LA CIVILIZACIÓN MINOICA en el Egeo.ppsx

LA CIVILIZACIÓN
MINOICA
LA EDAD DE BRONCE EN CRETA
(c.2700 – 1400 a.e.)

ÍNDICE
1. MARCO GEOGRÁFICO
2. CRONOLOGÍA
3. EL MITO
4. EVOLUCIÓN HISTÓRICA
5. ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD MINOICA
6. RELIGIÓN CRETENSE
7. ARTE EN EL EGEO: RESTOS ARQUEOLÓGICOS
8. EL PALACIO
9. LA ESCRITURA
“Creta es una tierra en mitad del vinoso mar
Hermosa y fértil, bañada por todos lados; y en ella hay hombres,
Muchos, innumerables hombres, y noventa ciudades;
Su lengua está mezclada con la de otros.”
(Hom. Od. XIX, 172-ss)

“Entre las muchas ciudades que existen en
Creta, se distinguen tres mucho más
grandes y muy famosas, Cnosos, Gortina y
Cidonia. Incluso Homero atribuye en sus
cantos a Cnosos una grandeza de un tipo
diferente, cuando la llama residencia
habitual del rey Minos; y muchos escritores
posteriores a Homero lo admiten. En
efecto, durante mucho tiempo esta ciudad
ocupó el primer lugar, y luego, de repente,
se vio hundida y le fueron arrebatadas
muchas de sus prerrogativas, que pasaron
a Gortina y Litos; pero la ciudad, más tarde,
recuperó su antiguo esplendor de
metrópolis. Cnosos se encuentra en una
llanura con una medida que era
antiguamente de 30 estadios, entre el
territorio de Litos y el de Gortina […] Está a
solo 25 etapas del Mar del Norte […]
Heraclion le sirve como puerto; pero se dice
que en tiempo de Minos, se valía de
Ámniso, donde se levanta el templo de
Ilitía. Cnosos se llamaba Cérato antes,
homónimo al río que corre junto a ella.”
(Estrabón, Geogr. X, 4, 7-8)

EN LA ANTIGÜEDAD, en Creta:
-nace la Edad de Bronce a
finales del III milenio,
-situada en el centro de las
rutas marítimas entre Asia,
Egipto y Europa Oriental,
-apropiada situación para el
comercio,
-yacimientos de cobre,
-bosque  construcción naval,
-tierra fértil,
-praderas y mesetas pastoriles,
-ciudades situadas no en la
costa, sino a cierta distancia
por la piratería: Cnosos, Festos,
Hagia Triada, Malia… (Tuc. I, 7),
-centro cultural en el Egeo.
- La Hélade  no era un estado unificado:
territorio continental e insular.
- CRETA (Κρήτη): isla al S en el mar EGEO, en el
Mediterráneo oriental, con 5.120 km2. (260
km de largo por 60 de ancho).
Creta, lugar de nacimiento de Zeus según la tradición mitológica.

Vegetación típicamente mediterránea:
-encinas, enebros, castaños, pinos…
-tomillo, salvia, orégano, espliego…

-Llamada “isla de los olivos”
-Amplias mesetas aptas para el
cultivo (cereales) y la ganadería
“Deméter, la más ilustres de las Diosas, parió a Pluto, tras unirse por amor al héroe Jasio
en un campo labrado tres veces, en la fértil Creta; al buen Pluto, que va por toda la tierra
y por el ancho lomo del mar. Y a todo hombre con quien se encuentra o que se le acerca,
le hace rico y le otorga una gran felicidad.” (Hes. Teog., 969-974)

Desfiladeros característicos que parten de la montaña para
desembocar en el mar, y llenos de cuevas (más de tres mil).

2. CRONOLOGÍA
• Edad de Bronce en el Egeo  escasez de fuentes y de documentación
epigráfica o literaria.
• Forma de civilización que empleaba el metal cuna de la civilización
occidental.
• Se desarrolla simultáneamente y de forma relacionada en cuatro áreas
del Egeo:
• Creta
• Islas Cícladas
• Parte de Grecia Continental
• Asia Menor = Tróade y las islas cercanas.
• TRES grandes etapas  cada una de ellas dividida en tres fases de
forma convencional (antiguo, medio y reciente).

EL VELLOCINO DE ORO ( http://vellocinodeoro.hypotheses.org/ )

Fechas aprox. PERÍODOS DE LA HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN CRETENSE O MINOICA
2600 – 2000 a.e. MINOICO ANTIGUO
-Época prepalacial
-Introducción del metal
-Primeros asentamientos dominantes al E, que luego se desplazan a la zona central de la
isla: Cnosos y Festos.
2000 -1600 a.e. MINOICO MEDIO
-Primeros palacios (protopalacial) = a la vez templos, fábricas y depósitos
-Avances técnicos: torno de alfarero, uso del bronce, carro de cuatro ruedas y escritura
jeroglífica.
-TALASOCRACIA CRETENSE  CONTROL sobre la economía de Grecia, Chipre y las Cícladas.
-Ciudades urbanas
-c. 1700: Destrucción de los primeros palacios > RECONSTRUIDOS MÁS LUJOSOS: Segundos
palacios.
1600 – 1450 a.e. MINOICO RECIENTE
- Se mantiene la TALASOCRACIA CRETENSE hasta el dominio aqueo originario de Micenas.
-Predominio de Cnosos
-Incendio de Cnosos  comienza la decadencia (isla dominada en 1100 por los dorios)

