Julio.agosto revista

EL FORTÍ nº 11, julio-agosto 2016. NSC
EL FORTÍ
VINARÒS INTERCULTURAL
nº 11, julio-agosto 2016
BUEN VERANO

EL FORTI
nº 11, julio-agosto 2016
http://www.elforti15.blogspot.com.es/
COL·LABOREN EN AQUEST NÚMERO
- Marian Fonellosa
Lda en Geografia e Història, Professora
- Carmen Llopis, Lda en Geografia e Història,
Professora – investigadora.
- Rebeca Querol. Técnica Superior
en Educación Infantil
-Ana Jesús Hernadez. Catedràtica Ecología UAH
-Concha Romera. Lda H Arte. Educadora
- Jorge Juan Llopis, Abogado
-Maite Arnau. Bibliotecaria
- Dídac y Cristòfol Mesa, Grup astronomia
- Maxi Sandín, Maestro Primaria y Pedro Otero
fotógrafo
- Fundación Isonomia.
- Remedios Fernández. Lda Matemáticas,
Catedrática IES.
-Teresa Garcia Muñoz. Médico pediatra
- Yzur, musicologo.
- Sun Junqin. maestro wubaomen qigong
 Si estàs interessat, a col·laborar
amb aquesta revista envia el teu article a:
elforti15@gmail.com
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(lletra Calibri nº12, interlineat senzill 0/6)
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signat
- El Fortí no es responsabilitza de les opinions
i continguts expressades, dels articles signats.
- Als escrits s’adjuntarà nos i cognoms,
pseudònims i un telèfon de contacte.
GRÀCIES PER
LA TEUA COL·LABORACIÓ
MEDITERRÁNEO
REFLEXIONAR - DIALOGAR
INFORMAR - CONOCER
COMPARTIR – APRENDER
- Verano en el Mediterráneo
- Sahara
- Percepción del paisaje
- En primera persona: Felicidad
- Wubaomen qigong
-Entrevista intercultural
- Arte: San Martín de Castañeda
- Seleccionar libros infantiles
- Libros: Recensiones
-Poesía: Encuentro en soledad
-Músicas: Globos de mar
-Frases sobre lealtad
- Isonomia : relatos cortos
- Hábitos de salud, índice de temas
- El cielo de Vinaròs
-Vinaròs: personajes del callejero
-Vinaròs trosset de cel

UN VERANO PARA REFLEXIONAR
Los medios nos cuentan o nos presentan cada día, datos de las
personas que huyen del hambre, de la pobreza , de la violencia...
hacia el "paraíso europeo"
¿Qué hacer ante esta crisis humanitaria que aumenta cada año?
Hemos cambiado el vocabulario, y hablamos de los emigrante
económicos, que ahora son subsaharianos y de los refugiados, que
ahora son sirios... ¿y los millones de desplazados de otros lugares por causa de gobiernos
corruptos, de grupos extremistas, de mafias que llevan a la muerte a miles de personas
en muchos lugares del Mediterráneo, y en otros espacios...? ¿qué les pasa a los
gobiernos democráticos que no actúan de forma contundente como lo hicieron para
salvar a la banca?
Ese mar Mediterráneo que también se llena de gente desplazada pero de países
enriquecidos, a esos que llamamos turistas, veraneantes y que no vienen en pateras
o balsas desvencijadas, sino en coches, aviones...gastan dinero y aunque se destroce
el paisaje, las costas... para complacerlos, porque pagan, las autoridades no toman
medidas y se "saltan" las más elementales normas sin ninguna visión de futuro y la
ciudadanía generalmente parada, sin hacer nada... ¿Cuándo aprenderemos a
RECLAMAR DERECHOS y COMPROMETERNOS EN CUMPLIR DEBERES?
Nos hemos enterado de los millones de euros que una minoría enriquecida, se lleva a
paraísos fiscales para defraudar no solo a la hacienda pública, sino a toda la población
a la que se le recortan los más elementales derechos, porque no hay dinero, pero a esa
minoría cada vez más rica, no le pasa nada, los bancos les facilitan transacciones y a
estos, ante la crisis, se les rescata.
El dinero, las finanzas de unos pocos, no tiene fronteras y en cambio los seres humanos
que solo quieren vivir, se encuentran con barreras en sus propios territorios - Palestina-
, en países europeos - Hungría, Austria... Grecia, Italia, España...-
Menos mal que existen asociaciones y voluntariado que intenta
paliar las emergencias mientras los políticos viajan, hablan, comen,
se hospedan en lugares de lujo... hacen declaraciones pero no
resuelven la situación ni las causas que la provocan.
Desmontemos estereotipos y pensemos que los derechos conseguidos no los vamos a
perder por acoger a personas, nos los están quitando esa minoría cada vez más rica. El
paro se favorece con contratos basura para algunos ganar el 100% y
evadir el capital, en muchos casos, los políticos se suben el sueldo y la
ciudadanía se aprieta el cinturón. Reflexionemos sobre los negocios
más lucrativos: el comercio de seres humanos, armas y droga ¿qué ha
pasado con la racionalidad y la ética de las democracias?
Inventemos alternativas sencillas, cotidianas para desmontar este
entramado y demostrar que con creatividad este mundo complejo puede ser
humanizado.

Los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) que reemplazarán a los Objetivos de
Desarrollo del Milenio (ODM) a partir del 2016 guiarán el trabajo de Naciones Unidas
por los próximos 15 años
http://www.un.org/sustainabledevelopment/es/summit/
ASAMBLEA GENERAL NACIONES UNIDAS
La Agenda 2030 pone a las personas en el centroy busca un
desarrollo sostenible global con un enfoque de derechos y
bajo una alianza universal renovadadonde todos los países
participan por igual.
ESPACIOS Y PERSONAS SEDE ONU
AGENDA
2030

Agenda 2030 ... PONE A LAS PERSONAS EN EL CENTRO ¿A TODAS?
MARE NOSTRUM: UNE TIERRAS ¿QUIENES SEPARAN A LAS PERSONAS?
VIDA Y MUERTE EN LA MISMAS COSTAS . DINERO ¿único valor?
¿ DE QUE HUYEN, A DONDE VAN, DONDE ESTAN SUS CASAS, PERTENENCIAS....?
¿SERÁ VERDAD QUE LA EUROPA DE LOS MERCADERES, MINORÍA, PUEDE A LA
CIUDADANÍA, MAYORÍA?

LIBERTAD PARA VIVIR, MOVERSE... LA INFANCIA TENER UNA EDUCACIÓN DE CALIDAD,
JUEGOS, BIENESTAR, PROTECCIÓN.....¿ Y LOS DERECHOS HUMANOS?
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DDHH 1948 DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS
Declaración de principios
Art. 1 Igualdad
Art. 2 NO a la discriminación
Derechos básicos
Art. 3 Derecho a la vida, la libertad y la seguridad
Art. 4 NO a la esclavitud
Art. 5 NO a la tortura y los malos tratos
Defensa de las libertades
Art. 13 Libre circulación, emigración
Art. 18 Libertad de pensamiento, conciencia y religión
Art. 19 Libertad de opinión y expresión
Art. 20 Libertad de reunión y asociación pacífica
Garantías jurídicas
Art. 6 Las personas sujetos de derechos
Art. 7 Igualdad ante la ley
Art. 8 Recurrir ante los tribunales
Art. 9 NO a las detenciones, los encarcelamientos o
destierros arbitrarios
Art. 10 Derecho a ser oído en un tribunal imparcial
Art. 11 Derecho a la presunción de inocencia
Art. 12 NO a las injerencias del Estado en la vida
privada
Art. 14 Derecho de asilo
Art. 15 Derecho a una nacionalidad
Derechos políticos
Art. 21 Participar en el gobierno – elección-
Art. 28 Orden internacional respetuoso con DDHH
Art. 29 Deberes del individuo con la comunidad
Art. 30 Garantía derechos que la Declaración proclama Carmen LLopis
DERECHOS SOCIO- ECONÓMICOS - CULTURALES
Derechos socio-culturales
Art. 16 Matrimonio
Art. 26 Educación
Art. 27 Cultura y progreso científico
Derechos socio-económicos
Art. 17 Propiedad
Art. 22 Seguridad social y economía digna
Art. 23 Trabajo y remuneración equitativa
Art. 24 Tiempo libre y vacaciones pagadas

SAHARA, HISTORIA VIVA DE
AYER Y DE HOY
De repente, brotó un sentimiento de pueblo
hermano, una fuerza de unión solidaria, con
voluntad de divulgar los valores que hacen de la
República Saharaui una tierra parada en el
tiempo y la historia que un día les robaron, con
voluntad de paliar la falta de vida y derechos con
que los estados y gobiernos de la ocupación
capital los están privando.
Un poco de historia
Hacia el siglo III después de Cristo, cuando por motivos comerciales se introduce
el camello en la ganadería y las comunicaciones a través del desierto, este territorio, sin
nombre explícito se convierte en principal ruta comercial de sal y oro entre el África
Occidental y la norteña.
En torno al siglo XIII los árabes Maqil emigran al Oeste, llegando a tierras
marroquíes, en el sur de Draa, donde son rechazados por el rey Abu Yusuf, y acaban por
retirarse ocupando el Sáhara Occidental y Mauritania. Surgen las tribus hassanís, que en
el XIV, en los enfrentamientos con los bereberes sanhaya, son los vencedores,
implantando su dialecto, todavía hoy en día utilizado, el hassania.
Desde el siglo XV
los españoles se
han interesado por
el litoral Saharaui,
pero no fue hasta
el 1860, durante la
batalla de Tetuán,
en la guerra
hispano-marroquí,
que acabó con
victoria de los
españoles, cuando
se controló la
ciudad y
posteriormente el
Sáhara. Hacia el
1884-85 una
expedición española consiguió tomar posesión del territorio fundando dos bases
pesqueras, con ello, estas tierras fueron reclamadas como territorio español durante la
Conferencia de Berlín. Aun así, la ocupación del interior del territorio tardó cerca de 50

años y hasta 1934 no se hizo efectiva.
En 1900 se fijaron las fronteras por los gobiernos de España y Francia.
Después de su independencia, Marruecos reclamó el territorio del Sáhara Occidental
como parte de su "Gran Marruecos". En 1958 el Sáhara se convirtió en provincia
española, y en 1967 la ONU recomendó la descolonización del territorio. En 1970
Argelia, Marruecos y Mauritania exigieron al gobierno de Madrid esta
descolonización, que fue efectiva ese mismo año.
El 6 de noviembre de 1975, la Marcha Verde, apoyada por los Estados Unidos,
traspasó la frontera internacionalmente reconocida del Sáhara Occidental y el 14 de
noviembre del mismo año, con la Operación Golondrina, el gobierno español se retiró
del territorio, permitiendo que este fuera repartido entre Marruecos y Mauritania, a
través de un acuerdo en la capital española, “el acuerdo de Madrid”. A partir de ese
momento, la población autóctona, los
saharauis, encabezados por el Frente
Polisario (Organización de Liberación
Nacional Saharaui, fundada el 1973),
proclamó la República Árabe Saharaui
Democrática (RASD) y, contando con el
apoyo libio y argelino, se inició la lucha
contra los dos nuevos estados
ocupantes.
Actualmente, el territorio del Sáhara
Occidental está dividido por un muro
construido por Marruecos de más de 2.000 km de largo, dividiéndolo de norte a sur.
Sus habitantes, residen bajo condiciones casi inhumanas, entre el Sáhara ocupado
(Sáhara Marroquí) y los campamentos de refugiados establecidos en territorios cedidos
por Argelia.
Con el paso del tiempo, bajo una "relativa" instauración de la paz en el conflicto, y
mediante la colaboración de países limítrofes reconociendo el Sáhara como estado,
además de la voluntad de unos cuantos y la ayuda de muchos la lucha, todavía hoy
permanece. Vinaròs como referente en las comarcas del norte de Castellón es uno de
los colaboradores.

