Este documento describe la Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) como una opción de vida y misión para la Congregación que implica comprometerse a defender la vida amenazada a través de una ética del cuidado y proponer nuevas estructuras de liberación. También presenta algunas prioridades y experiencias relacionadas con JPIC en las escuelas claretianas.

1. SOLIDARIDAD Y MISIÓN

3. .
JUSTICIA, PAZ E
INTEGRIDAD DE LA
CREACIÓN (JPIC)
PROCURA DE
MISIONES
PROCLADE VOLUNTARIADO
SOLIDARIDAD Y MISIÓN

4. .
MIGRACIÓNEXTRACTIVISMO
DERECHOS
HUMANOS
PRIORIDADES

5. ¿QUÉ ES?
 A. Es una OPCIÓN DE VIDA Y DE MISIÓN.
 B. Que nos COMPROMETE.
 C. A defender – en sus diferentes expresiones- LA VIDA amenazada, vulnerada,
marginada, postergada, violentada, a través de una “ETICA DEL CUIDADO”.
 D. Proponiendo y concretando espacios, iniciativas, experiencias
Donde tenga lugar la TRANSFORMACIÓN DE LAS ESTRUCTURAS DE MUERTE EN
ESTRUCTURAS DE LIBERACIÓN.

6. OPCIÓN DE VIDA Y MISIÓN
 Significa que es algo que la Congregación HA ELEGIDO.
 Si bien no puede ser impuesta, ser indiferente o vivir opciones opuestas
a ésta, nos pondría fuera del camino trazado por la Iglesia y por
nuestros Capítulos Generales.
 Afecta la vida personal, comunitaria, parroquial, laboral, provincial.
 Nos recuerda que la Misión es de Dios, con centralidad en el Reino, del
que somos servidoras y servidores.

7. NOS COMPROMETE
 Más allá de que podamos elaborar buenos discursos “en sintonía” con
Solidaridad y Misión, estamos llamad@s a SENTIRNOS MOVILIZAD@S por todas
las urgencias sociales y ecológicas de hoy.
 Este compromiso, en primer lugar, TIENE RAÍZ en nuestros corazones y nos debe
dotar de una “ESPIRITUALIDAD DE JPIC”. Lo demás vendrá por añadidura.

8. DEFENDER LA VIDA MÁS FRÁGIL
ÉTICA DEL CUIDADO
 El actual sistema-mundo sigue desestimando la vida más
frágil y cuando la considera, solo lo hace en función del
Mercado. La relación que surge entonces es de violencia,
de maltrato, de abuso, de atropello.
 La defensa de la vida es también un ministerio que se
concreta en el día a día de nuestros centros educativos.
SOMOS EDUCADORES “CUSTODIOS DE LA
FRAGILIDAD”.
 La defensa de la fragilidad necesitará de educadores-
profetas, que tendrán que anunciar y denunciar.

9. PROPONER NUEVOS ESPACIOS Y ESTRUCTURAS
 Una práctica completa de JPIC incluye la PUESTA EN MARCHA DE
PROYECTOS E INICIATIVAS que, contemplando todo lo anterior, se
proponga “hacer creíble lo increíble”.
 Por fuera del “no se puede”, “es muy difícil”, “el centro educativo no está para
esto”, “la guía curricular no lo permite”, “ya tenemos muchas actividades”, etc.
Se pueden ir concretando alternativas posibles, viables y sustentables para
concretar la opción de JPIC en nuestros centros educativos.

10. JPIC
UN EJE TRANSVERSAL HECHO DE
EXPERIENCIAS
 Volvemos a decir que la opción por la Justicia, Paz e
Integridad de la Creación, es una PRIORIDAD
impostergable en cada una de las posiciones claretianas
de todo el mundo.
Esta doble idea de:
 1)PRIORIDAD y
2) NECESARIA PRESENCIA EN TODO LUGAR,
Configura la noción de TRANSVERSALIDAD.
 Pero no debiera tratarse de una transversalidad “en el
aire”, sino confirmada y validada por experiencias.