3. EL MITO
(…y lo que hay detrás)
Ya que hemos relacionado la estirpe de Ínaco desde Belo hasta los
Heráclidas, hablemos a continuación de la de Agénor. Como dijimos,
Libia tuvo de Poseidón dos hijos, Belo y Agénor. Belo fue rey de
los egipcios y engendró los hijos ya mencionados; Agénor marchó a
Fenicia, donde, casado con Telefasa, procreó una hija, Europa, e hijos,
Cadmo, Fénix y Cílix; algunos dicen que Europa no era hija de Agénor
sino de Fénix. Zeus, enamorado de ella, se transformó en un toro
manso y sobre su lomo la llevó por mar hasta Creta. Unida allí a Zeus,
engendró a Minos, Sarpedón y Radamantis; (Apolodor, Bibl. III, 1)

3. EL MITO (Y LO QUE HAY DETRÁS )
EL MITO
• El nombre de “minoica” que se otorga a la
civilización cretense deriva del nombre del rey de
Creta, MINOS.
• Minos “vivió” tres generaciones antes de la Guerra
de Troya.
• Fue criado por el rey Asterión, esposo de Europa,
la hija de Agenor y Telefasa amada por Zeus.
• Zeus, prendido de amor por la belleza de la joven,
se disfrazó de toro y la raptó de las playas de Tiro,
llegando a Creta donde se unió a ella.
EUROPA + ZEUS
SARPEDÓN
MINOS
MINOTAURO DEUCALIÓN ARIADNA
RADAMANTIS
“Nunca hasta ahora tan intenso deseo de diosa o mujer
Me ha inundado el ánimo en el pecho hasta subyugarme;
Ni cuando me enamoré de la esposa de Ixión, […]
Ni cuando de la hija de Fénice, cuya gloria llega lejos,
Que dio a luz a Minos y a Radamantis, comparable a los dioses;”
(Hom. Il. XIV, 315-ss)

• Para probarlo, rogó a Poseidón que hiciera
salir un toro del mar, y a cambio prometió
que se lo sacrificaría.
• Poseidón cumplió, y Minos consiguió el poder
sin discusiones. Pero olvidó sacrificar el toro…
• Poseidón se vengó haciendo surgir el amor
entre el toro y la esposa del nuevo rey,
Pasífae, hija de Helios y Perséis.
• Fruto de ese amor nació el Minotauro.
Sala del trono de Minos (Cnosos)
Decoración con grifos, animal mezcla de
pájaro, león y serpiente.
• A la muerte de Asterión, Minos quiso hacerse con el trono, pero sus hermanos se opusieron.
• Minos dijo contar con el apoyo de los dioses, afirmando que le concederían lo que quisieran.
“Zeus primero engendró a Minos, bastión para Creta;
Minos, a su vez, tuvo un hijo, el intachable Deucalión,
Y Deucalión me engendró a mí, soberano de muchos hombres
en la ancha Creta…” (Hom. Il. XIII, 450-ss)

• El MINOTAURO era un monstruo con cabeza
de toro en cuerpo humano. Asustado por su
monstruosidad, Minos hizo construir a
DÉDALO, el artesano ateniense que estaba
entonces en su corte, un laberinto donde
encerrarlo.
• Para alimentarlo, la ciudad de Atenas
pagaba cada año como tributo a Creta siete
doncellas y siete muchachos, que eran
entregados al monstruo.
• Teseo, hijo del rey Egeo, se ofreció
voluntario para ir en una de las entregas,
con la intención de matar al Minotauro y
cesar, así, el pago del tributo.
• Teseo consiguió matarlo gracias a la ayuda
de Ariadna.
El ateniense Dédalo y su hijo
Ícaro se encontraban
refugiados en la corte cretense
tras ser desterrados de Atenas
por el Areópago. Dédalo es el
arquetipo de artesano
universal: arquitecto, escultor,
inventor…
Cuando Pasífae se enamoró del
toro, Dédalo le fabricó una
vaca de bronce y madera para
que, metida dentro, pudiera
seducirlo.
Construyó para Minos un
palacio de complicados pasillos
y estancias donde encerrar al
Minotauro, el Laberinto. Y
cuando Teseo mató al
monstruo, Minos encerró a
Dédado con su hijo en el
mismo laberinto, de donde
escaparon fabricándose unas
alas de cera.
Mosaico con Minotauro. Villa Kerylos
Beaulieu sur mer (Francia).
http://vellocinodeoro.hypotheses.org/38
Museo de Fira (Santorini).
Ritón del toro de Creta,
c.1500-1450 a.e.