Desde 1996 la capital del Baix Maestrat ha sido solidaria con el Pueblo Saharaui,
participando en el programa “Vacaciones en Paz” que se desarrolla en el País
Valenciano mediante las asociaciones de solidaridad con el Pueblo Saharaui de
diferentes localidades. Decenas de familias han estado y están comprometidas, durante
años con la causa, dándole inicio y continuidad, hasta que en 2014 por falta de ayudas
por parte de algunos gobiernos municipales, y facilidades por parte otras instituciones
superiores, acabaron abocándola en
muchos casos y territorios a
permanecer en hibernación.
Visita al campo de refugiados
En 2004 una familia vinarocense de
este programa de acogimiento viaja
por segunda vez, como otras tantas
familias, para vivir de primera mano
la experiencia, aportando su
personal y característico granito de
arena solidario. Emprenden un padre e hijo un viaje que nunca olvidaran hacia el
histórico y caluroso Sahara, en este caso, a los campamentos de refugiados que
permanecen en tierras cedidas por Argelia.
El 2 de abril fue cuando la aventura tuvo inicio. Salían desde el aeropuerto de
Alicante. Sólo podían llevar 25 kilogramos de equipaje por persona, y les esperaban unas
doce horas de viaje, contando facturaciones, registros, salidas y entradas, incluso los
viajes de transporte hasta el Aaiun, ya en el Sahara, campamento de refugiados en tierras
argelinas, concretamente en Bucraa.
Sentado en el
aeropuerto
diviso la gente
pasear sin poder
dejar de pensar
en sus
procedencias.
Cada uno con su
característica
bolsa de rafia
hasta los topes
de peso, Casi
seguro,
superando los 25
kilos permitidos.
Entre la interminable espera, alguna que otra anécdota con revuelo incluido, y
finalmente embarcamos. Nos informan que previamente a la llegada a nuestro destino
realizaremos una parada en un aeropuerto militar para repostar, a la vez que recibimos
autorización, dado que vamos con ayuda humanitaria y poder continuar con el viaje
depende de esta. Tenemos suerte, hoy en el viaje hay menú para cenar. No siempre es

así.
Llegamos a Tinduf, un aeropuerto poco iluminado para la cantidad de aviones y vuelos
que hay. Desembarcamos, recorriendo la pista unos 300 metros hasta un hangar,
cambiando cada 20 metros el sentido de nuestra marcha un policía con gorra de plato,
tipo de los militares rusos, con la parte delantera muy elevada. Definitivamente, estamos
en un aeropuerto militar, pero la verdad, esperaba encontrarlos muy armados y
realmente no creo que llevarán ni pistola. Y si la llevaban, muy disimulada.
Nada más acceder al hangar, nos reúnen a todos y solicitan que preparemos el
pasaporte, rellenamos una ficha con todos los datos relevantes, motivo de nuestra
estancia, destino, familias... Nos hacen abrir las bolsas con suministros, preguntando si
transportamos tabaco... También depende del policía de turno. Nos lo hacen sacar todo,
y la verdad que es una molestia un tanto innecesaria tener que vaciar todo para volverlo
a guardar de nuevo, y de prisa,
porque hay multitud de gente
esperando. Suerte la mía, solo
abrí un poco por encima y dijo, -
bien - y marcha hacia delante. Ni
la mochila me quite de la
espalda, otros, tuvieron que
vaciarla por completo.
Continuamos la odisea por el
desierto de Tinduf.
En la calle nos espera un
autobús. Bueno, camiones, parece ser que son donados por otros países, puesto que
disponen de algunos distintivos que los identifican, como por ejemplo, el Gobierno
Vasco. Salimos del aeropuerto. Después de 4 o 5 km cogemos las autovías del desierto,
y digo autovías porque hay tantos carriles como vehículos circulan a través de ellas. Se
encuentran entre las dunas, y me resulta difícil de explicar cómo en plena noche, sin
carretera, sin señales, y tantos kilómetros por recorrer conocen y llegan a su destino sin
más. Me viene a la memoria el transporte de presos hacia los campos de concentración
y exterminio en las películas, lo mismo parece. Son las 6 de la mañana. Llegamos a lo
que parece un puesto de policía, donde tenemos que especificar hacia dónde nos
dirigimos y luego seremos trasladados hasta la que será nuestra casa durante dos
semanas.

Después de preguntar un par de veces llegamos al lugar previsto. Son las 6:30 de la
mañana, encontramos un grupo de casitas, una jaima, que es donde nos esperaban,
puesto que al oír uno de
nuestros nombres salen
todos corriendo a
recibirnos. Es un
espectáculo. Preguntan
por la madre, los
hermanos, abrazos besos...
La verdad, casi me echo a
llorar con el recibimiento
que hemos tenido. Surgen
las preguntas
típicas:¿ducha, comer,
ducha, comer?
Cuando nos dimos cuenta,
estábamos ya en la jaima. Una vez dentro, una mesita a ras de suelo con café, leche de
vaca, magdalenas, galletas, mermelada, mantequilla... A desayunar! -
El pueblo saharaui se caracteriza por su gran hospitalidad.
Muestra de ello es el hecho de no disponer de dinero ni recursos, y lo poco que puedan
tener, no titubean en gastarlo para comodidad y alimento de sus temporales y
desinteresadas familias. - Namma prepara el té. Feilah no tiene cole, dado que quiere
estar con nosotros y Jadijettu, por el mismo motivo, también se queda en casa. Jadi se
sienta a mi lado y comienza a contar cosas de cuando estuvo en Extremadura, dos veces,
y del otro año, que estuvo en Barcelona, donde uno de mis hijos trabaja. Dice que este
año quiere estar en Sevilla para ver a su hermano Brahim, y si no es posible, en Vinaròs
con nosotros. Así, entre té y té, acuden los vecinos, familiares y amigos conocidos del
año anterior y entre abrazos, saludos y palabras amables, además de dar las gracias, pasa
el tiempo.
Hacemos una pequeña pausa en la bienvenida, y Jadi y yo vamos a comprar. Nos
dirigimos hacia una pequeña casita junto al local de policía, entramos y había un grupo
de señoras que casi no nos permitían pasar. Por sorpresa, casi tropiezo con una súper
cabeza de camello al lado de un tronco de unos 40 centímetros de diámetro qué
emplean para descuartizar la carne, un hacha, un cuchillo larguísimo y encima de una
mesa de ladrillo un montón de carne magra troceada preparada para vender. En el suelo,
en un lateral del gran tronco, sobre una lona, un animal por partes, que había que
apartar para poder seguir adelante.
Llega la hora de comer. Hoy viene Sidi Mohamed, que cuando tiene poco trabajo, visita
más a la familia. Entre bocado y bocado comentamos diversidad de temas, entre los más
destacados las necesidades que tienen, como la falta de una batería que no carga por
estar estropeada, que no disponen tan siquiera de radio para algún momento de
entretenimiento... En fin, útiles diversos, que en cuanto no machaque tanto el sol iremos
a la tienda a comprar.
Ya en “Las Ramblas” como dice mi hijo, podemos comprobar que hay de todo. Nos
hacemos con la batería, un radiocasete, líquido para la batería, una tableta de chocolate

para Feilah, Jadi, Mulut y demás enseres necesarios de los que carecen por haberse
desgastado o porque simplemente nunca han podido comprar.
Los campamentos fueron llamados con los nombres de las ciudades del Sahara
Occidental: El Aaiún, Auserd, Smara y Dajla.
Cada campamento es una wilaya que se estructura en núcleos menores de población
llamados dahiras, y habitan varias decenas de miles de personas. Algunos de sus
habitantes llevan más de 30 años en el lugar y como consecuencia de ello los más
jóvenes siendo refugiados de tercera generación, nunca han conocido su patria.
Conocer en primera persona, como viven nuestros, hemos de reconocer que las
condiciones de vida son duras, casi extremas. No existe la luz como aquí la conocemos,
ni tampoco el agua corriente, que por cierto las niñas y niños en sus viajes a la península
en verano, se quedan maravillados con ésta. Su calidad de visa es insignificante. Los
organismos internacionales constatan que existe una desnutrición crónica y ello conlleva
que dos tercios de las mujeres tengan anemia.
El pueblo Saharaui depende casi en su totalidad de las ayudas
internacionales, que han ido creciendo año tras año gracias a iniciativas
como Vacaciones en Paz, en la que participa la localidad de Vinaròs, con
diversidad de familias acogedoras y viajeras año tras año, siempre que se
nos permita, a los campamentos.
Con el tiempo las
ayudas entre
saharauis, han ido
cesando y la gran
mayoría de los jóvenes
emigran a ciudades
colindantes para
buscar trabajo. En
otras ocasiones, quien
mejor suerte tiene
puede viajar a Cuba o
países como España o
Argelia, para seguir sus
estudios y acabar
iniciando una nueva
vida lejos de su verdadero hogar, conllevando poco a poco la despoblación de la
República Árabe Saharaui Democrática y con el tiempo puede que su inevitable
extinción.
Santiago Romero i Beltrán

