O documento discute a dinâmica do evangelho cristão, que inclui o evangelho, a história bíblica, o povo missionário e o encontro missionário com a cultura. Estes elementos são indivisíveis e se inter-relacionam no cerne da fé cristã. O evangelho pregado por Jesus sobre o Reino de Deus traz uma dinâmica que lança o mundo em uma crise e impulsiona os ouvintes ao arrependimento.

1. Escola Antioquia/MTC
DINÂMICA DO
EVANGELHO
Evangelho - História Bíblica - Povo Missional
Encontro Missionário com a Cultura

2. CRONOGRAMA
O que é o evangelho?
Perspectivas Reducionistas e o Evangelho de Jesus
História Bíblica
A necessidade humana de histórias e Narrativas
Povo Missional
Do Chamado de Abraão para os dias de Hoje
Encontro Missional com a Cultura
Falando de Cristo em um Brasil Plural

3. Teologia da
Prosperidade
Teologia Coathing
Teologia da
Libertação
EVANGELHO
PÓS-MODERNO
Teologia
Dogmática
Teologia
Carismática

4. EVANGELHO
PÓS-MODERNO
1 Ora, o Espírito afirma expressamente
que, nos últimos tempos, alguns
apostatarão da fé, por obedecerem a
espíritos enganadores e a ensinos de
demônios, 2 pela hipocrisia dos que falam
mentiras e que têm cauterizada a própria
consciência, 3 que proíbem o casamento e
exigem abstinência de alimentos que Deus
criou para serem recebidos, com ações de
graças, pelos fiéis e por quantos
conhecem plenamente a verdade; 4 pois
tudo que Deus criou é bom, e, recebido
com ações de graças, nada é recusável, 5
porque, pela palavra de Deus e pela
oração, é santificado.
1 Timóteo 4:1-5

5. EVANGELHO
PÓS-MODERNO
1 Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus,
que há de julgar vivos e mortos, pela sua
manifestação e pelo seu reino: 2 prega a
palavra, insta, quer seja oportuno, quer
não, corrige, repreende, exorta com toda a
longanimidade e doutrina. 3 Pois haverá
tempo em que não suportarão a sã
doutrina; pelo contrário, cercar-se-ão de
mestres segundo as suas próprias cobiças,
como que sentindo coceira nos ouvidos; 4
e se recusarão a dar ouvidos à verdade,
entregando-se às fábulas. 5 Tu, porém, sê
sóbrio em todas as coisas, suporta as
aflições, faze o trabalho de um evangelista,
cumpre cabalmente o teu ministério.
2 Timóteo 4:1-5

6. O EVANGERLHO
PÓS-MODERNO
“Nós temos usado a palavra
“evangelho" sem dar a devida
atenção para a questão do
que exatamente ele significa
para nós.”
Lesslie
Newbegin

7. O EVANGERLHO
PÓS-MODERNO
“Se esta mensagem é o fundamento
para as nossas vidas e se consideramos
ela como sendo de primeira
importância, então qualquer área de
nossa vida não pode ter outro ponto de
partida do que esta mensagem. Por isso
devemos acertar! Uma má fundação
sempre terá repercussões negativas
para todo o resto da construção."
Michael
Goheen

8. Ordu Salutis
1
Estado
Intermediário
2
Apenas uma
Verdade
proposicional
3
EVANGELHO "PEQUENO"

9. “O problema em explicar o evangelho dessa forma é
que o próprio Jesus não disse muito sobre o céu no
sentido que normalmente queremos dizer. Quando
ele falou do reino dos céus, ele não estava falando
sobre um lugar chamado céu para o qual as pessoas
podem ou não ir depois de morrer. Ele estava falando
sobre algo que se tornaria uma realidade “como no
céu assim também na terra” (Mateus 6:10). Portanto,
em vez de sugerir que poderíamos escapar da terra
para ir para o céu, as boas novas de Jesus foram
sobre a vinda do céu para a terra. E há muitas
pessoas dentro e fora da igreja que nunca ouviram
essas notícias."
N.T. Wright

10. “Apesar da conversa de Paulo sobre Deus, ele não estava
falando às pessoas sobre um novo sistema religioso. Ele
também não os estava incentivando a adotar um novo tipo
de moralidade. Ele não estava oferecendo a eles uma nova
filosofia - uma teoria sobre o mundo, como funcionava,
como poderíamos saber as coisas, como deveríamos nos
comportar. Outros professores na época estavam
oferecendo coisas assim, mas a abordagem de Paulo era
diferente. É verdade que sua mensagem acabaria afetando
essas áreas também. Mas muitas pessoas hoje assumem
que o Cristianismo é uma ou mais dessas coisas - uma
religião, um sistema moral, uma filosofia. Em outras
palavras, eles presumem que o cristianismo trata de
conselhos.”
N.T. Wright