…Y LO QUE HAY DETRÁS
• Con el nombre de “Minos” se personifica en la leyenda
la talasocracia cretense.
• La historia del Minotauro alimentado por jóvenes
atenienses recoge la victoria de Creta en una guerra
mantenida con Atenas  dominio de Creta sobre la
zona continental de Hélade.
• El culto al toro se evidencia en los hallazgos de
cerámica y metal de las excavaciones arqueológicas.
• Teseo simboliza al héroe capaz de matar al monstruo y
liberar a su pueblo  se ofrece para morir por salvar a
la Humanidad.
Cuernos de la consagración. Museo de Fira (Santorini)
Museo de Fira (Santorini)
“Mas cuando fue creada la escuadra de Minos, hubo más facilidad de
navegar de una ciudad a otra (pues los malhechores de las islas fueron
expulsados por él cuando colonizó la mayoría de ellas), y los que
habitaban junto al mar, al adquirir más riquezas, comenzaron a vivir con
más seguridad e incluso algunos construyeron murallas, como gentes que
se hacían más ricas de lo que eran antes; pues por el deseo de ganancias,
los menos fuertes toleraban el imperio de los que lo eran más, y los más
poderosos, sobrados de recursos, convertían en vasallas las ciudades más
pequeñas” . (Tuc. I, 8)

• La historia de Pasífae podría esconder la celebración de un matrimonio sagrado entre la
sacerdotisa reina y el rey sacerdote.
• El dios toro se convierte en icono fundamental.
«Al cabo de nueve años, Minos se presentó de nuevo en el Ática con una gran flota y
recibió los catorce jóvenes que había pedido. Pero dado que Teseo estaba entre los que
iban a embarcarse, Egeo acordó con el capitán del barco que, si Teseo lograba vencer al
Minotauro, harían la travesía de regreso con las velas blancas izadas, mientras que si
moría, lo haría con las negras, según la costumbre que ya había adquirido antes. Cuando
hubieron desembarcado en Creta, Ariadna, la hija de Minos, se enamoró de Teseo, que se
distinguía por su gallardía, y Teseo, después de conversar con ella y conseguir su ayuda,
mató al Minotauro e, instruido por ella respecto a la salida del laberinto pudo salir sano y
salvo».
Diodoro de Sicilia, Biblioteca histórica (Libro IV, 61)
Museo de Tera (Santorini)
Zeus, en forma de toro, raptó a
Europa y la llevó a Creta. El toro
de Poseidón desencadenó la
tragedia de los reyes.
Ritón en forma
de cabeza de
Toro, hecho en
esteatita con
ojos de cristal de
roca, párpados
de jaspe y el
morro de nácar.
Museo de Fira
(Santorini)

• El laberinto sería una metáfora de esos palacios llenos de
habitaciones y pasillos de donde, realmente, era difícil salir.
• “Laberinto” deriva de “lábrys” (λάβρυς), “hacha”, y la doble
hacha era el símbolo que aparece repetidamente en los
monumentos minoicos, y en otras zonas de las Cícladas.

“Los cretenses dicen que Poseidón, irritado porque
Minos, señor del mar de Grecia, no le tenía en mayor
consideración que a cualquier otro dios, envió ese Toro
a su país. Cuentan que Hércules lo llevó desde Creta al
Peloponeso, y este fue uno de sus doce trabajos. Como
lo dejó caer en la llanura de Argos, el Toro escapó
cruzando el istmo de Corinto y llegó a la región del
Ática, y desde allí a los alrededores de Maratón. Y a su
paso mató a muchas personas, entre otros a
Andrógeo, hijo de Minos. Convencido de que los
atenienses no eran inocentes de la muerte de su hijo,
Minos navegó con una escuadra contra Atenas, y dañó
de tal forma a los atenienses que se vieron obligados a
darle siete chicos y el mismo número de muchachas
para el Minotauro que vivía, según dicen, en Cnosos,
en el laberinto. Después, en Maratón, Teseo llevó al
Toro a la acrópolis, y se lo ofreció en sacrificio a la
diosa Atenea”. (Paus, II, 27, 9-10)

• Creta comienza su desarrollo antes que Grecia.
• Sobre el 2700 a.e. primeros asentamientos.
• Hacia el 2500 a.e.  aceleración (evidencia de los
objetos funerarios): los núcleos de población se
transforman en pequeñas ciudades con diversificación
económica.
• Hay desarrollo de la pesca, la agricultura (cebada, trigo,
vid y olivo), la cerámica y la industria del tejido.
• Escasas armas y ausencia total de herramientas
metálicas.
• Arquitectura en forma de celda, viviendas ya con dos
plantas, y construcción de tholoi en la zona central de
la isla.
• Adoración de una diosa (figurillas de terracota)
Se ha excavado la “casa de
Vasiliki”  construcción en
madera, ladrillos de barro y
yeso, distribución en torno a
un patio central.