LA PERCEPCIÓN DEL PAISAJE POR LA GENTE ES
NECESARIA PARA LOS PROCESOS PARTICIPATIVOS DE
GESTIÓN AMBIENTAL
Introducción
Dos motivos nos mueven a presentar las líneas que les ofrecemos a continuación. El
primero es que esta estación veraniega es idónea para disfrutar de la naturaleza y se
disfruta de ella acercándonos a muy distintos parajes. Sin duda, para disfrutar de algo
hay que conocer mediante la percepción de nuestros sentidos. No solo la vista, el olfato,
el oído, el gusto o el tacto, sino también aplicando nuestros sentidos internos.
Un segundo motivo estriba en la importancia que está teniendo en muchos países los
procesos participativos de la ciudadanía en la gestión ambiental. Desde hace años, la
investigación acerca de la percepción del paisaje por distintos colectivos viene dando
pautas en relación a las preferencias de la gente en cuanto a los gustos respecto a las
posibles intervenciones sobre todo en un territorio concreto.
Les animamos pues a caminar en una doble dirección si leen estas páginas: perciban
aquellos paisajes que se les muestran cercanos en este período vacacional y conozcan
lo que una gran mayoría de la gente opina respecto a un determinado paisaje y
compruebe si están o no en sintonía con los mismos. Ambas rutas le serán útiles para
sentirse protagonistas en cualquier estación del año, sin que dejen que solo la
Administración resuelvan por ustedes.
Acerca de la percepción y de los sentidos
Nadie duda que los sentidos externos son cinco: vista, oído, olfato, tacto y gusto. Pero en relación
a los sentidos internos, hay variaciones según los autores, en especial si se trata de psicólogos,
considerando muchos de ellos que hay siete: percepción, adivinación, intuición, sensibilidad,
precognición, imaginación sensible y clarividencia. Otros hablan de solamente seis y no incluyen
la percepción. Veamos pues algunas precisiones.
La figura 1 pone de manifiesto un esquema de las principales ideas al respecto. No se puede
olvidar que al conocimiento sensible que permiten los sentidos externos sigue el de los sentidos
internos, que captan, o bien los actos de nuestros sentidos (sentido común), o bien retienen
objetos conocidos por la sensibilidad externa (memoria), o bien forman otros nuevos
(imaginación), o bien los valoran. Así como los sentidos externos tienen su soporte en órganos
o tejidos humanos, los sentidos internos tienen su soporte orgánico en el cerebro. La
neurociencia actual nos ayuda a comprenderlos mejor.
Los sentidos internos son algo común al ser humano y los animales. De la misma manera que los
animales poseen sentidos externos, también ellos gozan de los sentidos internos. No obstante
en estos últimos el “aviso” interno es meramente instintivo, mientras que en las personas se
puede dar también el conocimiento racional.

Acerca de la percepción del paisaje
Conocer la Naturaleza es condición imprescindible para desencadenar los procesos afectivos y esta
cuestión tiene un carácter eminentemente territorial, en la que la integración entre los
componentes del medio natural y sus interacciones tienen un reflejo visual que conocemos como
paisaje. Por ello la percepción del paisaje tiene una especial importancia.
Un proceso de análisis visual basado en un caso real, permite obtener pautas para valorar la
repercusión que tiene sobre el paisaje la intervención humana. No obstante, sabemos que los
juicios de preferencia están en función de las necesidades humanas, así como de la capacidad de
percepción y criterios subjetivos de los sujetos en un territorio.
Actualmente se conoce que los diferentes roles jugados por los diversos grupos de usuarios del
medio natural, implican una disposición actitudinal que suele estar relacionada con su
comportamiento. Para la sostenibilidad en el medio rural es imprescindible contar por tanto con
el sector social residente y no solamente con los visitantes o con los expertos implicados en la
gestión del territorio.
Figura 1
tactopieltáctil
GustolenguaSabor
OlfatoFosas nasalesOlor
OidoOídoSonido
VistaOjoLuz
SENTIDO EXTERNORECEPTORESTÍMULO
ESTÍMULOS
Selección de
estímulos
que hace
el sensor
Percepción,
organización e
interpretación
de los
estímulos
RESPUESTA
CONDUCTUAL
PERCEPCIÓN DE LA REALIDAD
Sentidos externos
Sentidos internos
El mantenimiento de la calidad del paisaje se plantea en la sociedad contemporánea como una
prioridad en todas sus dimensiones y funciones, considerando no solo sus factores ecológicos,
sociales o económicos, sino también los culturales, escénicos y afectivos.
Partiendo del marco conceptual expuesto en la figura 2, se hace necesario contar con la opinión
de los principales usuarios del territorio a la hora de pretender una conservación y manejo
ecológico del paisaje como recurso natural.

Podemos distinguir generalmente entre grupos asociados a usos económicos y no económicos
(recreativos y educacionales). Sabemos, además, que la evaluación estética del paisaje está
vinculada a una de las dos categorías siguientes: métodos independientes del público y métodos
dependientes del público (usuarios del territorio: habitantes y visitantes). En el primer caso, se
hace por expertos en el tema, seleccionando alguna de las características fundamentales,
agrupándolas en categorías de acuerdo a consideraciones lógicas (criterios de impacto y de
visibilidad, entre otros). Si sólo se realiza este tipo de evaluación, basada muchas veces en
intereses desde su propia ascendencia cultural, merece la crítica de los habitantes de ese territorio.
Además, al considerar áreas naturales con presencia humana, es fundamental contar con el sector
social residente.
Para obtener pautas a la hora de una gestión sostenible de este territorio, se deben conjugan
distintos métodos que consideramos se complementan entre sí y ayudan a detectar las dimensiones
que reflejan las actitudes ambientales de los colectivos referidos: (a) percepción de distintas
unidades paisajísticas en un territorio concreto (provincia, región, etc.). La escena natural,
percibida en directo o dibujada, pintada o fotografiada, es una de las acepciones usuales del término
paisaje. Por ejemplo, la selección de pares de fotos realizada en orden a enfrentar unidades
paisajísticas diferentes muy contrastadas (montaña-playa, paisaje sin intervención humana y con
intervención, etc.). Cada par es proyectado en pantalla y, en silencio, los participantes en esta
actividad, al percibir las fotos de cada par, anotan su preferencia en una ficha que se entrega para
la recogida de estos datos.
(b) Recogida de los criterios en los que basan sus preferencias de paisaje cada una de las personas
participantes en la actividad anterior.
(c), Realización de cuestionarios para recoger las opiniones personales acerca del conocimiento
del paisaje y del estado de conservación de los recursos naturales del territorio, por parte de los
usuarios del mismo.
Figura 2.
Marco teórico que debemos tener en cuenta para procesos participativos de gestión
ambiental.
Investigación
Ecología
Para una
Biosfera
Sostenible
Educación
Decisión-Manejo
Medioambiental
Interacciones Interdisciplinares para la
Iniciativa de una Biosfera Sostenible

Toda esta metodología se basa en técnicas holísticas cuantitativas que utilizan una mezcla de
métodos subjetivos y objetivos en relación a la valoración del paisaje.
Debido a todos estos aspectos, una investigación realizada por nuestro equipo escogió a tres
colectivos diferentes (agricultores y estudiantes de 16 a 23 años - población autóctona - y
residentes en época vacacionales o por razones de trabajo pero no naturales de ese territorio),
con el fin de ahondar en relación a sus preferencias paisajísticas. Los principales resultados al
respecto se los mostramos a continuación.
Preferencias paisajísticas de la gente
Llama la atención el que la principal preferencia queda reflejada en los tres colectivos por los
elevados porcentajes que dan tanto a la unidad “playa” como a los cultivos de regadío (por
encima del 80% de los participantes), incluso cuando se trata de decidir entre el “bosque” frente
a “playa”. Nuestros resultados confirman la idea de que los paisajes preferidos por sus
cualidades estéticas por la mayoría de la gente, son los que poseen abundante agua y
vegetación Esta valoración es transcultural y se concreta en dos grandes apetencias universales,
probablemente innatas, que se denominan “hidrofilia” y “fitofilia”; ambas tienen
manifestaciones psicofisiológicas y respuestas afectivas a la presencia de recursos y medios
favorables para el desarrollo humano.
¿Hasta qué punto el afecto por el entorno local o “topofilia”, propicia diferencias importantes
entre los usuarios del territorio y los visitantes?. Existen diferencias significativas respectos a
algunas preferencias el conjunto de personas que son autóctonas del territorio frente al
colectivo solo de residentes. Por ejemplo, los porcentajes más elevados que dan al bosque o a
los pastos de vacuno en la población autóctona.
La belleza escénica ha representado un importante papel en el mundo en el que se ha protegido
el paisaje históricamente y en la conservación de aquellos parajes que en un momento dado han
sido considerados como belleza singular. Pero tal sensibilidad está siendo desplazada con el paso
del tiempo por criterios de distinto orden (políticos y económicos principalmente, como por
ejemplo los nuevos usos turísticos pretendidos por algunas instituciones municipales). En los
momentos actuales, sin embargo, la preocupación social por la degradación de la naturaleza

está recobrando la importancia del valor escénico que se atribuye al aspecto personal de la
percepción del paisaje en sentido amplio.
Se conoce también, que la percepción del medio natural implica una transacción entre un
observador y el ambiente que está siendo percibido. Esta percepción es holística, es decir, que
las propiedades ambientales se perciben no como puntos aislados, sino como entidades
significativas. Así pues, el significado de un paisaje para un colectivo humano, no es un añadido
de elementos, sino que se debe a la propia estructura del paisaje.
En este contexto es imprescindible considerar, no sólo, el conocimiento de los elementos y
procesos que organizan e intervienen en los ecosistemas y paisajes, sino también las
percepciones, opiniones, valoraciones y actitudes de la población para implementar con éxito
mecanismos de planificación y gestión. Es por esta razón que necesitamos una mejor
comprensión de la percepción que tiene la gente acerca de un determinado paisaje con vistas a
programas de conservación y desarrollo sostenible viables.
Los juicios de preferencia están en función de necesidades humanas así como de la
capacidad de percepción y criterios subjetivos de los sujetos en un territorio.
Preferencia, se define pues como satisfacción por encontrarse en el lugar que
representa la escena.
Conviene tener pues presente que, respecto a la investigación de la percepción subjetiva del
ambiente y, siendo esta difícilmente separable de componentes afectivos, no parecen existir
técnicas mejores que las listas de adjetivos o descriptores verbales. Del análisis de los criterios
subjetivos en que los colectivos participantes han basado sus preferencias paisajísticas mediante
adjetivos positivos, se desprende que los habitantes del territorio muestran unos porcentajes
algo mayores para aquellos adjetivos que señalan en primer lugar, tales como agradable, bonito
y maravilloso en relación a los criterios de preferencia de los visitantes. Este resultado está
relacionado con la “topofilia” como señalábamos anteriormente.
Hay bastante homogeneidad entre todos los colectivos en relación a la percepción de
la conservación del paisaje. Alrededor de un 40% de las personas dicen que está poco
conservado. Y sorprende que la contaminación haya sido señalada casi por igual a la
deforestación (ver tabla 1). Así mismo, en la tabla 2 se muestran algunas medidas para
la conservación y/o recuperación de los ambientes degradados que dice la gente.
Tabla 1. Principales actividades que afectan a la conservación del paisaje según los dos
colectivos de usuarios del territorio.
Deforestación
Autóctonos/Residentes
36.7 45.2
No llegan al 5 % de señaladas
Contaminación de suelos y ríos 30.0 31.0 Falta de agua
Tala y quema de árboles 13.3 9.5 Falta de empleo
Extracción de áridos y de minerales 10.0 9.5 Extinción de especies
Contaminación por basura 6.7 9.5 Conflictos en áreas protegidas

