Recommended
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to AKALBUDI
Similar to AKALBUDI (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
AKALBUDI
- 1. MANIFESTASI AKAL BUDI DALAM PUISI TRADIDIONAL BMMB1104 TUGASAN 1 ROHAIYU BINTI ABDUL RAHIM
- 3. PENGENALAN DAN DEFINISI pantun Dalam kelompok kesusasteraan Melayu tradisional, pantun merupakan wadah sastera berbentuk lisan yang disampaikan secara turun temurun daripada satu generasi kepada generasi yang berikutnya. Pantun tidak wujud dalam kekosongan atau vakum. Pantun merupakan manifestasi terbaik seni sastera orang Melayu. Oleh itu, struktur sosial bangsa Melayu lama, akal budi, sikap, pemikiran, aktiviti kehidupan dan falsafah hidup yang dianuti dapat dikaji menerusi pantun.
- 4. PENGENALAN DAN DEFINISI pantun Pantun digunakan bagi menyampaikan pemikiran dan perasaan. Pantun ialah rangkapan tertua dan sememangnya asal kepunyaan masyarakat Melayu. Orang Melayu zaman dahulu yang belum tahu tentang surat- menyurat telah menggunakan pantun dan biasanya berbalas- balas pantun sesama mereka (Za’ba di dalam Azman Rahmat et al., 2022).
- 5. PENGENALAN DAN DEFINISI pantun Pantun juga diberikan definisi berdasarkan aspek dalaman dan aspek luaran struktur visualnya. Aspek dalaman pantun meliputi unsur estetik dan isi iaitu tema serta persoalan. Unsur estetik pantun dapat dilihat berdasarkan dua aspek. Pertama, yang berkaitan dengan penggunaan lambang-lambang tertenty yang terdapat dalam pantun mengikut tanggapan dan pandangan dunia masyarakat Melayu. Kedua, berdasarkan hubungan makna antara pasangan pembayang-pembayang sama ada secara konkrit atau abstrak. Berdasarkan aspek isi iaitu tema dan persoalan, pantun biasanya menyentuh hampir keseluruhan kehidupan masyarakat Melayu.
- 6. fungsi pantun Pantun mempunyai peranannya tersendiri. Menurut A. Halim Ali et al. di dalam Norazimah Zakaria et al. (2017), peranan pantun ialah: Alat untuk mendapat gambaran masyarakat, terutamanya sebagai gambaran minda dan pemikiran masyarakat Melayu, pandangan hidup, harapan, dan cita- cita. Alat untuk menguji ketajaman minda dan kehalusan perasaan. Sebagai contoh pantun teka-teki, pantun peribahasa dan lain-lain. Dipergunakan juga dalam kegiatan seni, keagamaan dan adat istiadat.
- 7. fungsi pantun Dipergunakan untuk pendidikan sama ada untuk menyindir, kiasan atau berterus terang. Alat untuk hiburan dan bahan untuk jenaka seperti pantun jenaka, pantun permainan dan lain-lain. Alat untuk berkomunikasi untuk menyampaikan isi hati. Sebagai contoh sanjungan, pemujaan dan ucapan selamat kepada seseorang dalam majlis upacara atau majlis rasmi. Fungsi-fungsi pantun di atas telah memberikan pengaruh nilai yang baik dalam kehidupan masyarakat tradisi (Norazimah Zakaria et al., 2017).
- 8. Sebuah pantun wujud dalam satu rangkap yang sempurna dari segi maknanya. Rima atau bunyi akhir di hujung baris adalah sejajar. Bagi pantun dua kerat, rima akhir akhir adalah dalam bentuk ‘a,a’. Contoh pantun dua kerat: CIRI-CIRi PANTUN
- 9. Manakala bagi pantun empat kerat pula, rima akhir berbentuk ‘a,b,a,b’ dan ada juga yang berima 'a,a,a,a'. Contoh pantun empat kerat: CIRI-CIRi PANTUN
- 10. BENTUK-BENTUK pantun Pantun bukan seperti yang difahami hari ini dengan melihat bentuk fizikalnya semata-mata. Sedangkan pantun itu kaya dengan falsafah sebagai gambaran dalam kehidupan masyarakat Melayu. Menurut T. Effendy (2005), kekayaan pantun terletak pada pembayang dan mengangkat alam sebagai manifestasi masyarakat Melayu. Setiap rangkap mengandungi bahagian pembayang dan bahagian maksud. Pantun boleh dicipta dalam dua rangkap, empat rangkap, enam rangkap, lapan rangkap, sepuluh rangkap, dua belas rangkap dan pantun berkait. Bagi pantun dua kerat, baris pertama adalah pembayang dan baris kedua adalah maksud. Bagi pantun empat kerat pula, baris satu dan baris dua adalah pembayang, manakala baris tiga dan baris empat adalah maksud.
- 11. BENTUK-BENTUK pantun Pantun sangat sesuai dengan jiwa orang Melayu kerana dapat menunjukkan keperibadian orang Melayu yang mempunyai kesenian serta menunjukkan keperibadian orang Melayu yang mempunyai kesenian serta kebudayaan sendiri. Berikut merupakan contoh pantun di bawah yang menampakkan falsafah yang tinggi pada pembayang pantun yang dilafazkan:
- 12. BENTUK-BENTUK pantun <-- Berdasarkan pembayang pantun di halaman sebelah, pokok senduduk ialah tumbuhan renek kecil dan bercabang. Pokok ini dapat menyesuaikan dalam semua keadaaan tanah dan memerlukan cahaya matahari. Pokok ini mempunyai banyak khasiat dalam aspek perubatan tradisional iaitu daun dan pucuknya dimakan untuk memulihkan cirit-birit. Pokok senduduk juga boleh digunakan untuk mencegah parut- parut luka kesan daripada kelemumur atau cacar. Manakalanya, air rebusan akarnya digunakan untuk melegakan sakit gigi, melembutkan kaki dan mengurangkan kembung perut. Penerangan ini membuktikan betapa pokok senduduk begitu penting dalam kehidupan masyarakat Melayu. Sebelum pokok langsat berbuah kuning, masyarakat seolah-olah bergantung pada pokok senduduk ini. Malangnya, apabila pokok langsat telah berbuah kuning ranum untuk dimakan maka pokok senduduk seolah-olah tidak berguna lagi kerana akan diinjak-injak ketika memetik buah langsat.
- 13. BENTUK-BENTUK pantun Berikut merupakan bahagian maksud pantun: Tanduk juga menjadi simbol kekayaan dan kemewahan seseorang itu tetapi sebab nilai dan keindahan gading menyebabkan tanduk tidak lagi dipandang tinggi. Begitu juga dengan pantun lain yang tidak kurang hebatnya ialah mengungkap jarum sebagai peralatan penting dalam masyarakat Melayu. Contohnya, "Kita membawa jarum, dia menyambut dengan gunting". Konsep jarum ialah mencantumkan cebisan kain manakala konsep gunting ialah memisahkan sekeping kain kepada beberapa cebisan kain yang lain. Peribahasa ini bermaksud kita menunjuk supaya bersatu padu, dia berikhtiar supaya berpecah belah.