• Hacia el 2000 a.e.  primeros palacios: Cnosos, Festos,
Malia…
• Coexisten con grupos de viviendas de población de otras
clases sociales  población de Gurnia, por ejemplo.
• Lujo: colección de armas reales de Malia adornadas con
marfil, oro y cristales, armas de bronce.
• Poder basado en la flota.
• Se desarrolla una industria santuaria cuya cerámica
conocemos por los hallazgos en Egipto.
• El comercio crece y se encuentran productos en zonas
como las islas Lípari y España, Mesopotamia y Anatolia.
• El palacio ejerce función centralizadora, núcleo de
intercambios y redistribución.
“Minos, el primero que conocemos a través de la tradición, tuvo una flota
y fue dueño de la mayor parte del mar que ahora es griego, y tuvo bajo
su dominio las islas Cícladas y fue el primero en fundar colonias en la
mayoría de ellas, arrojando a los carios y poniendo como soberanos a sus
hijos.” (Tuc. I, 4-ss)

• En el MINOICO RECIENTE, entre 1700 y 1450 a.e. aproximadamente  altas cotas de civilización.
• S. XVIII  palacios reales y otras poblaciones resultaron destruídas (causas por determinar: ¿terremotos,
invasiones de los hicsos?)
• Reconstrucción de los nuevos palacios  son los excavados por Evans y arqueólogos posteriores (ÉPOCA
DE LOS SEGUNDOS PALACIOS).
• Se establece el dominio de Cnosos, cuya dinastía unifica Creta bajo su poder.
• Además de los palacios: se han encontrado necrópolis, núcleos agrícolas, santuarios…
• Talasocracia cretense en el Egeo.
• Desarrollo excepcional de Cnosos con su puerto de
Amniso > centro de la vida política y comercial.
• Colonizaciones en la Grecia continental y en las
Cícladas.
• Progresivo desarrollo de las diferencias sociales en la
isla  aparición de la esclavitud.
• Concurrencia micénica en la isla : relaciones de las
que hay apenas información.

• FIN DE LA CIVILIZACIÓN MINOICA
• Una serie de desastres naturales (terremotos o maremotos?) o las consecuencias de las
invasiones de otros pueblos arruinaron esta civilización
• La violenta erupción del volcán de la isla de Tera, en las Cícladas, hacia el 1500 la actual
forma semilunar de la isla de Santorini, antes Tera, muestra restos del cráter).
• Los ataques micénicos.
• Sobre el 1450 a.e. ya fue conquistada por los aqueos (micénicos), que ya eran griegos y
ocuparon Cnosos  una dinastía micénica dominó brevemente la isla.
• Hacia el 1100 a.e. los dorios la ocupan desde el norte.

5. ORGANIZACIÓN SOCIAL
- Los palacios podían alcanzar los 20.000m2, como Cnosos.
- Carácter organizativo  eran grandes almacenes.
- Inexistencia de restos de murallas  teorías que defienden que no eran
fortificaciones, sino estructuras civiles en las que no era necesario
defenderse.
-Primera cultura mediterránea que pasó a la metalurgia
del bronce.
-Paralelamente, desarrollaron un sistema de escritura
(previo al Lineal A).
-"Creta" es el nombre que da Homero a la isla, pero pudo
haberse llamado Keftí o Keftiú, nombre que se ve en unas
inscripciones del templo de Tuthmosis III, donde se
menciona la llegada a Egipto de unos embajadores del rey
de la isla egea.

SOCIEDAD
• Sociedad de tipo piramidal basada en los clanes: una monarquía dominante.
• Papel destacado de la mujer: especialmente funciones religiosas
-posición privilegiada → alto grado de libertad
-encargadas del hogar (hombres marineros)
-funciones religiosas: ceremonias públicas y procesiones
-detalles de su ropa en las pinturas y cerámicas: faldas de volantes ( a veces con pieza a modo
de delantal), túnicas en las celebraciones religiosas, corpiños que dejan los pechos
descubiertos, corsés que marcan las cinturas
-ejemplos de mujeres participando en la Taurokathapsia (“enfrentamiento con el toro”) →
vestidas como hombres con una simple faja en la pelvis y el corpiño
-escenas de la vida cotidiana: mujer columpiándose.
Sir Arthur Evans (1851-1941)
realizó las excavaciones que
permitieron sacar a la luz los
restos de la civilización cretense.
Fue él quien estableció la
cronología en tres períodos a los
que denominó “minoicos”.
Escribió en seis volúmenes The
Palace of Minos para recoger los
resultados de las excavaciones.
Estatuilas femeninas del palacio de Zacros.

• Hombres libres dedicados a tareas de artesanía, pesca y agricultura… muy especializados.
• Escasos datos sobre las condiciones de la esclavitud, documentada desde mediados del s.II
milenio.
• Existía una clase de cortesanos del rey: los funcionarios y sus servidores personales.
• Escribas reales documentaban detalladamente la vida económica.
• La infantería  armada con lanzas, arcos, puñales y
espadas. Restos arqueológicos de yelmos y grandes
escudos en forma de ocho, carros de guerra…
Decoración con escudos
Espadas de bronce, con incrustaciones de oro, marfil…procedentes de tumbas
de Cnosos y Malia.