Explotación del suelo 6.7 9.5 Incendios forestales
Falta de conocimientos 6.7 4.8 Incumplimiento leyes
Malas prácticas agrícolas 6.7 2.4 Uso de Pesticidas
Poco interés por los recursos naturales 3.3 7.1 Caza ilegal
Tabla 2. Jerarquización de las medidas que la gente dice para la conservación y recuperación
del paisaje.
MEDIDAS Autoct / Resid Otras propuestas de < frecuencia
Reforestación 36.7 48.0 Crear voluntariados ambientales
Aplicación de las leyes 33.3 9.5 No usar pesticidas para la agricultura
Capacitación de las y los educadores
para esta temática
10.0 7.1 No explotar el suelo
Conservación de las especies 10.0 9.5 Medidas de prevención
No talar el bosque 10.0 2.4 Eliminar la contaminación
Gestionar la basura 7.1 2.4 Crear empleos para todo ello
Realizar proyectos de conservación 6.7 4.8
Construcción de viveros 6 4.8
También nos ha llamado la atención al valor que dan a la aplicación de las leyes ambientales
como medida de preservar la conservación del paisaje por encima, incluso de la capacitación
que demandan a la hora de cumplir con esta actividad de conservación.
A modo conclusivo
Se confirma que la gente ha oído hablar del concepto desarrollo sostenible, ya que casi un 70%
de cada colectivo respondió afirmativamente, aunque la totalidad pide que se realicen cursos
para conocer esta temática, por no saber cómo se debe realizar y consideran que la educación
es el factor clave para hacer posible la sustentabilidad.
Es relevante dar importancia a la dimensión afectiva de un entorno para aquellos
colectivos humanos que son usuarios directos del mismo. Conocer pues cuales son los
contextos y las imágenes, representaciones y valoraciones del paisaje como recurso

natural, no solo es una tarea imprescindible dentro del diseño de cualquier política
pública ambiental, sino también educativa.
Es necesario contar con la opinión de los principales usuarios del territorio a la hora de
pretender una conservación y manejo ecológico del paisaje como recurso natural. Por
otra parte, reconocemos que los mismos, incluyendo a los habitantes y a los visitantes,
tienen derecho a una educación ambiental contextualizada y no tipo generalista.
Las consideraciones anteriores deben estar presentes a la hora de la gestión
medioambiental si queremos que los usuarios de este recurso natural puedan
valorarlo, y no solamente escuchar una interpretación del mismo realizada por un
experto.
Ana Jesús. Hernández

EN PRIMERA PERSONA
HE DECIDIDO TOMAR EL CAMINO DE LA FELICIDAD
“La felicidad no es vivir una pequeña vida sin embrollo,sin
cometer errores ni moverse. La felicidad es aceptar la lucha, el
esfuerzo, la duda y avanzar…“( KatherinePancol)
Estas palabras que leí hace tiempo en la novela Los ojos amarillos de los cocodrilos, me
han hecho comprender que la felicidad sale al paso si se la busca, si se aprende a luchar,
a buscar soluciones desde uno mismo y con otr@s.
Por eso hoy, a mis 66 años quiero estar viva para todo, quiero pensar, mirar, sentir,
tocar, comprometerme con todo. Y creo que hay que hacerlo en cada momento de la
vida. Atrapar cada instante, ser consciente de él, saberme viva siempre, en este
momento, aquí y ahora sin depender de la fuerza de la juventud o las arrugas, del paso
del tiempo, del dolor o la alegría y de la misma muerte.
La vida y el cómo vivirla depende de nosotros. Si no me gusta la vida que tengo,
desarrollaré las estrategias necesarias para cambiarla. Depende de mí, de mi voluntad
el poder hacerlo. SER FELIZ ES UNA DECISIÓN para los que tenemos la suerte de haber
caído en este trozo del mundo.
En el CENTRO SOCIOEDUCATIVO donde soy voluntaria, trabajamos las emociones a
cualquier edad, desde la infancia a la adolescencia, juventud, adultos… Hablamos de
miedo, de frustración, de alegría, de sufrimiento, de tristeza, de agradecimiento, de
rabia, de ternura… De todo lo que va pasando por nosotros a lo largo del día. Sentir y
ser consciente de todas las emociones me hace sentir viva y agradecida y por ello más
feliz, más humana.
A la vez que digo que yo decido si quiero ser feliz, soy consciente
que vivo en un mundo, en un primer mundo en el que puedo
decidir. Por eso quiero hacerme cargo y sentir con esa humanidad
doliente, quizá muchos de ell@s, con una capacidad de disfrutar grande.
Por eso, también, andamos empeñados en procurar poner un granito de arena para la
construcción de un mundo mejor y activar el deber de solidaridad de un@s con otr@s.
No está reñido con esa decisión voluntaria de ser feliz, es más, forma parte de la
decisión.
Va de final esta especie de cuento que explica de una manera creativa lo que he querido
trasmitir.
“Una hermosa mañana, cansado de vivir, aburrido de la rutina de cada día, salí en busca
de la felicidad. Mientras iba caminando vi el fulgor rojo de las amapolas en los campos,
la blancura de las margaritas, el azul intenso de los lirios. Hice un ramillete pero el

intenso calor me lo secó y marchitó al momento. Esto no puede ser la felicidad, me dije
a mí mismo.
Algo más adelante, me adentré en el bosque y vi los rayos de sol que desgarraban la
oscuridad. Corrí hacia la luz para que me inundara pero nada más llegar una nube cruzó
el cielo y apagó la luz que yo quería abrazar. Tampoco esto puede ser la felicidad, dije
para mis adentros.
Oí el murmullo de un riachuelo. Allí, en un banco de la orilla, vi un violonchelo metido en
su estuche. Traté de arrancarle una bella melodía pero el violonchelo sólo lanzó un
sonido parecido a un sollozo. Tampoco esto puede ser la felicidad, pensé.
Cansado de vivir, aburrido de la rutina de cada día, regresé a casa con las manos vacías.
Al día siguiente me eché otra vez al camino. Tan pronto como di mis primeros pasos vi a
una niña llorando a la vera del camino. Cogí una roja amapola con la blanca margarita
y un lirio azul y se las regalé para que se consolara.
Un poco más lejos vi a un anciano que tiritaba de frío a la entrada del bosque…..Cogí los
rayos de sol en mis manos y se los di al anciano para que entrara en calor. Por fin,
sentado junto al arroyo, vi a un chico joven que cantaba, cogí el violonchelo y empecé a
tocarlo para acompañar su canción. La sonrisa de la niña, el calor del anciano y la
melodía del joven fueron para mí perfume, paz y alegría en brazos de una felicidad
redescubierta”
Gracias por permitir, a través de este medio, comunicarme con vosotros y encantada de
hacerlo desde Asturias, del mar Cantábrico al Mediterráneo.
Concha Romera

WUBAOMEN CHIKUNG
“La Naturaleza tiene interior y exterior. Naturaleza exterior se refiere, por
ejemplo, a vivir en la montaña, vivir en el campo, vivir en la playa o trabajar en
la montaña, trabajar en el campo, trabajar en la playa.
La Naturaleza interior es la forma de la vida como el sol, como el agua, como la
tierra, como el aire. Como el Sol significa, siempre quemando su cuerpo y dando
luz para ayudar a los demás..."
Maestro Sun Junqing
El emblema que representa el segundo nivel en la práctica del
wubaomen chikung consta de dos partes bien diferenciadas. Observamos
cuatro tigramas exteriores que envuelven la zona central
ondulada.
Los cuatro tigramas exteriores se asemejan a las cuatro
ruedas de un coche de manera que si las cuatro ruedas
están en buen estado y funcionan correctamente nos
encontraríamos recorriendo un camino con rapidez. Si
faltara una de esas cuatro ruedas, el coche no podría
transportarnos por ese camino que pretendemos recorrer.
Por tanto, los cuatro tigramas representan la naturaleza
interior. Ésta es la forma de la vida como el sol, como el
agua, como la tierra, como el aire.
Como el Sol significa, siempre quemando su cuerpo y
dando luz para ayudar a los demás.
Como el Agua significa que siempre tiene armonía con
todo además de mantener la vida.
Como la Tierra, que da su espacio además de estar siempre
en la posición más baja por su humildad.
Como el Aire que lo abraza todo dejando total libertad.
La zona central del emblema expresa la sensación del
mundo del Tao o agua de Tao. También representa el
origen del Universo además del origen de la energía, lo
físico y lo mental, que son formas dentro del Universo.
Las seis líneas onduladas hacen referencia a las seis
orientaciones que son arriba, abajo, adelante, atrás,
izquierda y derecha. Estas seis líneas también significan el
fundirse con el líquido del Tao.
http://wubaomen.es/

ENTREVISTA : GRUPO INTERCULTURAL
Aunque Vinaròs es una ciudad pequeña, cuenta con 30.000 habitantes, existe una gran
diversidad de nacionalidades, como ya habrán comprobado en las diferentes entrevistas
que hemos publicado hasta ahora.
En esta ocasión nos hemos reunido con una representación del grupo de extranjeros
que acuden a las clases teóricas y de conversación avanzada en castellano, que se llevan
a cabo en la Escuela de Personas Adultas de Vinaròs (EPA).
El grupo es muy diverso, hay de varias nacionalidades y de todos los continentes. En esta
ocasión para diferenciar con las otras entrevistas se ha reunido a un grupito que tienen
como característica común el hecho que eligieron vivir aquí una vez finalizada su etapa
laboral en sus países de origen.
Birgit y Doris de Alemania comentan que desde hace
muchos años conocieron nuestra ciudad muy bien,
venían cada verano de vacaciones. Ahora están
jubiladas así como sus maridos, en Alemania trabajaban
en contabilidad de una empresa y en una oficina de
protección de menores. Les preocupa la situación de los
refugiados que huyen de las guerras y sus compatriotas
están muy preocupados por la vulnerabilidad de los
niños que llegan allí.
Vangelis, de Grecia, conocía también la ciudad desde hace
25 años, su esposa tiene raíces en Vinaròs (familia
Fressinier), aquí tenían su segunda residencia y venían a
menudo. La crisis de su país les decidió a instalarse en la
codillo sauerkraut
Baden-Württemberg

ciudad. La esposa de Vangelis es pianista en la escuela de la Sociedad Musical La Alianza,
en las escuelas de danza de Vinaròs y de la población vecina, Benicarló. Él, era financiero
y ahora lleva a cabo traducciones comerciales.
Dominique estuvo viviendo año y medio en la
Martinica, al calor y la humedad del Caribe les llevó
a instalarse a Vinaròs. La familia de su esposa es
originaria de una población cercana y anteriormente
había estado viviendo
en Vinaròs. Ahora está
jubilado del ejército del
aire. Era mecánico de aviones. Nos cuenta que terminó su
carrera trabajando
en un escuadrón de "Mirage
2000".
Mousaka Loukoumi Baclava
berenjenas, patatas, carne picada y bechamel almidón y azucar frutos secos
Tzatziki Pastitsio Souvlaki
yogurt +pepino+ajo macarrones+ carne picada+ bechame brochetas carne
Carpentras

