari pekerjaannya. Dengan demikian sikap disiplin diperlukan
dalam rangka mencapai kemajuan suatu bangsa.
Gerakan Disiplin Nasional (GDN)
Gerakan Disiplin Nasional (selanjutnya disingkat GDN) adalah suatu usaha sadar yang digagas
oleh pemerintah Orde Baru waktu itu, untuk melembagakan budaya disiplin di dalam masyarakat
Indonesia termasuk kepatuhan di jalan raya. Ada tiga nilai disiplin yang ingin dimasyarakatkan
melalui GDN, yakni budaya tertib, budaya bersih dan budaya kerja.
1. Budaya Tertib.
Tertib merupakan suatu sikap yang sangat baik dalam sendi kehidupan kita. Tertib akan menjadikan
segalanya teratur dan menyenangkan. Tanpa adanya ketertiban, maka akan terjadi kekacauan. Kita
semua mengetahui bahwa keteraturan sesungguhnya diperlukan agar lingkungan sekitar kita
menjadi nyaman.
Contoh yag paling ringan, di perempatan atau pertigaan jalan biasanya dipasang lampu pengatur
lalu lintas (lampu APILL). Pemasangan lampu tersebut dimaksudkan agar lalu lintas menjadi teratur
dan tidak semrawut, sehinga kecelakaan dapat dihindari. Namun apabila hal itu tidak dipatuhi maka
jalan akan kacau yang akan memicu terjadinya kecelakaan. Kalau kebetulan ada polisi yang sedang
bertugas, semrawutnya jalan pasti tidak akan terjadi.
Tertib berlalu lintas memang harus ditegakkan. Banyak bentuk lain dalam hal ketertiban di jalan
raya, seperti memakai helm pengaman yang memenuh standar keselamatan, tidak melebihi batas
kecepatan maksimal, mematuhi rambu-rambu yang sudah ada serta aturan lalu lintas yang lain,
serta menjalan kendaraan di jalan dengan tidak melebihi beban..

7. Dalam hal ini mengemudi secara ugal-ugalan termasuk bentuk kategori ketidaktertiban seorang
pengendara di jalan raya, bahkan dapat membahayakan pengguna jalan lainnya. Demikian pula
menerima telpon atau sms-an di dalam kendaraan yang sedang melaju, dapat mengakibatkan
kecelakaan.
Pedagang kaki lima pun banyak yang tidak berlaku tertib. Dengan alasan sebagai rakyat kecil yang
butuh makan, mereka seenaknya menempatkan lapak dagangannya di sepanjang trotoar yang
disediakan bagi pejalan kaki. Hal ini menyebabkan para pejalan kaki harus melalui badan jalan yang
jelas akan membahayakan dirinya. Itu pun kalau tepi jalan bersih, tidak digunakan untuk parkir mobil
atau motor.
Budaya tertib ternyata susah ditegakkan. Orang mungkin merasa enggan atau keberatan melakukan
budaya tertib yang seharusnya mudah dilakukan ini. Bahkan aparat pun terkadang tidak ber laku
tertib dalam melayani masyarakat. Jika ini sering terjadi, budaya tertib akan sulit diwujudkan di
lingkungan kita.
Bagaimana masyarakat mau tertib, bila aparat pemerintah yang seharusnya menjadi contoh saja
tidak dapat berlaku tertib. Itu bukan omong kosong adanya, namun sering terjadi. Sering kita melihat
pegawai pemerintah dengan seragam lengkap yang berangkat ke kantor di atas jam 08.00. Tak

8. jarang ada yang baru sampai kantor jam 09.00, pulangnya pun lebih cepat dari waktu yang sudah
ditentukan.
Terkadang ada juga yang sering keluyuran kesana kemari saat jam kerja. Entah itu di pusat
perbelanjaan, tempat wisata atau hanya sekedar dengan alasan ngopi di luar kantor. Saat lebaran,
ketika masuk kerja di hari pertama masih banyak yang mangkir dengan berbagai macam alasan. Itu
masih juga ditemukan adanya pungli (pungutan liar) di sejumlah instansi. Yang satu ini, rasanya
malah semakin membudaya dan sudah menjadi rahasia umum. Sangat sulit sekali mengikis habis
iuran tidak resmi semacam ini.
Tidak aparat pemerintah saja, masyarakatpun ternyata lebih banyak yang mengabaikan budaya
tertib, misalnya dalam hal membuang sampah. Pemerintah sudah sangat dipusingkan oleh soal
yang satu ini. Kira-kira akan terlihat bersih nggak ya kalau sampah masih berserakan. Tentu tidak
bukan? Terlebih di tengah kota, pasti akan membuat pemandangan jadi jelek, kumuh dan
menjijikkan. Walaupun sudah banyak tempat sampah tersedia, rasanya itu tak lebih dari sekedar
hiasan belaka.
Kesadaran masyarakat dalam membuang sampah masih perlu ditingkatkan agar kebersihan dapat
tercipta. Masyarakat perlu ditata ulang kesadarannya untuk membuang sampah pada tempatnya,
tidak sembarangan. Membuang sampah ke sungai pasti akan mencemari lingkungan sungai itu
sendiri.
Tak jarang, di berbagai sudut kota sering juga tercium aroma yang tidak sedap yang berasal dari
manusia. Siapa lagi kalau bukan orang kencing di sembarang tempat. Bau pesing pun kadang
tercium di pusat kota sehingga akan memperburuk citra kota yang bersangkutan. Entah siapa yang
berbuat seperti itu, yang jelas mereka bukanlah kategori binatang semacam kuda penarik dokar
atau andong.
Budaya tertib tak hanya bisa dilakukan di satu tempat saja. Di lingkungan sekolah, rumah sakit,
pertokoan, kantor-kantor, sarana transportasi, demikian juga di tempat-tempat umum lainnya kita
dapat berlaku tertib. Tertib pada diri sendiri, tertib pada orang lain, juga tertib pada lingkungan.
Masih banyak lagi contoh ketidaktertiban yang sering kita temui dalam kehidupan sehari-hari.
Perwujudan budaya tertib menyangkut usaha menciptakan keteraturan berperilaku di tempat umum
seperti berkendaraan dan antri sebagai cerminan penghormatan yang dalam terhadap hak-hak
orang lain seperti penghargaan yang wajar terhadap hak-hak sendiri. Perwujudan budaya bersih

