Aktiviti PdP merupakan aktiviti yang boleh memupuk 6C dalam persekitaran mesra budaya. Jadi, seorang guru perlu bijak merancang aktiviti PdP yang berkesan dalam persekitaran mesra budaya dan merangsang pemikiran kreatif.

1. TUGASAN 2: Penulisan Akademik
1.0 PENGENALAN
Belajar dan mengajar adalah bukan kerja yang mudah walaupun kedua-dua guru dan
murid mempunyai latar belakang yang sama dari segi sosial, ekonomi dan budaya (Witsel,
2003).Oleh sebab itu, kebanyakan daripada para guru mengalami sedikit cabaran apabila
mereka perlu berurusan dengan murid dan guru yang datang daripada latar belakang budaya
yang berbeza. Oleh yang demikian, guru perlulah diberikan satu peluang perkembangan
kendiri secaraprofessional yang boleh membantu mereka dalam mempelajari metodologi dan
termotivasi untuk mengamalkan persekitaran pembelajaran mesra budaya terutamanya di
dalam negara Malaysia yang berbilang kaum. Misalnya, saya telah mengikuti lawatan ke SK
(A) Bukit Cheding yang merupakan sekolah orang asli pada 29 Januari 2019 untuk
menjalankan satu temu bual berkaitan aspek, kesan dan implikasi kepelbagaian sosiobudaya
untuk mendapatkan maklumat pengurusan bilik darjah mesra budaya dan hubungannya
dengan keberhasilan murid. Selain itu, semasadi sekolah itu juga, saya dan rakan-rakan telah
melakukan beberapa aktiviti Pengajaran dan Pembelajaran (PdP) yang inovatif bagi mengkaji
isu bilik darjah mesra budaya ini.
2.0 BUTIRAN AKTIVITI KETINTING BUDAYA
Aktiviti yang telah saya laksanakan bersama kumpulan saya ialah aktiviti yang
dinovasikan daripada permainan lompat ketinting yang banyak dimainkan oleh kanak-kanak
di peringkat umur sekolah rendah tetapi ketinting yang dimainkan di SK (A) Bukit Cheding ini
memerlukan dua orang untuk melompat sekaligus dan menggunakan tapak yang bulat dan
bukannya petak seperti kebiasaannya.
2
Rajah 1: Ketinting Budaya
2 4 5 631
A B
PETUNJUK:
- Gegelungbesi

2. Bahan dan perkara yang diperlukan untuk menjalankan permainan ini cumalah
beberapa gegelung besi, hon dan juga kawasan lapang yang selamat untuk mengelakkan
kecederaan apabila murid-murid melompat. Cara bermain Ketinting Budaya ini sangalah
mudah. Guru hanya perlu menyediakan gegelung dan juga beberapa jenis soalan. Jadi jika
dirujuk pada Rajah 1, murid A dan murid B akan berdiri di hujung ketingting sambil memegang
hon tangan. Apabila guru berkata “Mula!”, kedua-dua murid A dan B hendaklah melompat ke
dalam gegelung pertama dengan mengangkat sebelah kaki. Langkah yang sama diulangi
sehinggalah murid sampai ke gegelung di mana mereka bertemu. Sebagai contoh dalam
Rajah 1, mereka bertemu di dalam gegeolung keempat, jadi murid yang sampai dahulu ke
kawasan mereka bertembung hendaklah membunyikan hon tangan. Setelah murid
membunyikan hon, guru hendaklah membacakan soalan dan meminta murid menjawab
soalan. Bagi memastikan kelancaran permainan, guru hendaklah menyediakan skema
jawapan sebelum memulakan permainan. Soalan yang ditanyakan mestilah berbentuk
kepelebagaian kaum di Malaysia, ciri-ciri setiap budaya dan sebagainya. Sekiranya Murid A
berjaya menjawab soalan, Murid B dikehendaki keluar daripada gegelung dan memulakan
pusingan kembali daripada gelung keeenam manakala murid A boleh terus melompat
sehinggalah bertemu kebali dengan murid B di gegelung yang seterusnya. Permainan
diteruskan sehinggalah mana-mana murid berjaya sampai ke gegelung yang terakhir dan
dikira sebagai pemenang serta mendapat satu mata bagi kumpulannya.
2.1 HUJAH PEMILIHAN AKTIVITI
Bagi pendapat saya, saya dan rakan-rakan memilih aktiviti ini kerana melalui
permainan ini, saya boleh mengkaji dan menganalisis tahap pengetahuan murid orang asli
bersuku Temuan di SK (A) Bukit Cheding tentang kemahiran sosiobudaya mereka. Jadi,
permainan ini sebenarnya berkait dengan model sosial Bronfenbrenner yang dikenali sebagai
Teori Ekologi. Teori yang mengatakan bahawa terdapat empat jenis pengaruh lingkungan
sekitar perkembangan seseorang kanak-kanak. Iaitu mikrosistem, mesosistem, ekosistem,
makrosistem dan kronosistem (Noriati, Boon, & Sharifah Fakhriah, 2017). Sebagai contoh,
antara contoh soalan yang disoal kepada murid-murid ialah makanan tradisional kaum Cina.
Berdasarkan hari kejadian, murid-murid ini tidak dapat menjawab soalan yang diberikan
walaupun sudah diberi beberapa klu. Jadi, berdasarkan situasi ini, saya dapat mengetahui
bahawa tahap pengetahuan mereka terhadap kaum lain adalah sangat terhad. Hal ini
mungkin kerana, hampir keseluruhan murid-murid di situ adalah kaum Temuan dan
mempunyai kepercayaan animism kecuali beberapa orang sahaja yang beragama islam.
Maka, mereka kurang terdedah terhadap budaya kaum lain kerana mereka tidak pernah
berjumpa dan bersosial dengan bangsa-bangsa lain dan secara tidak langsung, sistem
mikrosistem mereka iaitu interaksi murid-muriddengan keluarga, rakan sebaya dan jiran tidak