Todos coinciden en que a su llegada fueron muy bien acogidos y no tuvieron ninguna
dificultad en adaptarse.
Para Dominique lo más difícil fue que no
entendía nada de español (de segundo idioma
estudió alemán). Nos dice “para mí una frase
parecía una palabra”. Pero se inscribió en los
cursos de castellano de la EPA, en ellos solo la
profesora es española, entonces propuso dar
clase de conversación de francés para encontrar
a gente de aquí, hace cinco años que dura y más
que una clase, nos explica que es un intercambio
cultural entre amigos.
Todos dejaron familia en sus lugares de origen, padres, hijos, hermanos, sobrinos,
nietos... según los casos. Doris nos cuenta que tiene una hija que reside en Granada.
Dominique tiene cuatro hijos, el mayor vive en Tahití (capital de la Polinesia francesa en
el Pacifico sur), y los otros en Francia.
Visitan a sus familiares en verano y en otras ocasiones.
Birgit y Doris subrayan que Vinaròs, a pesar de ser una ciudad pequeña, tiene todo tipo
de comercios y cuenta con excelentes
comunicaciones terrestres y no muy lejos
de aeropuertos para los grandes
desplazamientos. Además de los servicios
sanitarios.
El clima resulta muy atractivo para Birgit,
Doris y Dominique. Vangelis por ser de un
país mediterráneo, Grecia, no encuentra
demasiadas diferencias con esta zona.
Han hecho amigos vinarocenses y participan en actividades y cursos de la EPA, como
cursos de cocina, Photoshop, fotografía o los festivales que se organizan.
Les resultan muy atractivo que por el clima suave mediterráneo, las calles se llenen de
bares y restaurantes en las terrazas con un gran ambiente, sobre todo con la llegada de
turistas en verano. Poder disfrutar del mar. Además de la posibilidad de practicar
diversos deportes, entre ellos nadar, pasear en bicicleta y realizar senderismo con
amigos.
Engelskirchen - Alemania-
Provenza

Les llama la atención las fiestas que se viven en las calles con gran participación de los
ciudadanos. En Salónica lugar de
origen de Vangelis la fiesta más
importante es San Demetrio, el 26
de octubre con desfiles y
procesiones.
Consideran que el aprendizaje que
llevan a cabo del castellano es muy
importante, a parte e conocer a
personas muy diversas, reconocen
que conocer el idioma es lo más
destacado para integrarse.
Torre Blanca
Marian Fonellosa

IGLESIA DE SAN MARTÍN DE CASTAÑEDA
El lugar donde en su momento se ubicó el monasterio de San Martín, en el entorno del
lago de Sanabria, apartado y con grandes recursos naturales, fue propicio para la
creación de monasterios durante la Alta Edad Media, especialmente a finales del siglo
IX y durante el X. Así, por estas tierras situadas en el NO de la provincia de Zamora, se
levantaron los monasterios de Galende, Trefacio, Vime de Sanabria y el de San Martín
de Castañeda.
El conjunto fue declarado Monumento Histórico Artístico en el año 1931.
1.- SU PASADO
Distintas teorías sostienen la posible existencia de un primer cenobio en Castañeda
durante los siglos de la dominación visigoda, el cual, desaparecería como consecuencia
de la invasión musulmana.
Estas tierras, una vez reconquistadas por los cristianos, fueron repobladas, entre otras,
por gentes venidas del Sur, los mozárabes. En San Martín de Castañeda se estableció
una comunidad monástica mozárabe procedente del monasterio de San Cebrián de
Mazote (Valladolid).
Al parecer en el año
897 ó 916, un monje
llamado Martín,
fundó aquí un
monasterio dedicado
a San Martín con
monjes procedentes
de San Cebrián de
Mazote. Pocos años
después y huyendo de la Córdoba musulmana, otro grupo de monjes encabezados por el abad
Juan llegarían también a Castañeda reconstruyendo el modesto cenobio de sus ruinas, tal y
como reza una inscripción del año 921empotrada en el muro meridional de la actual iglesia
románica. Tras este primer documento existente que confirma la existencia del Monasterio de
Castañeda desde tan temprana fecha, las noticias sobre la abadía van sucediéndose a lo largo
de la décima centuria, bien por conflictos con vecinos por el control de los recursos pesqueros
del lago, o incluso por distintas donaciones de las que sería objeto, algunas de ellas por parte
del mismo monarca Ramiro II. Durante el siglo XI son inexistentes las fuentes que nos desvelen
datos acerca del devenir histórico y de la continuidad o no de la actividad monacal de San Martín
de Castañeda, por lo que no es descartable que pudiese quedar abandonado como consecuencia
de alguna destructiva campaña de Almanzor, cuyas incursiones por estos territorios están más
que contrastadas.
Vista general

Hay que esperar a mediados del siglo XII, concretamente al año 1150, para que, por
iniciativa del Rey Alfonso VII, el monasterio fuese reconstruido, pasando
inmediatamente a depender del no lejano cenobio leonés de Carracedo y adoptando,
como él, la regla benedictina siendo abad Pedro Cristiano.
A principios del siglo XIII, la
comunidad monástica de
Carracedo adoptaría los
preceptos de la orden
cisterciense, motivando así
varias décadas de tensiones
con su filial de Castañeda
hasta que por fin, en 1245 y
siendo abad Viviano, el
cenobio sanabrés terminaría
por adecuarse a los mandatos
de su casa matriz abrazando la
norma cisterciense.
Viviría Castañeda durante los siglos XIII y XIV su periodo de mayor esplendor hasta
aproximadamente la mitad del siglo XV, cuando comenzó su progresiva decadencia,
pasando a depender de la Congregación Reformada de San Bernardo de Castilla, siendo
entonces sometida a reformas tanto la propia iglesia como sus dependencias anejas.
Ya en el siglo XIX, como consecuencia tanto de la Guerra de la Independencia como,
sobre todo, de la Desamortización de Mendizábal, el monasterio quedaría exclaustrado,
siendo su iglesia utilizada desde entonces como parroquia de la localidad, y el resto de
dependencias, la mayoría arruinadas, como cantera para la erección de viviendas de la
pequeña población surgida en torno al monasterio.
2.- EL EXTERIOR
Tiene tres naves, que se corresponden con los tres ábsides semicirculares, y transepto.
Se levantó con sillería de granito y pizarra.
Exteriormente apenas si dispone de contrafuertes. A cambio, exhibe unos macizos
muros que le dan
estabilidad y robustez.
Los tres ábsides de la
cabecera se apoyan en
un basamento liso
compuesto por grandes
sillares de pizarra. Los
ábsides se muestran
dividides por
semicolumnas
rematadas por
Vista noroeste
Muro septentrional

capiteles con decoración vegetal que llegan hasta la cornisa, la cual se apoya en
canecillos troncopiramidales adornados con hojas. El ábside central destaca en altura y
amplitud sobre los laterales. Dispone de tres ventanas con arcos de medio punto con
columnas rematadas por capiteles decorados con motivos vegetales. Los ábsides
laterales sólo tienen una ventana, más sencilla que las del central, también con arco de
medio punto y columnas con capiteles vegetales.
Merece la pena detenerse en la
decoración del brazo Norte del
transepto, que mantiene su
aspecto original, al contrario
que el sur, que fue reconstruido. El cuerpo inferior es liso
y va delimitado por un imposta. Sobre él va otro cuerpo
recorrido por una arquería ciega.
Llaman la atención estos arcos, que, en lugar de
mantener los de medio punto, son peraltados,
apuntados y túmidos. Van apoyados en esbeltas columnillas
rematadas por capiteles con motivos vegetales y cabecitas.
En el cuerpo superior se abre una estrecha ventana con el típico arco de medio punto
del románico.
El acceso al interior del templo se realizaba a través
de tres portadas. En el lado meridional de la iglesia
se conservan dos. La más interesante comunicaba
con el prácticamente desaparecido claustro del
monasterio. Tiene arco de medio punto con
arquivoltas lisas que apoyan en jambas escalonadas,
acodilladas por columnas con capiteles que aún
conservan restos de
decoración vegetal. La otra es
mucho más sencilla y
actualmente está cegada.
La portada occidental fue
transformada en el siglo XVI.
Entre los añadidos figura el
tímpano que representa a
San Martín partiendo su capa para compartirla con un mendigo y
dos escudos en los laterales. Sobre ella se abrió un óculo
románico con molduras de dientes de sierra y puntas de
Ábside
Brazo N transepto
Portada meridional

diamantes. Está coronada por una espadaña de hechura moderna. Es la puerta utilizada
para visitar la iglesia.
3.- EL INTERIOR
Como dijimos, tiene tres naves con cuatro
tramos. El entramado interior está soportado por
pilares prismáticos y cruciformes y por
semicolumnas adosadas a éstos en cada frente.
Sobre ellos se apoyan los arcos formeros y
fajones.
La nave central, más ancha que las laterales, va
cubierta por bóveda
de cañón algo
apuntada. Las
laterales se cubren
con bóvedas de
arista y, en dos
tramos, con
bóvedas de crucería
simple. Los brazos del transepto llevan bóvedas de cañón
apuntado y el crucero bóveda de nervios entrecruzados moldurados con un haz de tres
boceles y con una clave en forma de florón.
En el lado meridional hubo un claustro
románico, sustituido en el siglo XVI por
otro tardogótico, del que sólo quedan
tres tramos de su panda occidental. De
los pocos restos conservados pueden
observarse los arranques de las
cubiertas abovedadas de la galería y dos
arcosolios en el muro.
Apenas si cuenta con decoración. Ésta se
limita a la que hay en los capiteles de las ventanas y en los pilares de la nave. Predominan
los motivos vegetales y geométricos. Hay algunas figuras humanas un tanto toscas y
cabezas bajo arquillos insertados entre hojas.
Son interesantes dos altares auxiliares colocados en los tramos rectos de los ábsides
laterales.
Maxi Sandín,
Fotos: Pedro Otero y Maxi Sandín
Nave central
Restos claustro