VIDA ECONÓMICA
- Economía rural: agricultura próspera: uso del arado, sin sistemas de riego.
- Cultivos: trigo, cebada, habas, garbanzos, olivos, vid y palma datilera.
- Ganadería: vacuno, porcino, lanar y aves como patos, gansos…
- Importancia de la pesca. Se pescaba el múrex (para la fabricación del púrpura).
- Comercio con Egipto y Asia Menor: exportaban aceite, vino, armas, alhajas y tejidos; importaban basalto de
Laconia, cobre de Chipre, estaño del norte, plata de España y productos de lujo de Oriente
- Industria desarrollada.
- Actividades artesanales: alfarería, industria textil, trabajo de la pasta de vidrio azul oscuro, fabricación de
objetos de bronce, construcción de barcos, carpintería, orfebrería…
- Barrios enteros dedicados a la fabricación de cerámica y talleres en los palacios.
En una de las zonas más antiguas del palacio se
encontraron jarras (pithoi) gigantescas , con
muchas asas y decoración trabajada.

• Desarrollo de la industria textil, según documentan las tablillas
y las pinturas femeninas de los frescos  importancia del
ganado ovino.
• Tejidos de lana, lino…
“Ella estaba sentada junto al hogar con sus criadas
Girando en la rueca lana de verdadero tinte
purpúreo…”
(Hom. Od. VI, 52-ss)
Museo de Tera.
• La alfarería se desarrolló especialmente tras la introducción
de la rueda de alfarero, a finales del III milenio.

• Perfección de la metalurgia (s. XX a XII) en armas: láminas de espada, puñales, escudos defensivos, lanzas…
• Objetos de uso doméstico (vajilla: ollas, copas, candeleros…) que a veces imitan las formas de la cerámica.
• Dominio del proceso de fundición, de la forja y del cincel.
• Los objetos de culto se hacían de oro: se han encontrado muchas hachas dobles talladas en oro y plata en
la caverna de Arcalocori (Cnosos).
Objetos hallados en una tholos en Cnosos, que
incluye vajilla de banquete, caldero con trípode, un
cazo, lucernas, un espejo… (Museo de Fira, Santorini)
Casco de bronce con protectores
de las mejillas y punta para
colocar pluma (c. Cnosos, 1400-
1300 a.e.). (Museo de Fira,
Santorini)
Objetos de bronce de distintas procedencias de Creta:
puntas de lanza, hojas de espada, hachas dobles…
También de oro. (Museo de Fira, Santorini)

• Importante desarrollo del trabajo de la madera 
construcción de barcos, muebles y objetos de uso doméstico o
agrícola (arados, etc).
La calidad del trabajo manual se aprecia en estos moldes
de yeso que reproducen objetos de madera, como esta
mesa de tres patas, hecha a partir de la silueta impresa
que la madera, al calcinarse, dejó entre las cenizas y
restos volcánicos con la erupción de la isla.
(Museo de Prehistoria de Tera / Akrotiri)
Cetro de piedra tallado en forma de felino.

6. RELIGIÓN CRETENSE
• DIFICIL interpretación con los
restos arqueológicos de que se
dispone.
• Importancia del culto a una
diosa Madre, diosa de las
palomas y las serpientes,
acompañada a veces por una
hija o por un joven dios
masculino. Representada con
los pechos al aire y amplias
caderas  símbolo de
fertilidad
• Acompañada de serpientes :
en las manos o enrolladas en
su cuerpo.
• Algunas tablillas mencionan a
la Señora del Laberinto.
La monarquía presenta
carácter teocrático: Minos,
ungido por la divinidad,
transmite las fuerzas
protectoras divinas a toda
la comunidad.
Estatuillas de la Diosa cretense de las Serpientes.
Hechas de loza pintada, del período minoico Medio
(c.1600 a.e)
Museo de Fira

Distintas representaciones en terracota de divinidades y figuras humanas.
Museo de Fira.

Los objetos religiosos se
colocaban simbólicamente en
los edificios de culto. El símbolo
más emblemático era la doble
hacha, posiblemente derivada
del hacha real que se utilizaba
para matar al toro del sacrificio.
El nudo sagrado hecho con tela
que aparece representado en
algunas imágenes tenía un
significado protector.
El altar bicóncavo, basado en el
altar real, tenía también carácter
religioso.
Museo de Fira
• No existían templos, sino
pequeños santuarios al aire libre,
en cuevas o en salas del palacio.
• Objetos de culto: doble hacha
(“lábrys”), árboles sagrados, el
toro, los cuernos de toro de
consagración, la serpiente.
• El hacha doble se alzaba a ambos
lados del altar de la diosa.
• La abeja también se venera como
animal vinculado a la diosa.
• Un nudo de tela, colocado a la
entrada de los santuarios, eran
señal de la presencia de la diosa
 lo llevaban también las
sacerdotisas (cf. Fresco de “La
Parisina”).
Museo de Fira
Museo de Tera

• Enterraban a sus muertos con ofrendas que hacen pensar que creían en el más
allá.
• Uno de los más importantes cementerios en Creta, en la colina de Phourni,
estuvo en uso entre 2400-1200, asumiendo rápidamente la forma de una
necrópolis organizada. Consiste en tumbas (tholos) utilizadas como espacios de
enterramiento, y anexos para la colocación de los huesos y ofrendas funerarias
(vajilla, joyas, sellos…); también había pithoi y lárnakes.
Objetos funerarios de
necrópolis cretenses.
Museo de Preshistoria de Tera.
Museo de Fira