11. Romanos 1:1-4
I Coríntios 15: 3-8
2 Timóteo 2:8
O GRANDE EVANGELHO

12. O GRANDE EVANGELHO
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Cósmico
Soteriológico
Missional
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C
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Pneumatológico
Kerigmático

13. O GRANDE EVANGELHO
Teocêntrico
Redenção Julgamento
A ideia da vinda do Reino de Deus é
preeminentemente a ideia da
autoafirmação real de Deus, da
concretização do seu Reino, de sua
vinda ao mundo com o objetivo de
revelar a sua majestade, o seu
poder e o seu direito Real.
Herman Ridderbos

14. O GRANDE EVANGELHO
Histórico
Redentivo
Escatológico
Uma característica final do evangelho é que ele
é histórico-redentor. Ou seja, o evangelho é a
culminação da história das obras redentoras de
Deus narradas no Antigo Testamento. A
chegada do reino e os acontecimentos do
ministério de Jesus só podem ser entendidos se
estiverem firmemente o contexto de toda a
história bíblica. Os evangelhos conectam sua
história com o Antigo Testamento como o
momento culminante dessa história.
Michael Goheen

15. O GRANDE EVANGELHO
Cristocêntrico
“Esta, então, foi a vitória do rei. É por isso que o reino de Deus, que Jesus havia
lançado em sua carreira pública, foi inaugurado de uma maneira totalmente
nova com sua morte e ressurreição. O que estava se opondo ao reino era o
poder das trevas, a própria força do mal. Na cruz, essa força, esse poder foi
derrotado. Tudo o que pode fazer agora é gritar e gritar e se debater em seus
estertores de morte. É verdade que isso ainda pode ser terrível e destrutivo.
Todos nós sabemos disso, em nossas próprias vidas e no mundo mais amplo.
Mas os primeiros cristãos — que sabiam muito bem que o mundo não se
transformara em utopia da noite para o dia e que ainda enfrentavam
sofrimento, prisão e morte — acreditavam firmemente que o que havia
acontecido na cruz era a vitória messiânica. É por isso que eles contaram a
história da maneira que fizeram. Quando dizemos hoje que “o Messias morreu
por nossos pecados”, isso está próximo do cerne do que devemos dizer.
N.T Wright

16. O GRANDE EVANGELHO
Pneumatológico
A salvação cósmica que é o objetivo da história
universal é obra do espírito; o Fim está presente
com sua presença. A promessa do espírito em
Isaías, Ezequiel e Joel como dons escatológicos
estabelece o pano de fundo para os Evangelhos. A
nova era prometida pelos profetas está aqui: na
vinda de Jesus, fortalecido pelo espírito, chegaram
os últimos dias. O Reino é obra do espírito de Deus
em Cristo e na comunidade apostólica.
Michael Goheen

17. O GRANDE EVANGELHO
Missional
Kerigmático
A igreja é um povo que já começou a
saborear a vida do reino que Deus pretende
para a humanidade…
Deus usa o compromisso caro da Igreja na
vida pública dentro de uma cultura idolátrica
como um instrumento para trazer algo da
justiça, liberdade e paz da nova criação que
ele tem preparado... a igreja prova e encarna
a vida do Reino de Deus e o anuncia
buscando sua justiça e paz no mundo, ela é
um sinal do reino.
Michael Goheen

18. O GRANDE EVANGELHO
Cósmico
Soteriológico
Essa restauração da criação será abrangente: toda a
vida humana no contexto de toda criação será
restaurada. Demasiadas vezes nossa visão do futuro é
unicamente a salvação do indivíduo a parte de todo o
contexto criacional e relacional que os seres humanos
vivem a sua vida. Muitas vezes, toda história bíblica
parece girar em torno de “mim”. No entanto, a visão de
Apocalipse, na verdade toda história da Bíblia, nos leva
a aguardar em esperança a criação restaurada em sua
completude. Todas as facetas dela devem ser trazidas
de volta ao que era a intenção de Deus para ela. Nessa
plenitude gloriosa e completude perfeita, há um lugar
para nós. A redenção tem uma abrangência cósmica.
Michael Goheen

19. PANO DE FUNDO
JUDAICO
Debaixo de Governos Pagãos
Persia (até 331 A.C)
Gregos
Alexandre (331 - 323 A.C)
Ptolomeus no Egito (323 - 198 a.c)
Seleucidas na Síria (198 - 142 a.c)

20. PANO DE FUNDO
JUDAICO
Debaixo de Governos Pagãos
Independencia de Israel (142 - 63 a.c)
Romanos (63 a.c - Período do N.T.)