LECTURAS INFANTILES ESTE VERANO, CÓMO
SELECCIONARLAS
El verano es un momento ideal para disfrutar de viajes, juegos,
deportes... y, por supuesto, de la lectura. Este entretenimiento
estimula la creatividad, la imaginación, el desarrollo personal, el
conocimiento de uno mismo y de su entorno, y despierta aficiones e
intereses. Y si además, disfrutamos de la lectura con ellos,
compartiendo unos minutos al día con un libro, creando un momento
de intimidad lectora con nuestros hij@s, lo valoraran agradablemente
y lo verán como algo muy positivo. No olvidemos que leer es un placer.
Bibliotecas y librerías están repletas de variados
libros para nuestros hijos/as, pero cuál elegimos? Esta selección es
una tarea difícil, y para llevarla a cabo bien tenemos que tener claro
que tu hijo/a no eres tú, lo que a ti te gusta, no tiene por qué
gustarle; que tu infancia no es la de tu hijo; hay que elegir el libro
que le gustaría leer, no el que debería leer; que tus hijos se parecen
a ti en que leen para divertirse, distraerse y evadirse de sus
obligaciones diarias, y finalmente, involucremos al niñ@ en la selección.
A continuación, presentamos unas sencillas pautas agrupadas por edades del peque que
pueden ayudar en la elección de los libros:
1. Menores de 4 años: libros con predominio de la imagen que
permite al niño seguir la historia y con textos breves y claros para
mantener el interés por lo contado. Debe ser una historia que
invite a la participación o en la cual el nene se identifique con los personajes o las
situaciones. Un libro que juegue con el lenguaje (con rimas, onomatopeyas, palabras
sonoras, etc.), con contrastes, colores vivos, materiales y/o formatos que llamen la
atención del pequeño.
 Durante el primer año son importantes las
canciones y los juegos de falda. Los libros de cartón,
de tela y de baño permiten a los bebés manipular
cuentos y adquirir la idea de qué es un libro.
 De 1 a 3 años, cuentos con historias cortas y estructura
repetitiva. Los dibujos tienen que ser expresivos y las
historias próximas a su mundo. Libros de colores, sonidos,
tacto, conceptos, etc.

 De 3 a 4 años, libros de conocimiento sobre animales,
vehículos, números, etc. Cuentos con historias más largas
pero de trama fácil. Los manipulables con solapas y
despegables suelen ser muy aceptados. Son buenos
ejemplos las colecciones de Teo, la rata Marieta, cuentos
clásicos, diccionarios visuales y libros de imágenes, etc.
2. De 4 a 6 años: libros que combinen letra mayúscula o manuscrita, con poco texto en
cada página y con predominio aún de las ilustraciones para enriquecer la historia. Las
historias han de estar conectadas con sus gustos, bien ideadas,
estructuradas en capítulos y que faciliten la identificación de los
niños con los protagonistas. Los textos deben ser
claros y concisos, con un mayor predominio de la
acción y el diálogo sobre la descripción. Un
vocabulario rico y adaptado al nivel del lector es
fundamental. Y el formato físico del libro debe ser atractivo. Libros de
Violeta Denou, Pablo Albo, Carles Cano o Dani Miquel son un buen
ejemplo.
3.- De 7 y 9 años: estos lectores tienen intereses muy diversos como detectives,
aventuras de amigos, cuentos fantásticos, narraciones mitológicas, relatos humorísticos,
etc. Pueden leer libros más complicados pero sin exceso de dificultad y densidad.
También les atraen temas lejanos de su entorno cotidiano y los
libros informativos sobre aspectos que les estimulan la
curiosidad (cocina, jardinería, planetas, dinosaurios, cuerpo
humano,...). También empiezan a llamarles la atención los
cómics. Libros de Wally, Gerónimo Stilton, Junie Jones, capità
Calçotet, Penya dels Tigres, etc. despiertan su interés.

4. De 10 a 12 años: en este grupo hay que orientar y ayudar a escoger
pero no imponer lecturas. Hay que tener en cuenta sus criterios, en líneas
generales, les gustan libros de aventuras reales o fantásticas, humor y de
miedo. Libros de conocimientos sobre deportes, etapas históricas,
personajes históricos, animales, inventos, experimentos… y también
mucho los cómics. Libros de las fieras del fútbol, de Fairy Oak, de Nikki,
Greg, etc. son claros ejemplos de sus predilecciones.
5. A partir de los 12 años: novelas de hechos reales con personajes de
su misma edad, la literatura fantástica y libros informativos sobre
problemas que les preocupan: las relaciones, las drogas, etc. Libros de
Laura Gallego, Gordon Williams, Jordi Sierra Fabra, Tom Gates, Rin
Hunter…. son buenos ejemplos.
Desde la Biblioteca os animamos a padres y a niños a que no sólo nos
visitéis, miréis, investiguéis entre los libros, sino que elijáis el que más
guste y que preparéis un verano lleno de lectura. Y en la web de la
Biblioteca, apartado de recursos selecciones temáticas, podéis descargaros la guía
digital para padres y profesores con propuestas de animación lectora para público
infantil y juvenil editada por la Biblioteca Valenciana
http://www.biblioteca.vinaros.es/index.php/ca/recursos/soleccions-tematiques
Maite Arnau

Feria del Libro de Madrid: inauguración en el año 1933 en el Paseo de Recoletos.
El creciente aumento de solicitudes de participación de libreros, editores y
distribuidores obligó a buscar un nuevo espacio, en 1967, la Feria se trasladó al Parque
de El Retiro.
LA ESPAÑA MEDIEVAL
EMILIO MITRE FERNÁNDEZ. ED ISTMO, Colecc. Fundamentos
ed: 1979, 1999, 2003, 2008...
El autor, en esta obra clásica y actualizada, nos acerca al pasado
histórico medieval en la Península Ibérica y a sus distintas
entidades político-culturales. Forma parte de la Introducción a
la Historia de la Edad Media Europea, publicada en esta misma
colección.
- A LOS 85 AÑOS DE LA II REPÚBLICA ESPAÑOLA
EL FRENTE POPULAR. VICTORIA Y DERROTA DE LA DEMOCRACIA
EN ESPAÑA
-JOSÉ LUIS MARTÍN RAMOS ed. Pasado & Presente. 2016.
El breve gobierno del Frente Popular es una época confusa, muy
compleja y agitada, a menudo esgrimida por la historiografía franquista
como la causa definitiva de la guerra.
El autor, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad
Autónoma de Barcelona, en este ensayo, clarifica conceptos, explica a través de
documentos y testimonios clave, las vicisitudes de un gobierno legítimo y democrático que

desde el primer día tuvo que hacer frente a intentos de golpes de estado, violencia y
presiones de la derecha española y, en especial, de la Falange.
MARCHARON CON TODO
- JULIO PRADA RODRÍGUEZ . Biblioteca Nueva.2016.
Represión económica y castigo que el franquismo aplicó a una buena
parte de la sociedad gallega, después del golpe de estado, por no
responder a las suscripciones patrióticas.
El autor es profesor titular de Historia Contemporánea en la Facultad
de Historia de Orense (Universidad de Vigo).
LA PRIMAVERA DE MÚNICH
- JORDI AMAT, Tusquets, 2016.
Narración sobre lo que la dictadura de Franco bautizó en 1962
como contubernio de Munich. En junio de ese año, 118 españoles
antifranquistas se reunieron para trazar una hoja de ruta que trajese
la democracia a España. Entre la política y la literatura, con material
inédito procedente de diversos archivos, Jordi Amat describe una época gris y convulsa
donde destaca la actividad intelectual desarrollada a través del Congreso por la Libertad
por la Cultura, en su origen una operación encubierta de la CIA. La dictadura represalio
a los asistentes.
LAS VICTIMAS MORTALES DE LA VIOLENCIA SOCIOPOLITICA EN
LA SEGUNDA REPUBLICA ESPAÑOLA (1931-1936)
EDUARDO GONZALEZ CALLEJA. COMARES, 2016
Análisis cuantitativo de la violencia sociopolítica con resultado de
muerte que se produjo durante la Segunda República. Por medio
de una completa cronología y un centenar de cuadros
estadísticos, se analizan las muertes en función de cuatro ejes:
entorno geográfico y demográfico -localidad, provincia y tipo de
población-, su ubicación temporal -fecha exacta del suceso-, el tipo de hecho violento,
la identidad de los actores - política, profesional, edad y sexo. El trabajo también plantea
una comparación con la violencia que sufrieron otras democracias coetáneas y la de
otros periodos de la historia de España en el siglo XX.

COPLAS PARA SOBREVIVIR
STEPHANIE SIEBURTH, Cátedra, 2016 .
El libro analiza alguna de las coplas más famosas de la Piquer y el uso
que los vencidos en la Guerra Civil hicieron de ellas. Una original
investigación donde la autora propone que al cantar estas coplas en
la radio durante décadas, los vencidos pudieron elaborar
clandestinamente el duelo, aprendieron recursos para sobrellevar el terror, pudieron
recuperarse lentamente del trauma y recuperaron la dignidad personal.
 OTRAS OBRAS SOBRE ESTE PERIODO
RECUÉRDALO TÚ Y RECUÉRDALO A OTROS. HISTORIA ORAL DE LA
GUERRA CIVIL ESPAÑOLA .
RONALD FRASER, Critica 2001, Nueva edición.
Aproximación al conflicto desde la historia social. Es un testimonio
colectivo de quienes participaron en la contienda o la sufrieron. El
autor, recrea un ambiente no siempre coincidente con la verdad
histórica y nos acerca a la realidad del conflicto desde las historias de gente común. La
mejor guía para descubrir las historias escondidas de la guerra, más allá de mitos y
disputas sobre las causas y los responsables de este acontecimiento de la historia de
España
AL SERVICIO DE LA REPÚBLICA DIPLOMÁTICOS Y GUERRA CIVIL
ANGEL VIÑAS MARTÍN,(DIR) Marcial Pons, Ediciones de Historia :
Ministerio de Asuntos Exteriores, 2010.
Dirigido por Ángel Viñas. Ocho reputados historiadores españoles se
han dado cita en esta obra colectiva para documentar el cerco al que
se vio sometida la República por parte de las democracias
occidentales
II REPÚBLICA Y GUERRA CIVIL
JULIAN CASANOVA, Critica 2007.
Los años de la Segunda República española y la guerra civil llenan
el siglo XX español de esperanza, frustración y dramatismo. El
profesor Julián Casanova, explica a un público amplio la sociedad,
la política, la economía, la cultura y la guerra de nuestro país entre
1931 y 1939. Una narración histórica rigurosa y documentada que
señalará un punto de inflexión en el conocimiento de una etapa
crucial en la historia de España.