• Ceremonias centradas en epifanías que se
producían tras un árbol o una columna 
escenas grabadas en anillos, sellos de piedra y
objetos de cerámica
• Celebración de procesiones  importancia de
las danzas.
“El muy ilustre cojitranco bordó también una pista de baile
Semejante a aquella que una vez en la vasta Creta
El arte de Dédalo fabricó para Ariadna, la de bellos bucles.”
(Hom. Il. XVIII, 590-ss)
Sarcófago de Hagia Triada.
Museo de Fira.
Sarcófago con procesión
ceremonial. Tres hombres
portan ofrendas, dos
animales y el tercero un
barco; le acompañan un
sacerdote o dios y mujeres
al otro extremo.
Del lado opuesto se ve el
sacrificio de un toro.
Las caras laterales
presentan las imágenes de
los difuntos llevando un
carro tirado por caballos y
un grifo.

• Seres fantásticos: aves, esfinges, grifos… que pasarán a la religión griega.
• Ritos de iniciación en los que el toro tiene un gran papel.
Fresco del salto del toro (Creta, c.1500 a.e.)
Fue encontrado en Cnosos en una tribuna que da al patio central. La escena se pintó sobre un fondo liso azul y está
rodeada por una cenefa geométrica y policromada. Un hombre, que está a punto de concluir el salto y ser recibido por
una de las mujeres, se distingue por la piel roja, mientras que las mujeres tienen la piel blanca; una se dispone a saltar
cogiendo al toro por el cuerno izquierdo.
• Representa a un joven saltando por
encima del toro sagrado,
ceremonia de carácter mágico
donde el riesgo de morir
desaparece ante el gozo de la
danza. Posiblemente eran
ceremonias de iniciación para
sacerdotes y sacerdotisas, antes de
entrar al servicio de la diosa.

7. ARTE EN EL EGEO:
RESTOS ARQUEOLÓGICOS
-arquitectura
-pintura
-cerámica
-orfebrería

7. ARTE EN EL EGEO: RESTOS
ARQUEOLÓGICOS
ARQUITECTURA
• Arquitrabada, terminada en terrazas en los
palacios.
• Muros con mampostería y piedra enlucida:
pinturas en el interior: primero losas de relieve
y luego frescos.
• Suelo a base de tierra batida o enlosado
• Soportes → el pilar y la columna de madera
policromada, la parte inferior era menos ancha
que la superior. Podía tener basa o no. El capitel
antecedente del capitel dórico, aunque mucho
más vasto.
• La techumbre adintelada estaba formada por
vigas de madera decoradas de manera que
formarán frisos.

• En los talleres se fabricaban productos artesanales (cerámica,
alhajas, pequeños bronces…) y se han encontrado muchísimos
pithoi o tinajas enormes para contener todo tipo de productos.
Pithos de la zona sur.
Pithos encontrados en la
zona este del palacio.

En el suelo de los almacenes y en el pasillo hay
93 huecos rectangulares, los denominados
Kassellas. Al parecer, se utilizaban para
mantener a salvo las piezas más preciosas y los
jarrones o tinajas. Hay incluso agujeros más
grandes en el corredor, forrados interiormente,
tal vez para contener líquidos.
Los pithoi dan testimonio de la riqueza del
palacio. Se encontraron los restos de 150,
aunque hay espacio para aproximadamente
400. Sus contenidos son desconocidos, aunque
podrían haber sido, aceite, vino, legumbres ...
Cerca, en el pasillo, se encontraron tablillas de
arcilla en Lineal B probablemente con registros
de carácter económico.

• CERÁMICA de Camares o de cáscara de huevo (Eggshell) por su gran finura  aparece en el minoico
medio.
• Se extiende por todo el Egeo
• Utiliza el blanco, el rojo y el ocre sobre fondo oscuro (negro o azul)
• Forma característica con bocas que imitan el pico de un pájaro
• Decoración de espirales, estrellas, enroscamientos y flores.

• En la época de los segundos
palacios, la decoración es
vegetal y de motivos
relacionados con el mar
(“estilo marino”): pulpos,
peces, algas, conchas…

Vajilla y utensilios de Cnosos y Festos. Museo de Fira (Santorini).
Ánforas, copas,
kýlices y otras
vasijas decoradas
con motivos
geométricos
usadas en
ceremonias y en
banquetes
rituales (c.1300-
1100 a.e.)

Pithoi con delfines y lirios.

• Los LARNAKES de arcilla eran depósitos para los enterramientos (ataúdes) y podían ser de dos
tipos: en forma de un cofre de madera con una tapa, o semejante a una bañera. El fallecido se
colocaba en posición fetal.

LA PINTURA desarrollada en los frescos de interior de palacio
 colores negro (carbón), rojo, amarillo, azul y glaucófano.
gran naturalismo: el hombre está sumergido en la
naturaleza.
Figura humana esbelta.
Vivacidad y despreocupada alegría.
Figuras como “La Parisina” o el “Príncipe de
corona de plumas” eran relieves en estuco sobre
fondo pintado (Museo de Heraclion). Ella debe ser
una sacerdotisa, pues lleva el nudo sagrado en la
espalda.
El príncipe, sin armas,
desnudo hasta la cintura,
lleva un tocado de
plumas de pavo real
y camina entre lirios.