11. ALGUNOS GRITOS DE LA REALIDAD QUE DESAFÍAN A LA
REGIÓN Y AL CONTINENTE SON:
• Migraciones y Desplazamientos
• Pueblos originarios: acceso a la tierra, autodeterminación, relación con los Estados.
• Extractivismo / Agronegocio / Industria contaminante: comunidades en conflicto,
territorios en disputa, problemas sanitarios graves.
• Pobreza y marginalidad urbana-suburbana (algunas expresiones: villas, asentamientos,
situación de calle, prostitución)
• Tierra, Vivienda y Hábitat: derecho al acceso y organización
• Jóvenes en riesgo: relación jóvenes – consumo problemático de sustancias, víctimas de
violencia policial, desocupación.

12. • Género: identidades, nuevas subjetividades, diversas expresiones de violencia y
sometimiento.
• Crimen organizado: trata y tráfico de personas, narcotráfico, carrera armamentista.
• Población vulnerable: niñ@s y ancian@s.
• Criminalización de la protesta social: procesos judiciales iniciados contra
luchador@s populares, persecución a organizaciones.
• Justicia y Memoria (en relación con las dictaduras en nuestros países, lucha contra
la impunidad)
ALGUNOS GRITOS DE LA REALIDAD QUE DESAFÍAN A LA
REGIÓN Y AL CONTINENTE SON:

13. FRENTES CONTRA LA POBREZA Y
EXCLUSIÓN
La asistencia se preocupa de paliar los
efectos sin atender las causas.
La promoción se preocupa de atacar las
causas, que radican en el mismo individuo
el cambio de estructuras se preocupa de
aquellas causas de la pobreza que no radican
en el individuo mismo, sino en la sociedad.

14. INTERLOCUTORES DE JPIC EN LAS ESCUELAS
 Directivos
 Coordinador@s de Pastoral
 Docentes
 Estudiantes / Alumn@s
 Padres, madres, apoderad@s

15. ALGUNAS EXPERIENCIAS QUE EXISTEN
 Campañas de solidaridad, jornadas de reflexión sobre una temática concreta
para toda la escuela, Semanas Misioneras, etc. Apropiadas para alcanzar
masividad y animar una primera toma de contacto.
 Proyectos curriculares, insertos en determinadas materias o asignaturas
(educación ciudadana, catequesis, etc.)
 Experiencias misioneras locales o “de frontera”(en barrios, villas,
asentamientos; también fuera de la ciudad o del país). Suelen estar asociadas
a procesos de pastoral juvenil, con determinados jóvenes que “se animan a
más”. En algunos casos incluyen ex alumnos/as que quedan convocados por
la espiritualidad claretiana y/o de JPIC.

16.  Jornadas institucionales, espacios de capacitación, aportes en encuentros.
Asociadas a docentes y directivos/as.
 Voluntariados en diferentes instituciones. También asociado a jóvenes con
un compromiso más intenso y continuado.
 Convocatorias en el espacio público – acciones directas. Aunque ha sido
menos frecuente es un horizonte que no debemos perder. Supone un
compromiso muy fuerte a nivel institucional.
 Proyectos institucionales en respuesta a determinadas realidades.
 Producción de itinerarios formativos para los niveles, acompañados de
acciones.
 Experiencias con capacidades diferentes.
 Becas / subvenciones.
ALGUNAS EXPERIENCIAS QUE EXISTEN

17. NIVELES DE LA RELACIÓN EDUCACIÓN - JPIC
DESCONOCIMIENTO: se desconoce cuál es el contenido y la propuesta del eje transversal JPIC.
Hablar de JPIC en la escuela sería una novedad para la gran mayoría de la institución.
CONOCIMIENTO: la escuela o colegio claretiano conoce esta prioridad a partir de un
acercamiento de algún sector de la comunidad educativa a los contenidos de JPIC, de acuerdo a
la información que se les ha proporcionado. Se incorpora como una propuesta más de las que
hace la Congregación, desde un lugar más bien receptor.
APERTURA: la escuela o colegio claretiano conoce JPIC y se muestra disponible a compartir los
planteamientos y propuestas que hace esta secretaría. Se propician diálogos, se dan signos de
interés en algún área de la institución.
COMPROMISO: la escuela o colegio asume el eje JPIC como parte constitutiva de su propuesta
educativa. La identidad institucional incluye –en la teoría y la práctica- la clave de JPIC. Se
proponen y ejecutan proyectos y experiencias en esta línea.