LA UNIVERSIDAD CENTRAL DURANTE LA SEGUNDA REPUBLICA
ALVARO RIBAGORDA y EDUARDO GONZALEZ CALLEJA.
Dykinson, 2013.
Los autores plantean, en esta Edad de Plata de la cultura española,
la importancia de la Universidad que como núcleo de excelencia
científica y académica a la altura del esplendor artístico y literario
de aquellos años. Aportan los nombres de muchos de sus
profesores, una nueva generación mas preparada que debía buena parte de su
formación a las estancias en algunos de los principales centros de investigación
europeos y a la actividad de los institutos y laboratorios de la Junta para Ampliación de
Estudios. Durante la Segunda República hubo un respaldo institucional.
EL LIBRO DE LAS PEQUEÑAS REVOLUCIONES
ELSA PUNSET. Destino, 2016.
Cuando tenemos necesidades físicas- hambre, sueño..- sabemos que tenemos que
hacer, pero la mayoría no sabemos qué hacer cuando estamos tristes, angustiad@s o
decepcionad@s. Sin embargo, existe el entrenamiento emocional, aunque nos
sorprenda. Se trata de pequeñas acciones cotidianas al alcance de todos que van a
cambiar nuestro bienestar.
DESFILE DE CIERVOS
MANUEL VICENT, Alfaguara, 2015.
En 1994 un renombrado artista recibe el encargo de pintar un retrato
de la familia real. El cuadro, con las figuras abocetadas, permanece
tapado durante veinte años en una sala de palacio. Cuando finalmente
se levanten las sábanas que lo cubren el retrato de la familia real
muestra cómo la realidad ha llenado de sombras aquellos sueños que
parecía que no iban a corromperse nunca. Porque la vida ha
transcurrido fuera del cuadro, devastando las figuras reales por sus fracasos y errores,
corrupción y crímenes, y también historias de amor...
DONDE LOS ESCORPIONES
LORENZO SILVA, Destino 2016
Recuerdos, desde su trabajo en la Cañada Real, del
subteniente Bevilacqua, veterano investigador de homicidios de la
unidad central de la Guardia Civil, cuando recibe una llamada del
responsable de operaciones internacionales para investigar un
asesinato en la base española de Afganistán.

UN SILLÓN QUE MIRA AL SENA
AMIN MAALOUF. Alianza 2016
En 2012 Amin Maalouf entró en la Academia Francesa para ocupar
el sillón 29. En este libro el autor rinde homenaje a sus dieciocho
predecesores, en un gesto de gratitud humana y cultural. Con su
lectura asistimos al amplio panorama de la cultura francesa y europea de los últimos
cuatro siglos descubriendo lo permanente y lo mutable del género humano en este
caleidoscopio cultural
OIDO ATENTO A LOS PAJAROS
LUIS GOYTISOLO , SIRUELA, 2016
Novela en la que Luis Goytisolo nos muestra su interés por los rasgos
formales del relato y la frontera entre la verdad y la fábula. Ramón
Rada, pintor de éxito, proyecta escribir un libro de memorias que será,
a su vez, una guía para reinterpretar sus cuadros. Los recuerdos del
artista nos trasladarán a un espacio mítico donde el descubrimiento
de un cadáver ira desvelando una serie de trágicos sucesos acaecidos en el contexto de
la Guerra Civil. El autor nos ofrece desde la crónica cotidiana o la memoria histórica a la
reflexión sobre la creación artística y la composición narrativa de la novela.
POESÍA
CON UN PAJARO DE MENOS
CARLOS SALEM , Espasa, 2016.
Poemas de amor y rabia de mano de uno de los poetas más
transgresores.
Los poemas destilan amor, rabia, soledad, sexo... transmite los
sentimientos más ocultos de las personas.

NACER EN OTRO TIEMPO: ANTOLOGIA DE LA JOVEN POESIA
ESPAÑOLA
VV.AA. Renacimiento 2016
Antología de la poesía más joven, donde está ya una buena parte de
los autores que protagonizarán la poesía del siglo XXI. Nombres que
quieren hacerse oír en las publicaciones impresas y en los nuevos
medios digitales, Libro que según la crítica sorprenderá a muchos y no dejará indiferente
a nadie,
NIÑEZ
ANTONIO GAMONEDA. Calambur 2016
Antología seleccionada y prologada por su hija Amelia. La autora
ha dividido el libro en tres partes: Manos, balcones -manos de la
madre y balcones del niño que se asoma al mundo-, El resplandor en la sombra, que
alude al recuerdo siempre presente que la niñez tiene en la vida adulta del poeta; y En
otro pensamiento - la permanencia del poeta en los seres amados.
CÍNGULO Y ESTRELLA. CANCIONERO
MARTA SANZ PASTOR. Ed BARTLEBY, 2016.
Estos poemas hablan de lo que el amor leal, después de treinta años,
puede tener de subversivo, de la falta de solemnidad de la
convivencia, de la compañía, del amor como sentido de la propiedad,
de la pereza y de la generosidad como acto reflejo, de los cambios
del sentimiento, de sentir y expresar el amor sin formas cursis y
domesticadas.
TODOS LOS ANIMALES MUERTOS EN LA CARRETERA
JAVIER HERNANDO HERRÁEZ,(Ávila 1986), ganador del VIII Premio de Poesía Joven RNE
Ed Pre-textos 2016
Abandono, incertidumbre desde una visión irónica, nexo el paso del tiempo

FUERA DE SITIO (POESÍA, 1995-2105)
ANTONIO LUCAS , Visor, 2016.
Evolución de poemas desde la juventud a la madurez.
Influencias del simbolismo, importancia del lenguaje.
CÁNTICO DE DISOLUCIÓN (1973-2011)
JAIME SILES. Ed Verbum, 2015.
En la presentación en Valencia se analizo la trayectoria del poeta, amigo de
V. Aleixandre, y la perspectiva unitaria de los más de 100 poemas
seleccionados de todas sus obras.
Els guanyadors dels XXVI Premis de la Crítica dels Escriptors Valencians,
a les millors obres publicades l’any 2015 són: Martí Domínguez en
narrativa (La sega, Proa), Antoni Ferrer en poesia (Variacions Goldberg, Denes), Marc
Granell en infantil (La vida que creix, Andana), Anna Moner en assaig (Gabinet de
curiositats, Pruna Llibres), Lliris Picó en juvenil (Moisés, estigues quiet, Bullent) i Rodolf
Sirera en teatre (Trio, Bromera).
http://www.espaimariolanos.cat/lassociacio-descriptor-en-llengua-catalana-dona-a-coneixer-els-
guanyadors-dels-xxvi-premis-de-la-critica-dels-escriptors-valencians-a-les-millors-obres-
publicades-en-el-2015/
RECORDAMOS EL CUARTO CENTENARIO DE LA MUERTE DE CERVANTES,
SHAKESPEARE, EL INCA GARCILASO... Y EL PRIMERO DE RUBÉN DARÍO
I CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE:
CAMILO JOSE CELA
BLAS DE OTERO
ANTONIO BUERO VALLEJO
Carmen LLopis

Chopin: Nocturno en si mayor Op 9 nº 3
Dvorak: Romanza para violín y orquesta Op 11
Offenbach: Les Larmes du Jacqueline
Faure: Elegia Op 24 para violonchelo y piano
F. SCHUBERT SINFONÍA Nº 5, ANDANTE1
F. Mendelsohn, song without words, opus 109
Jacqueline du Pré
Gladys Knight & The Pips Midnight train to Georgia, publicado en 1973
Hall & Oates del Albúm Our Kind of Soul. El tema Standing in the shadows
of love, publicado en el 2004
- Silvia Salemi: Odiami Perche
- Adriano Celentano & Mina: Acqua e sale, 2011
- Steve Miller Band: Enter Maurice. 1972
Yzur
1 Incluimos los del mes de junio porque no se podían abrir los hipervínculos

FLOR DE LOTO
ENCUENTRO EN SOLEDAD
Alejada del humano ruido,
en el silencio y la paz de la campiña,
la soledad volcó mi pensamiento
poniéndolo en el centro de mi misma.
-¿Cuál era la razón de estar allí?:
¿huir de la fatiga del presente
o tratar de emular al eremita
que centra en Dios todo su ser
y, todo lo demás, en Dios lo mira?
Busque en ti, Jesús, una respuesta
y me hiciste sentir tu cercanía:
eras Tú quien me invitabas al desierto,
donde tu amor pondría luz sobre mi vida.
Jugué, entonces, con la máquina del tiempo
y se activó mi memoria enflaquecida,
abriendo paso, sin poderlo contener,
a un flujo de recuerdos
como piezas del puzle de mi vida;
puzle que fui recomponiendo
con la luz de tus ojos, mi Señor,
detrás de cada ficha.
Al afán mío de mirar atrás,
cargando de nostalgia, efímeros goces
y de angustia vital viejas desdichas,
contraponías el peso de tu amor,
y todo en gracia tuya se volvía.
Centré entonces en Ti mi pensamiento
como el único sostén en mis fatigas,
sintiendo que eras Tú, también, mi única fuerza
cuando mi flaco ser sufre caídas.
Tú, también, el que dejas que tropiece
cuando el orgullo me ciega
y es el humano afán mi zancadilla;
pues así me haces ver mis espejismos
y sentirme avergonzada de mi misma.
No sé cuanto duro mi soledad
a la que el sol puso fin con su caída.
El encuentro contigo aquella tarde
marco un “hito”, Jesús, en mi camino,
que, a mi torpe caminar,
le sirve ahora de guía.