3. berkembang menyeluruh sebaliknya hanya tertumpu dengan golongan bangsa yang sama
sahaja pada setiap hari. Oleh yang demikian, sekiranya guru mengaplikasikan permainan ini
untuk memperkenalkan kepelbagaian budaya di Malaysia, murid-murid dapat menambah
pengetahuan mereka dan menjadi satu lonjakan untuk mereka mula meningkatkan kemahiran
sosiobudaya mereka kerana guru merupakan individu mustahak dalam membentuk
perkembangan kanak-kanak supaya menjadi individu yang cemerlang dalam akademik dan
memilik personaliti yang terbaik seperti nilai patriotisme yang tinggi dalam jiwa (Rohayati,
Tengku Intan Marlina, & Madiawati, 2018). Apabila sudah mendidik murid-murid, guru
mungkin boleh menyambung usaha untuk mendidik ibu bapa orang asli juga sebagai contoh
melalui Hari Kantin yang berfokus kepada pameran tentang kaum-kaum yang ada di Malaysia
dan membuat kerjasama dengan institusi lain seperti IPG (Institut Pendidikan Guru) dan
Jabatan Kemajuan Orang Asli supaya peringkat mikrosistem boleh bertambah baik menjadi
peringkat mesositem kerana kedua-dua ibu bapa dan guru menekankan kemahiran
sosiobudaya dalam diri anak-anak.
Selain itu, permainan Ketinting Budaya ini juga mempunyai hubungan yang sangat
rapat dengan kemahiran 6C. 6C merupakan komponen penting dalam Pendidikan Abad ke-
21 yang terdiri daripada Character, Citizenship, Collaboration, Communication, Creativity dan
Critical Thinking. Jadi, berdasarkan aktiviti yang telah kami jalankan iaitu Ketinting Budaya,
saya mendapati bahawa aktiviti ini meliputi kesemua aspek 6C cuma saya hanya mahu
menekankan kepada beberapa aspek sahaja. Sebagai contoh, dalam pembinaan karakter,
kita jelas mengetahui bahawa masyarakat orang asli ialah masyarakat yang terkenal dengan
sifat pemalu. Jadi, pada mulanya kami bermain permainan ini dengan mereka, mereka
kelihatan seperti malu-malu dan sedikit pasif. Tetapi apabila mereka mula berjaya menjawab
soalan dan memenangi permainan tersebut, mereka mula kelihatan aktif dan menjadi lebih
yakin dengan diri sendiri. Sifat percaya kepada diri sendiri inilah yang menjadi satu qualiti
positif dalam diri yang diperlukan untuk menempuh cabaran dalam dunia yang kompleks ini
lebih-lebih lagi untuk membuka mata masyarakat bahawa masayarakat orang asli juga boleh
memiliki kehidupan yang lengkap (Fullan & Scott,2014). Selain itu, antara kemahiran 6C yang
lain ialah Citizenship yang jelas kelihatan sepanjang permainan kerana objektif Ketinting
Budaya itu sendiri adalah untuk meningkatkan kemahiran sosiobudaya dalam diri setiap
individu yang bermain permainan ini kerana setiap pemain akan ditanyakan soalan-soalan
tentang kepelbagaian budaya di Malaysia, pemimpin-pemimpin tanah air dan juga isu-isu
global seperti perperangan antara negara dan sebagainya. Oleh itu, permainan ini akan
menuntut pemainnya supaya berfikir sebagai seoarang warganegara global yang
mengambilkira dan memandang suatu permasalahan dari aspek kepelbagaian. Walaupun
pada mulanya mereka tidak mengetahui budaya-budaya lain kerana lingkup kehidupan