18. DINÁMICA
DIALOGAR…
¿qué niveles de relación JPIC–Escuelas
están presentes en mi comunidad
educativa?
 Enriquecer la descripción de estos niveles
(o agregar algún otro)

19. APORTES
PARA SEGUIR

20. Eje transversal
Proyectos y experiencias
concretas

21. SER UNA TRANSVERSALIDAD EN LAS ESCUELAS
1) Conocimiento, comprensión de este eje por parte de toda
la comunidad educativa.
2) Las prácticas de todas las áreas de la institución
(pedagógica, pastoral, administrativa/gestión, directiva)
deben estar atravesadas por la clave de JPIC.

22. PROYECTOS Y EXPERIENCIAS
CONCRETAS
1) En diálogo sincero y fecundo con la realidad. Que sean ella y Dios
quienes hablan.
2) En clave de promoción, reconocimiento, restitución y conquista de
derechos (evitar proyectos asistencialistas). Que contribuyan
efectivamente al cambio social.
3) Que partan y se afirmen en una convicción institucional. Es muy
importante que todo el Equipo Directivo la asuma.
4) Que involucren –al menos a nivel de representación- a todos los
interlocutores de JPIC.

23. ESPIRITUALIDAD DE JPIC DENTRO DE LAS ESCUELAS
 Centrada en la opción por los Pobres y la Justicia.
 Que nos abre a lo diferente y lo diverso.
 Que nos lleva a asumir riesgos necesarios.
 Que despierta actitudes de acompañamiento y solidaridad ante las realidades
que merecen más atención dentro de la institución.
 Que incluye siempre una lectura crítica de la realidad.
 Que nos hace asumir criterios coherentes de administración y gestión.
 Que impulsa a vivir relaciones fraternas al interior de la comunidad educativa
(convivencia, cultura de la paz, resolución de conflictos, etc.)

24. EXPERIENCIAS QUE PODRÍAMOS
PROPICIAR
 Proyectos institucionales en diálogo profético con la realidad
(anunciando y denunciando) y con perspectiva de transformación
social. Red de experiencias Escuelas – JPIC (podrían articularse a través
de l@s Coordinador@s de Pastoral)
 Red de Comercio Justo y Economía Solidaria entre las Escuelas y
nuestras zonas de Misión.
 Integración de un representante de las Escuelas al área de JPIC.
 Redactar algunas pautas y criterios de JPIC para todas las escuelas de
la Provincia – MIClA – CONGREGACIÓN (¿dentro del Ideario?)

25. DANOS, DIOS PADRE Y MADRE, SER FIELES A LA PALABRA
QUE HAS SEMBRADO EN NOSOTROS/AS
PARA SOLIDARIZARNOS CON LOS POBRES,
LOS EXCLUIDOS Y AMENAZADOS EN SU DERECHO A LA
VIDA.
QUE EL ANUNCIO DE JESÚS Y LA BUENA NOTICIA DE TU
REINADO,
AL ESTILO DE SAN ANTONIO MARÍA CLARET,
LO ASUMAMOS EN MISIÓN COMPARTIDA
COMO NUESTRO MODO NORMAL DE MISIÓN CON TODAS
SUS CONSECUENCIAS.

26. .
Que seamos abiertos y colaboradores con otros/as
que trabajan por los derechos humanos,
la justicia y la paz de los pueblos.
Que siguiendo los pasos de nuestros mártires y
testigos de la fe,
vivamos la Pasión por la Verdad,
la Lucha por la Justicia,
el Compromiso con la Memoria

27. .
Que seamos responsables defensores de la Naturaleza
que nos has dado para cuidarla,
conservándola en su integridad y armonía;
favoreciendo la convivencia gozosa en la casa común que es la tierra.
Que habite en nosotros/as la alegría y gratuidad de los sencillos,
la lucidez crítica,
la libertad desinteresada,
la creatividad intuitiva,
la resistencia incansable,
la denuncia profética,
el testimonio coherente
y la esperanza utópica que son frutos del Espíritu.
Amén.