21. PANO DE FUNDO
JUDAICO
A Fé de Israel em meio a Dominação
Pagã Único Deus
Israel escolhido por Deus
A Torá definiu a vida de Israel
A terra pertencia a Israel
Esperança para o futuro ato de Deus

22. PANO DE FUNDO
JUDAICO
Expectativas Messiânicas
Fariseus: Purificadores
Saduceus: Políticos
Essênios: Sectários
Zelotes: Revolucionários

23. PANO DE FUNDO
ROMANO
A Paz e o Evangelho
Estabilidade Política
Prosperidade Econômica
Imposição Cultural

24. PANO DE FUNDO
ROMANO
A Paz e o Evangelho
A Providência, que ordena toda a nossa vida,
mostra preocupação e generosidade, tem
ordenou o maior bem para a vida humana, dando-
nos Augusto. Ele foi preenchido com
virtude para beneficiar a humanidade. Ele foi
enviado como um Salvador para nós e para
aqueles que virão depois nós. Ele faz as guerras
cessarem e cria paz e ordem em todos os lugares. .
. o aniversário do nosso deus sinaliza o início das
boas novas [euaggelion] para o mundo que passou
ele ...
Paulus Fabius Maximus. . . descobriu uma maneira
de homenagear Augusto. . . contar tempo desde a

25. TESTEMUNHO
PÚBLICO DE JESUS
Jesus voltou para a Galiléia no poder do Espírito, e por toda aquela
região se espalhou a sua fama.
Ensinava nas sinagogas, e todos o elogiavam.
Ele foi a Nazaré, onde havia sido criado, e no dia de sábado entrou na
sinagoga, como era seu costume. E levantou-se para ler.
Foi-lhe entregue o livro do profeta Isaías. Abriu-o e encontrou o lugar
onde está escrito:
"O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para
pregar boas novas aos pobres. Ele me enviou para proclamar
liberdade aos presos e recuperação da vista aos cegos, para libertar
os oprimidos
e proclamar o ano da graça do Senhor".
Então ele fechou o livro, devolveu-o ao assistente e assentou-se. Na
sinagoga todos tinham os olhos fitos nele;
e ele começou a dizer-lhes: "Hoje se cumpriu a Escritura que vocês
acabaram de ouvir". (Lucas 4:14-21)

26. DINÂMICA DO
EVANGELHO
Evangelho
História
Bíblica
Povo
M
issional
Encontro
M
issional com
a Cultura
É a unidade indivisível e a combinação
interativa do evangelho, história bíblica,
povo missionário e encontro missionário
com a cultura que está no centro e núcleo
da fé cristã.
Michael Goheen

27. DINÂMICA DO
EVANGELHO
Evangelho
História
Bíblica
Povo
M
issional
Encontro
M
issional com
a Cultura
O Reino dos céus pregado por João batista e por Jesus é,
antes de tudo, um processo de caráter dinâmico; em primeiro
lugar, porque esse reino não pode ser, nem por um momento,
concebido a parte do poder Divino manifestado por ele na
Redenção e no julgamento; em segundo lugar porque, na
pregação de João Batista e de Jesus, a vinda e o progresso do
Reino vem à frente de tudo. Eles não são entendidos como
futuro estado de coisas na época do comprimento. Essa
dinâmica tremenda da vinda divina coloca o mundo dos anjos
em ação (Mt 1; Lc 2); enche o Império do diabo de assombro
(Mt 4; Mc 1:24; Mt 12.29); sim, faz até mesmo que satanás caia
do céu (Lc 10.18);

28. DINÂMICA DO
EVANGELHO
Evangelho
História
Bíblica
Povo
M
issional
essa dinâmica impregna tudo e se propaga por tudo e todos que
são tocados por ela, pois a vinda do reino é o estágio inicial do
grande drama da história do fim. Ela lança o homem e o mundo
numa crise e é esse fato que fornece um poder insistente e
também ameaçador o apelo: “ arrependei-vos, porque é chegado
o reino dos céus“. A pregação de João Baptista, em especial,
expressa isso de modo inquestionável…
Em tudo isso, e por trás de tudo isso, está a ideia de que a vinda
do reino será cheia de poder e de energia. Ela confronta o homem
com a necessidade de tomar decisões importantes, que definirão
o todo da sua existência. Esse conceito do Reino deveria despertar
a todos do estado de falso repouso e complacência em que se
encontram.
Encontro
M
issional com
a Cultura
Herman Ridderbos