FRASES SOBRE LA LEALTAD
El respeto ...se gana
La honestidad...se aprecia
La confianza...se adquiere
La lealtad ...se devuelve
 Donde quiera que hay un grano de lealtad, hay un atisbo de libertad.
Algernon Charles Swinbuerne
El ser humano nunca se excede en su lealtad. Francisco Garzón Céspedes
 En un ser humano la lealtad es muy importante. Ana María Matute
Es difícil dar una definición de la lealtad, pero quizás nos acercaremos a ella si la
llamamos el sentimiento que nos guía en presencia de una obligación no definida.
Gilbert Keith Chesterton
 La falta de lealtad es una de las principales causas del fracaso en cada camino
de la vida. Napoleón Hill
La lealtad al país siempre... La lealtad al gobierno cuando se lo merece. Mark Twain
 La lealtad es el camino más corto entre dos corazones. José Ortega y Gasset
No hay amigo tan leal como un libro. Ernest Hemingway
Selección : Marian Fonellosa

V Concurso de relatos cortos Isonomia /2016
Impulsado por ACEN. Hasta el 12 de septiembre
La Fundación Isonomia de la Universitat Jaume I ha programado el V Concurso de relatos
cortos Isonomia, impulsado por la Asociación Cultural de Escritores y Escritoras Noveles
(ACEN).
El concurso está abierto a cualquier persona residente en España que desee participar y
la inscripción es gratuita.
Los relatos presentados, cuya temática tiene que versar en torno a la igualdad de
oportunidades y de trato entre mujeres y hombres, deben tener una extensión máxima
de 20 líneas y tienen que entregarse por correo electrónico a la
dirección info@aceneditorial.es antes de las 14 horas del 12 de septiembre del 2016.
Los relatos seleccionados serán publicados en un libro. El relato ganador recibirá 10
ejemplares de dicho libro, además de una mención honorífica por parte de ACEN. El libro
será presentado en Castellón. Los beneficios de la venta serán destinados a fines
benéficos a favor del fomento de la escritura novel y de la promoción de la igualdad de
oportunidades entre mujeres y hombres.
Las bases íntegras pueden descargarse en: http://isonomia.uji.es/wp-
content/uploads/2016/04/PDF-V-concurso-relatos-cortos-Isonomia.pdf
Los relatos elegidos en los concursos anteriores se compilaron en las siguientes
publicaciones:
Relatos para Malala / 2012
Tema: igualdad entre mujeres y hombres
Más información y adquisición de la
publicación en:
http://aceneditorial.es/microrrelatos/40-
relatos-para-malala.html
Relatos para Amanat / 2013
Tema: mujeres y sexualidad
Más información y adquisición de la publicación
en: http://aceneditorial.es/microrrelatos/31-
relatos-para-amanat.html

El vuelo de Neleb / 2014
Tema: derechos y libertades de las mujeres
Más información y adquisición de la
publicación en:
http://aceneditorial.es/microrrelatos/17--el-
vuelo-de-neleb.html
Vientos para una pluma / 2015
Tema: mujeres y educación
Más información y adquisición de la publicación
en: http://aceneditorial.es/inicio/74-vientos-para-
una-pluma.html
20 líneas sobre igualdad de oportunidades y de trato entre
mujeres y hombres
¡Esperamos tus relatos!
info@aceneditorial.es

EL NOM DELS CARRERS
PERSONATGES: Dr. Ricardo Santos (Vinaròs
1910-1986)
Metge Puericultor i pintor. Gran afeccionat a la
pintura, va estudiar en l’Escola de Belles Arts de
Barcelona amb condeixebles com Dalí, més major que
ell. La seua família el va decantar després cap a la
professió mèdica. Com a pintor, va iniciar-se també en
els primers passos amb el pintor Baigues de Tortosa el
qual estava llavors vivinta Vinaròs i va realitzar
algunes exposicions a Barcelona.
A Vinaròs va participar el 1929 en l’ exposició d’art que
es va realitzar en l’antic col·legi de Sant Sebastià, amb
motiu de la seua inauguració. La seua pintura és realista.
A la seua consulta es podien veure alguns dels seus
treballs exposats.
El 1959 es va especialitzar en Medicina Infantil, obtenint
el títol de metge puericultor per oposicions
aconseguides a Madrid i va exercir quasi tota la seua
vida professional aquí.
El doctor Santos va dos quadres per a l’Arxiprestal que
es troben a l’entrada de la capella; el Crist a la creu el va
realitzar poc després d’acabada la guerra civil (1940) i el
de Jesús curant els cecs, ja al final de la seua vida, que va ser beneït a principis de gener
de 1983; en aquest últim va plasmar les efigies del músic Vicent García Julbe i el perfil
del rector arxipreste, mossèn Enric Porcar.
A setembre de 1981 va participar en una
exposició d’artistes vinarossencs realitzada
a l’Auditori Municipal.
El 8 de juny de 1988 la Corporació Municipal
atorga el seu nom al passatge que va de l’Av
país Valencià al carrer Socors.
Cartell Festes de la Misericòrdia
1929

Caricatura feta per Chaldy
Crist 1940. Arxiprestal San Sebastià. 1960
En homenatge ala pianista Leopoldo Querol, D, Ricardo amb la seua inseparable pipa
Marian Fonellosa

A partir de septiembre tenemos una nueva colaboración, estos serán los temas sobre los que
la doctora Gª Muñoz va a orientarnos cada mes.
HÁBITOS DE SALUD PARA LA INFANCIA
1. Objetivos para VIVIR DE UNA FORMA SALUDABLE. Los hábitos de salud
2. Peso y talla. NORMOPESO
3. La boca cuidada. MÍNIMO 2 VECES AL DÍA
4. Higiene corporal: HAY QUE REPASAR
5. Figura corporal: TODO TIENE SU BELLEZA
6. Las manos: LAVAR ANTES DE COMER Y DESPUÉS DEL WC
7. La vista y el oído. LOS GRANDES OLVIDADOS
8. Dormir: NECESARIO PARA EL CEREBRO
9. ¿Qué lenguaje utilizamos? También la SEXUALIDAD ES HERMOSA
10. Horas de actividad. TENER AGILIDAD
11. Jugar en lugares públicos. DISFRUTAR
12. La casa: LOS MÁS PEQUEÑOS LLEGAN A TODAS PARTES
13. Lugares de estudio: ILUMINADOS Y SILENCIOSOS
14. Los pesos: SIEMPRE ADECUADOS Y REPARTIDOS. Las Mochilas
15. El coche: UN LUGAR SEGURO
16. Medicamentos: LOS NECESARIOS Y BAJO LLAVE
17. ¿A qué llamamos drogas? EL EJEMPLO ARRASTRA. El tabaco
18. Conducta viaria: VALE PARA TODA LA VIDA
19. Una palabra rara: RESILIENCIA
20. Alimentación. QUE SEAN MOMENTOS PARA DISFRUTAR. Dieta mediterránea
21. Diez formas de ayudar a que se DESARROLLEN HÁBITOS SALUDABLES
22. FACTORES FAMILIARES de protección
23. ENFERMEDADES CRÓNICAS ASOCIADAS a factores dietéticos
24. VIDA SANA Y NATURAL. Otro decálogo
25. Siete hábitos de salud en relación con la LONGEVIDAD
26. Bibliografía
Teresa García Muñoz. Médica pediatra. Oviedo

EFEMÈRIDES ASTRONÒMIQUES
JULIOL-2016

EL CEL ESTRELLAT
L'Óssa Major se situa a mitjanit sobre el Nord-oest, a l'esquerra de l'Estrella polar, i Cassiopea a
la seva dreta, sobre el Nord-est. Artur, la brillant estrella del Boyero, es veu sobre l'Oest, a la
mateixa alçada que té sobre l'Est el quadrat de Pegàs.
El Triangle de l'estiu culmina cap a la mitjanit a mitjans de juliol. Els seus dos vèrtexs més
septentrionals, amb Vega de la Lira i Deneb del Cigne, ocupen la zona zenital, mentre que el
tercer vèrtex, marcat per Altair, l'Àguila, apunta cap al sud. Molt pròxima a Vega, l'estrella doble
Èpsilon Lyrae, de quarta magnitud, constitueix una magnífica prova d'agudesa visual, ja que els
seus components es troben quatre vegades més pròximes que Mizar i Alcor.
Sagitari aconsegueix la seva màxima altura sobre el Sud. Les seues vuit estrelles principals, de
segona i tercera magnitud, dibuixen un asterisme conegut com la tetera, amb la seva nansa, la
seva tapadora i el seu bec. A la dreta, on s'ubica el centre de la nostra galàxia, s'aprecia una zona
més clara, és la Via Làctia, el núvol de Sagitari, i cap al nord, ja en la petita constel·lació de l'Escut,
una altra una mica més brillant, el núvol del escut. En un cel fosc i amb ajuda de prismàtics és
fàcil albirar nombrosos cúmuls estel·lars i nebuloses al llarg d'aquesta banda coneguda
popularment com a Camí de Santiago.
PLUGES DE METEORS
La major activitat és de les Delta Aquàrides. S'espera aquest any el 27 de juliol al vespre, quan
el seu radiant, situat a uns 15 ° al nord de Fomalhaut, encara roman sota l'horitzó. És preferible
observar-les a mitjanit, quan el radiant ja ha aconseguit certa alçada sobre el Sud-est i la Lluna
encara no està present. Aquesta apareix a primera hora de la matinada.
LA TERRA EN LA SEVA ÒRBITA
El 4 de juliol a les 15.59 T.U. nostre planeta passa per l'afeli, punt de la seva òrbita més allunyat
del Sol, a 152.1 milions de km. El Sol presenta el seu mínim diàmetre aparent de l'any (31,5
minuts d'arc).
ELS PLANETES
Mercuri passa per la seva conjunció superior el 7 de juliol, amb el que no pot observar-se fins
als últims dies del mes després de la posta del Sol, i amb gran dificultat a causa de la seva poca
elevació sobre l'horitzó Oest.
Venus reapareix com l'estel vespertí en els vespres de finals de juliol, a escassíssima altura sobre
l'horitzó Oest-Nord-oest i magnitud -3,9 en Lleó.
Mart és visible en Lliura la major part de la nit, fins a meitat de la matinada al començament de
mes, però va avançant el seu ocàs fins a arribar a produir-se al voltant de la mitjanit l'última
setmana de juliol. La seva brillantor disminueix des de la magnitud -1,4 fins a la -0,8.
Júpiter s'observa al vespre; s'oculta una hora i mitja després de la fi del crepuscle al
començament de juliol, mentre que a finals de mes el seu ocàs pràcticament coincideix amb
l'inici de la negra nit. Situat a Lleó, on mostra la magnitud -1,8.
Saturn és visible tota la nit al començament de juliol, però va avançant el seu ocàs fins que a
finals de mes desapareix per l'horitzó Oest-Sud-oest un parell d'hores abans de l'inici de l'alba.
Brilla amb magnitud 0,3 en Ofiuco, on es desplaça lentament de forma retrògrada.

Urà es troba en Peixos i la seva magnitud de 5,8 permet una còmoda observació amb prismàtics.
La matinada del 26 de juliol la Lluna facilita la seva localització, ja que Urà es veu 3,70 al nord
del nostre satèl·lit.
Mirant a l'Oest entre els dies 7 i 9 de juliol Mirant cap a l'Oest el 31 de juliol per la
al vespre, poc abans de la fi del crepuscle .tarda, poc després de la posta del Sol.

Gavina
VINARÒS
BUSCA LUGARES CON
BARRERAS
ARQUITECTÓNICAS
MANDANOS FOTOS
DE LUGARES
CONCRETOS
-localización-
ENTRE TODOS Y TODAS LO PODEMOS
MEJORAR. Administración + ciudadanía
DENUNCIAR PARA MEJORAR
ACERAS
ESCALERAS
BOLARDOS
OBRAS CALLES
TIENDAS
CASAS
OTROS....

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