Frescos de las casas excavadas en Akrotiri (Santorini),
“Los monos azules”.
Museo de Tera.
Pintura
“Damas y
Papiros”, de
la “Casa de
las Damas”
(Akrotiri)
Museo de
Tera.
La riqueza y colorido de los frescos se
observa en los frescos del mismo tipo
encontrados en Tera.

También se hallaron frescos de carácter fabuloso o religiosos como estos de Cnosos  aunque solo hay
expuestas réplicas:
Grifos de la sala del trono, símbolo de protección; lo blanco simboliza
las nubes.

Evans puso en los propileos del sur de palacio de Cnosos una
réplica de la pintura al fresco de “El Copero“ (fragmento del
fresco de la Procesión) que, en realidad, es mucho peor que el
original (Museo de Heraclion)...
Fue el primer fresco que salió a la luz en las excavaciones.
La pintura mural representa unos jóvenes de cuerpo esbelto y
ágil, avanzan sosteniendo en sus manos recipientes sagrados; un
hombre sostiene un ritón azul, en forma de cuerno.
La figura humana  cierto convencionalismo: mirada de perfil.
Palacio de Cnosos.
Museo de Fira.

• En todo el Egeo, trabajan el
metal con gran refinamiento y
gusto exquisito
• Arte caracterizado por una gran
vitalidad, la observación
naturalista, el gusto por el color
y la forma, virtuosismo técnico.
• Influencia de la experiencia
manual que da el trabajo del
metal.
El “Anillo de Minos”, es un ejemplo del arte de la joyería minoica y una obra de
suma importancia para la comprensión de la iconografía religiosa. La imagen
compuesta resume los tres niveles de epifanía. La diosa es representada
flotando en el aire en forma de miniatura, sentada en una plataforma
escalonada coronada con los cuernos de la consagración, y remando y
dirigiendo un barco con una proa en forma de cabeza de caballito de mar. Dos
escenas del árbol de culto por parte de un hombre y una mujer enriquecen la
composición. El paso de la diosa por los tres elementos naturales (aire, tierra y
mar) sirven como símbolo de la unificación del mundo y extienden el mensaje
del poder de Minos por tierra y mar (Cnosos, c. 1450-1400 a.e.)
La abeja es otro símbolo sagrado.
Museo de Fira.

• En las excavaciones de Akrotiri (Santorini)
se encontró una única escultura de oro.

• Trabajo con marfil en distintas esculturas.
• Destacable el uso de los dientes de jabalí en la construcción de cascos.
Museo de Fira.
Casco de colmillos de jabalí
restaurado, con protectores de las
mejillas; su buen estado permite
pensar que tal vez no fue utilizado
como parte de una armadura, sino
como un símbolo durante las
exhibiciones rituales (Cnosos,
c.1450-1400 a.e.).
Museo de Fira.
“Y Meriones dio a Ulises un arco, espada y aljaba
Y en su cabeza puso un casco hecho de cuero
Con muchas correas por dentro fuertemente atado
Con blancos colmillos cubierto por fuera
De jabalí de dientes blancos, con gran maña ajustados
Y por dentro con lana revestido…”
(Hom. Il. X, 260-265)

8. LA VIDA EN PALACIO
• Palacios  algunas semejanzas con los palacios hititas de Hattusa: amplias superficies, áreas de depósito,
archivos de tablillas de arcilla.
• Actualmente permanece un piso bajo del palacio de Cnosos  las reproducciones no pueden considerarse
exactas.
Museo de Fira
• Estancias de recepción, habitaciones privadas,
depósitos y talleres.
• Planificación sencilla: superficie entre 16.000 y
20.000 m2.
• Un patio central rectangular  iluminaba las
habitaciones.
• Habitaciones rectangulares, con pilares en forma de
columna que se estrechan hacia la base.
• Tres escaleras en el palacio de Cnosos y,
probablemente, cuatro pisos.

ARQUITECTURA PALACIAL
• Complejo palaciego con
dependencias distribuidas en
varias plantas y destinadas a
vivienda, al ocio y a la actividad
económica.

- Los palacios podían alcanzar los 20.000 m2, como Cnosos.
- Carácter organizativo  eran grandes almacenes
- Inexistencia de murallas  no eran fortificaciones sino
estructuras civiles en las que no era necesario defenderse .
La gran escalera y el piso superior al que conduce son en gran
medida creaciones de Evans. El arqueólogo pensó que tenía
una función como el Piano nobile (primer piso) de los palacios
italianos del Renacimiento, llamado. Se considera que las salas
de recepción importante del palacio estaban en la planta
superior.
Evans pensó que existía un santuario, el santuario “Tri-
columnar” y su tesorería.