9. berhubungan dengan usaha untuk meningkatkan kebersihan diri dan lingkungan, seperti kebiasaan
membuang sampah pada tempatnya. Sedangkan upaya mewujudkan budaya kerja berhubungan
dengan usaha menciptakan keteraturan kerja yang berorientasi pada prestasi dan hasil, salah
satunya dengan memperhatikan uraian kerja dan ketepatan waktu penyelesaian pekerjaan. Dalam
usaha mewujudkan kesemuanya itu, aparatur negara ditempatkan di garda terdepan sebagai
pelopor.
2. Budaya bersih.
Kita bangsa Indonesia memang harus mengakui bahwa belum menerapkan budaya bersih ini dalam
segala aspek, padahal sdiketahui pentingnya kebersihan ini dalam kehidupan kita, bahkan dalam
agama Islam bersih adalah sebagian daripada iman. Hidup bersih akan berdampak pada jiwa kita,
contohnya jika rumah kita bersih maka hati kita akan senang dan terasa betah dirumah, demikian
juga jika suasana kelas, lingkungan sekolah bersih maka suasana belajar akan terasa lebih nyaman
dan enak, sehingga hasil belajar akan lebih maksimal
Orang bijak mengatakan bahwa, dirimu adalah apa yang kamu lakukan setiap hari, sesuatu yang
dilakukan berulang akan menjadi kebiasaan, kebiasaan yang diulang akan menjadi adat
atau budaya, adat yang diulang akan menjadi kepribadian, nah kalau sudah menjadi
kepribadian, maka akan menjadi landmark kita, apa yang selalu kita ulang tadi.
Ibarat kata pepatah yang sama kita mengetahuinya bahwa “ Rajin Pangkal Pandai, Hemat Pangkal
Karya, Bersih Pangkal Sehat”. suatu ungkapan diketahui dan paham maksudnya. Kaitan
dengan Bersih Pangkal Sehat ini dan menjadi ungkapan budaya kita sejak dahulu ternyata pada
masa sekarang kurang diamalkan atau ditaati untuk dilaksanakan dalam kehidupan sehari – hari.
Keadaan itu dapat kita jumpai dibeberapa penjuru kota di Indonesia, banyak sampah yang tidak
dibuang pada tempatnya, keadaan toilet dibeberapa
udaya bersih belum menjadi tabiat bangsa kita, budaya bersih ini belum tertanam dalam benak
bangsa Indonesia, hal ini tercermin dalam sikap kehidupan kita sehari – hari, seperti cuci tangan
sebelum makan atau setelah memegang barang kotor, cuci kaki sebelum tidur, buang sampah
sembarangan, menyiram toilet atau kebersihan kamar mandi, sampai dengan kebersihan kamar.
Ada taman dibangun dibiarkan terbengkelai, keadaan pasar tradisional yang kumuh, coret – coret
disebarang tempat bahkan di jalan atau dipagar, dan masih banyak situasi yang kita temukan
disekeliling kita yang menunjukkan masyarakat belum menerapkan budaya bersih. Tentu kesemua
itu merupakan sikap dan perilaku yang tidak mudah untuk diubah, dengan memasang pengumuman
saja. Karena semua yang berkaitan dengan ketaatan hukum