4. mereka hanya berdasrkan budaya mereka, namun sekiranya kita menerapkan permainan ini,
dedahkan mereka dengan lebih banyak peluang untuk berjumpa dan bersosial dengan
bangsa lain, mereka akan lebih sedar tentang perkara yang diterapkan oleh sesuatu budaya
lalu boleh mewujudkan sikap lebih peka dengan keperluan sesuatu individu dari segi
budayanya. Mereka juga akan belajar untuk berkomunikasi dengan individu lain mengikut
cara yang diterima oleh masyarakat dan budayanya (Noriati, Boon, & Sharifah Fakhriah,
2017). Di samping itu, apabila mereka bermain permainan ini juga mereka dapat memupuk
kemahiran kolaborasi kerana kemenangan mereka dalam permainan mereka akan dikira dan
ditambah satu mata untuk markah kumpulan. Jadi, bukan hanya memikirkan diri mereka
sahaja, mereka akan menjawab soalan untuk markah kumpulan juga. Sewaktu permainan
dijalankan juga, saya mendapati bahawa mereka saling menyokong antara satu sama lain
dan memberi kata-kata semangat apabila jawapan yang diberi salah. Oleh yang demkian,
jelaslah bahawa pemainan yang meliputi kemahairan 6C dapat melahirkan indidvidu yang
kompeten bukan sahaja dari segi ilmu dan kemahiran malahan 6C ini juga boleh memupuk
jati diri dan interpersonal seseorang individu apabila berhadapan dengan sesuatu masalah
dalam kehiduapan yang sebenar. (Fullan & Scott, 2014)
3.0 PENUTUP
Oleh yang demikian, jelaslah bahawa aktiviti PdP yang memupuk keamhiran
sosiobudaya banyak memberi kesan kepada sesuatu kelas dan juga lebih-lebih lagi apabila
digunakan keapda murid-murid SK (A) Bukit Cheding ini. Jadi, sebagai seorang guru, sebelum
kita hendak mendidik anak murid, kita terlebih dahulu perlu belajar dan melengkapkan ilmu di
dada tentang perhubungan kelompok etnik kerana guru merupakan agen pembina nilai
perpaduan. Hal ini demikian kerana, guru yang menanamkan sifat integriti nasional dalam
dirinya akan mampu mewujudkan persekitaran bilik darjah mesra budaya untuk murid-murid
yang mempunyai pelbagai latar belakang. Sebagai contoh, guru boleh melibatkan diri dalam
perkongsian atau bengkel tentang penerapan nilai budaya dalam sesuatu bilik darjah atau
melakukan kunjungan ke sekolah orang asli sepertimana yang telah kami lakukan kerana
kunjung seperti ini mampumembuka matakita tentang pegangan bangsa lain dan membentuk
satu keg=fahaman yang lebih jitu tentang pembelajaran menggunakan budaya.

5. RUJUKAN
Fullan,M.,& Scott, G. (2014). NewPedagogiesforDeep Learning Whitepaper:Education PLUS.
Seattle:CollaborativeImpactSPC.
Noriati,A.R.,Boon,P. Y., & SharifahFakhriah,S.A.(2017). Budaya dan Pembelajaran. ShahAlam:
OxfordFajarSdn.Bhd.
Rohayati,J.,TengkuIntanMarlina,T. M., & Madiawati,M. @. (2018). MesosistemdalamNovel
Kanak-kanakTerpilih. JurnalPengajian Melayu,Jilid 29, 181-200.
Wells,A.S.,Fox,L.,& Cordova-Cobo,D.(2016). How Racially Diverse Schoolsand Classroomscan
Benefit All Students. The CenturyFoundation.
Witsel,M.(2003). Teachingandlearningissuesinthe multicultural classroom. Proceedingsof
EffectiveTeaching and Learning Conference,Brisbane,6-7November,,.