• Planta baja  talleres reales, depósitos inmensos (en los depósitos occidentales cabían 78.000
litros de aceite o vino, por ejemplo), almacenes de armas, carros y tesoros.
• Locales especiales para la servidumbre palaciega
• Pisos superiores  salas de recepción
• Primer piso  sala del trono : conducía por una escalera a salas grandes como la Sala de la doble
Hacha, probablemente la Sala del trono.

Palacios sin un
plan de
conjunto, con
terrazas de
varios niveles en
torno a un patio.
Desagües y
desarrollo de
canalizaciones.

• Junto a la Sala del trono  una zona cuya decoración llevó a Evans a designarla como propia de la Reina:
los frescos con delfines y de muchachas danzando.
• Al fondo de estas habitaciones, una pequeña estancia fue considerada por Evans como el baño de la
reina: bañeras y cuarto de baño con tuberías de cerámica desde la fuentes de fuera de palacio.

• Suelos enlosados y frescos en las paredes.
El fresco del llamado
Megaron de la Reina, el
fresco de los delfines, de
gran colorido, repite dos
delfines azules nadando
entre otros peces,
corales y conchas.
Fue restaurado a
principios del s. XX.
Cnosos, ala oriental del
palacio, c. 1700 a.e.

• Evans calificó otras dependencias como la Sala “escuela”, porque dedujo que sería el espacio de
trabajo de los escribas. Posteriormente se interpretó como un taller de cerámica o de pintura de
frescos.
• Detrás de esta sala estaba el taller del lapidario, donde salieron a la luz bloques de vidrio en bruto
o semielaborado de lapis Lacedemonia (basalto espartano) y las herramientas de piedra.
• A poca distancia de palacio  dos edificios:
“pequeño palacio” y “villa real”.

9. LA ESCRITURA
• La monarquía minoica era burocrática: todo se anotaba.
• La escritura propiamente minoica, el LINEAL A, sigue sin ser descifrada:
• Carácter pictográfico* (impropiamente llamada “jeroglífica”): hacha, árbol,
figura de hombre, flecha…
• Cada símbolo probablemente representa una sílaba abierta
• Número indefinido de ideogramas (se han identificado unos 137)
• Se leía de izquierda a derecha
• Sistema numérico decimal.
• Los habitantes de las Cícladas adoptaron el LINEAL A en la primera etapa del
Cicládico Reciente, quizá para notar la clase y el origen de las mercancías.
(*): cf. “La escritura y los alfabetosI “, http://www.slideshare.net/ElenaGallardo/la-escritura-y-el-alfabeto-i-sistemas-de-escritura-5644698

• Los restos más
importantes de LINEAL
A están recogidos en
tablillas de arcilla
realizadas por escribas
locales.
• Recogen cantidades de
aceite, vino, textiles…
LINEAL A LINEAL A

• Conservamos tablillas de barro que nos han llegado de Cnosos y Pilos con
escritura LINEAL B:
• Descifrada en 1958 por Ventris y Chadwick, corresponde a una forma
muy arcaica de lengua griega, cercana al dialecto homérico.
• Escritura cuneiforme
• Es un silabario de 90 signos silábicos donde cada signo expresa una
consonante y una vocal
• Se escribía sobre tablillas de arcilla blanca que se dejaba secar al sol.
• Fue la escritura de los micénicos.
(*): cf. “La escritura y los alfabetosI “, http://www.slideshare.net/ElenaGallardo/la-escritura-y-el-alfabeto-i-sistemas-de-escritura-5644698

ALGUNAS CUESTIONES
1. ¿Cuál es el símbolo del poder en Creta?
2. Describe el papel de Dédalo e Ícaro en la historia mitológica del Minotauro . ¿Cómo huyen de Creta?
3. ¿Quiénes son los aqueos?
4. ¿En qué período histórico dominaron los minoicos el Egeo?
5. ¿Con qué pueblos mantuvieron contacto los cretenses?
6. ¿Cuál es el significado de talasocracia? ¿y su etimología?
7. Sobre el 1450 a.e. se fecha la primera destrucción de los grandes palacios, ¿cuáles son las hipótesis sobre sus
causas? ¿Qué nombre recibe la era que concluye?
8. Describe la decoración de los frescos del palacio de Cnosos. ¿Qué simboliza?
9. Comenta algunos aspectos de la arquitectura y de la construcción de los palacios. ¿Había murallas? ¿Por qué?
10. ¿Quién fue Sir Arthur Johns Evans?
11. Qué se puede deducir de la situación de la mujer en la cultura cretense.
12. ¿Sabrías decir cuántas habitaciones había en el palacio de Cnosos? ¿Sobre qué cantidad de población?
13. ¿Qué significa “labrys”? Dibújalo
14. ¿Cómo son y qué representan los grifos?
15. ¿Qué realidad histórica esconde el mito de Teseo y el Minotauro?
16. ¿Puedes ver alguna relación entre Tera, hoy Santoirni, y Creta?
17. Nombra tres sistemas de escritura hallados en Creta.

Gracias al estupendo fotógrafo.
“Las fotografías más bellas son aquellas
que te generan recuerdos. Incluso si aun
no lo has vivido”.
Hersson Piratoba
Elena Gallardo
IES BENICALAP
VALENCIA - 2014

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