10. mengandung kepatuhan dan ganjaran, yaitu kita memberikan penghargaan bila disiplin dan
memberikan hukuman denda bila melanggar aturan.Memberikan contoh merupakan pendidikan
disiplin yang cukup efektif, misalnya saja : sebenarnya anak akan bersih, jika dalam keluarga juga
bersih, anak akan pengotor jika dalam keluarga kotor, dan itu bisa dilihat disekitar
kita. Mematenkan Budaya bersih sejak dini adalah kewajiban ORANG
TUA, SEKOLAH, LINGKUNGAN DAN NEGARA. untuk memberikan tuntunan terbaik tentang
kebiasaan hidup bersih ini sejak dini.3. Budaya KerjaBudaya Kerja adalah suatu falsafah dengan
didasari pandangan hidup sebagai nilai-nilai yang menjadi sifat, kebiasaan dan juga pendorong yang
dibudayakan dalam suatu kelompok dan tercermin dalam sikap menjadi perilaku, cita-cita, pendapat,
pandangan serta tindakan yang terwujud sebagai kerja.
Dalam suatu organisasi Budaya Kerja mempunyai pengertian adalah nilai – nilai yang menjadi
kebiasaan dan kekuatan, yang membudaya pada suatu organisasi, daan meliputi kebiasaan dalam
pengelolaan organisasi yang mencakup : pengembangan, perencanaan, produksi, yang
menghasilkan suatu pelayanan kepada pelanggan dalam bentuk pelayanan yang berkualitas dan
memuaskan. Kita bisa membayangkaan pada suatu organisasi yang tidak mempunyai budaya kerja
maka jelas organisasi tersebut tidak menghasilkan produksi yang berkualitas, bahkan bisa jadi
kuantitasnyapun rendah.
Indikator budaya kerja dapat segera dilihat dari penampilan dan cara bekerja, yaitu seperti : rajin,
ulet, disiplin, prodduktif, tanggung jawab, motivasi, bermanfaat, kreatifitas, dinamis, konsekwen,
konsisten, responsif, mandiri, dan masih banyak lagi kriteria yang bisa diperlihatkan dari penampilan
budaya kerja.
Budaya kerja memiliki tujuan untuk mengubah sikap dan juga perilaku SDM yang ada agar dapat
meningkatkan produktivitas kerja untuk menghadapi berbagai tantangan di masa yang akan datang.
Manfaat dari penerapan Budaya Kerja yang baik :
1. meningkatkan jiwa gotong royong
2. meningkatkan kebersamaan
3. saling terbuka satu sama lain
4. meningkatkan jiwa kekeluargaan
5. meningkatkan rasa kekeluargaan
6. membangun komunikasi yang lebih baik

11. 7. meningkatkan produktivitas kerja
8. tanggap dengan perkembangan dunia luar, dll.
Langkah Penerapan GDN di masyarakat.
Gambaran GDN tersebut diatas, sebagai program yang digulirkan pemerintah kepada masyarakat,
termasuk kepemerintahan sendiri, ternyata belum menghasilkan hasil atau kemajuan yang dapat
diacungkan jempol. Kesadaran pada disiplin belum sepenuhnya dilaksanakan sebagai sikap dan
perilaku yang menjadi budaya masyarakat Indonesia. Meskipun diakui pada beberapa titik aktivitas
menunjukkan perbaikan dan kemajuan seperti di Bandara Internasional, dan beberapa Mall dan
pusat perbelanjaan tingkat internasional, tetapi sebetulnya itu didorong oleh tuntutan lingkungan,
dan menjadi kebutuhan atau bila tidak dapat menjadi bahan pembicaraan tingkat international.
Untuk membentuk karakter disiplin memang sebaiknya dimulai dari usia dini, disamping lingkungan yang
membawa kearah itu. Kita lihat dibeberapa negara yang lingkungannya dan perilaku disiplin tinggi, ternyata
kita orang Indonesia yang berkunjung ke negara tersebut ikut terhadap aturan yang diterapkan, dan memang
lingkungan membentuk kita untuk berlaku disiplin.
Pada generasi muda mari kita mengajarkan dan memperkenalkan tentang membuang sampah pada
tempatnya. Ajaklah anak sejak dini mengunjungi tempat-tempat yang bersih dan penuh pepohonan, ini akan
merangsang otaknya tentang manfaat hidup bersih. Memperkenalkan tentang tong sampah dan memberi
pengertian bahwa membuang sampah itu membawa kebaikan dan kesehatan serta beri contoh dengan cara
anda membuang sampah pada tempatnya didepan anak, serta mengajarkan anak mulai membersihkan
kamar sendiri sejak dini. Dengan demikian lingkungan dari keluarga menjadi penting dalam menerapkan
disiplin.
Disiplin diri merupakan suatu siklus kebiasaan yang kita lakukan secara berulang – ulang dan terus menerus
secara berkesinambungan sehingga menjadi suatu hal yang biasa kita lakukan. Disiplin diri dalam melakukan
suatu tindakan yang dilakukan secara konsisten dan berkesinambungan akan manjadi suatu kebiasaan yang
mengarah pada tercapainya keunggulan. Keunggulan membuat kita memiliki kelebihan yang dapat kita
gunakan untuk meraih tujuan hidup yang menentukan masa depan kita.
Selanjutnya perlu menyegarkan kembali ingatan kita tentang arti penting Gerakan Disipin Nasional dan
disiplin itu terlebih dahulu agar tidak terjadi pemahaman yang keliru sehingga gerakan ini dapat diterima oleh
masyarakat secara sadar dan ikhlas.
Bogor, 1 Januari 2013.